حدثنا أبو حفص،عمر بن عليّ حدثنا خالد بن الحارث حدثنا شعبة بن يعلى بن عطاء عن أبيه عن عبد الله بن عمرو عن النبيّ صلى الله عليه وسلم
قال: «رِضَى الرَّبِّ في رِضَى الوالِد، وسَخَطُ الرَّبِّ في سَخَطِ الوالِد».حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن يعلى بن عطاء، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو، نحوَه، ولم يَرفَعْه، وهذا أَصحّ.وهكذا رَوى أَصحابُ شُعبة، عن شُعبة، عن يعلى بن عطاء، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو، موقوفًا، ولا نعلم أحدًا رفعَه غير خالد بن الحارث، عن شعبة، وخالد بنُ الحارث ثقة مأمون، سمِعتُ محمد بن المثنى يقول: ما رأيتُ بالبصرةِ مثلَ خالد بنِ الحارث، ولا بالكُوفةِ مثلَ عبد الله بن إدريس.وفي الباب عن ابن مسعود.
سنن الترمذي — باب ما جاء في الفضل في رضا الوالدين-كتاب البر والصلة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1899 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1900
أخبرنا سويد بن نصر أخبرنا عبد الله بن المبارك عن يحيى بن أيوب عن عبيد الله بن زَحْر عن عليّ بن يزيد عن القاسم أبي عبد الرحمن عن أبي أُمامة عن النبيّ صلى الله عليه وسلم
قال: «إنَّ أغبَطَ أوليائِي عِندِي لَمُؤمنٌ خَفِيفُ الحَاذِ، ذو حَظٍّ من الصَّلاةِ، أحسَنَ عِبادةَ ربِّهِ، وأَطاعَهُ في السِّرّ، وكان غامضًا في الناسِ لا يُشارُ إليهِ بالأصابِعِ، وكان رِزْقُه كَفافًا فصَبَرَ على ذلك»، ثُم نَقَرَ بيدِه فقال: «عُجِّلَتْ مَنِيَّتُه، قَلَّتْ بَواكِيهِ، قَلَّ تُراثُه».
سنن الترمذي — باب ما جحاء في الكفاف والصبر عليه-كتاب الزهد-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2347 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 2348
حدثنا محمد بن إسماعيل حدثنا يحيى بن صالح حدثنا محمد بن المهاجر عن العبّاس عن أبي سلاّم الحبشيّ
قال: بعثَ إليَّ عمرُ بنُ عبد العَزيز، فحُمِلتُ على البَريد، فلمّا دَخَلَ عليه قال: يا أميرَ المُؤمنينَ، لقد شَقّ عليَّ مَرْكَبي البَريدَ، فقال: يا أبا سَلّام ما أردتُ أن أَشُقَّ عليك، ولكنْ بَلَغني عنكَ حديثٌ تحدِّثُه عن ثَوبانَ عن النبيِّ ﷺ في الحَوْض، فأحببتُ أن تُشافِهَني به. قال أبو سلّام: حدَّثني ثَوبانُ، عن رسولِ الله ﷺ، قال: «حَوضِي من عدَنٍ إلى عَمَّانَ البلقاء، ماؤهُ أشدُّ بياضًا من اللَّبَن، وأحلَى من العَسَلِ، وأكوابُه عَددَ نُجومِ السَّماء، مَن شَرِبَ منه شَرْبةً لم يَظْمأ بَعدَها أبدًا، أولُ الناسِ وُرُودًا عليه فُقراءُ المُهاجِرين، الشُّعْثُ رُؤوسًا، الدُّنُس ثيابًا، الذين لا يَنْكِحون المُتَنعِّمات، ولا تُفتَحُ لهم السُّدَد».قال عمر: لكنَّني نَكحتُ المُتنعِّمات، وفُتِح لي السُّدَد، نَكحتُ فاطمةَ بنتَ عبدِ المَلِك، لا جَرَمَ أنِّي لا أَغسِلُ رأسِي حتى يَشعَثَ، ولا أَغسِلُ ثَوبي الذي يَلِي جَسَدِي حتى يَتَّسِخ.هذا حديثٌ غريبٌ مِن هذا الوجه. وقد رُوي هذا الحديثُ عن مَعْدانَ بنِ أبي طَلحةَ، عن ثَوبانَ، عن النّبيِّ ﷺ. وأبو سَلّام الحَبَشيُّ اسمُه: مَمطُور.
سنن الترمذي — باب ما جاء في صفة أواني الحوض-كتاب صفة القيامة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2444 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2446
حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن أخبرنا عاصم بن يوسف حدثنا قَطبة بن عبد العزيز عن الأعمش عن شِمر بن عطيّة عن شهر بن حوشب عن أمّ الدرداء عن أبي الدرداء قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
«يُلقى على أهلِ النارِ الجوعُ، فيَعدِلُ ما هُم فيه مِن العَذَاب، فيَستَغِيثون فيغاثون بطعامٍ مِن ضَرِيع، لا يُسمِنُ ولا يُغنِي مِن جُوع، فيَستَغِيثُون بالطعام، فيُغاثُون بطعامٍ ذي غُصّة. فيَذكُرون أنّهم كانوا يُجِيزُون الغَصَصَ في الدنيا بالشَّراب، فيَستَغِيثُون بالشَّراب، فيُدفع إليهم الحَمِيمُ بكلاليبِ الحَدِيد، فإذا دَنَت مِن وُجُوهِهم شَوَت وُجُوهَهم، فإذا دَخَلت بُطونَهم قطّعتْ ما في بُطونهم. فيقولون: ادعوا خَزَنةَ جهنَّم، فيقولون: ﴿أَوَلَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُمْ بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا بَلَى قَالُوا فَادْعُوا وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ﴾ [غافر: 50] قال: فيقولون: ادعوا مالكًا، فيقولون: ﴿يَامَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ﴾ قال: فيجيبهم: ﴿إنَّكُمْ مَاكِثُونَ﴾ [الزخرف: 77]». قال الأعمش: نُبِّئت أنّ بين دعائِهم وبينَ إجابةِ مالكٍ إيَّاهُم أَلفَ عام. قال: فيقولون: ادعوا ربَّكم، فلا أحدَ خيرٌ مِن ربِّكم، فيقولون: قَالُوا رَبَّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا وَكُنَّا قَوْمًا ضَالِّينَ، رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ﴾ المؤمنون [106-107]. قال: فيُجيبهم: ﴿اخْسَئُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ﴾ المؤمنون: [108]. قال: فعند ذلك يَئِسوا مِن كُلِّ خَير. وعِندَ ذلك يأخُذُون في الزَّفِير والحَسرَةِ والوَيل. قال عبد الله بن عبد الرحمن: والناسُ لا يرفعون هذا الحديث. وإنّما رُوي هذا الحديثُ عن الأعمش عن شِمرِ بنِ عَطيَّة، عن شَهرِ بنِ حَوشَب، عن أمِّ الدرداء، عن أَبي الدرداء، قولَه، وليس بمرفوع. وقُطبةُ بن عبد العزيز هو ثِقةٌ عندَ أهل الحديث.
سنن الترمذي — باب ما جاء في صفة طعام أهل النار-كتاب صفة جهنم-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2586 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2589
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن أخبرنا عبد الله بن صالح حدثني معاوية بن صالح عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه جبير بن نفير. عن أبي الدرداء
قال: كنَّا مع النبيِّ ﷺ، فشَخَصَ ببَصَرِه إلى السَّماء، ثم قال: «هذا أَوانُ يُختَلَسُ العِلمُ من النّاس، حتى لا يَقدِرُوا منه على شيء» فقال زياد بنُ لَبيدٍ الأَنصاريُّ: كيف يُختَلَسُ مِنَّا وقد قرَأنا القُرآن؟! فوالله لَنَقرَأنَّه ولنُقرِئنَّه نساءَنا وأَبناءَنا، فقال: «ثكِلَتكَ أُمُّك يا زياد، إنْ كنتُ لأَعُدُّك مِن فُقهاءِ لأهل المَدينة، هذه التَّوراةُ والإنجيلُ عندَ اليَهودِ والنَّصارى، فماذا تُغني عنهم؟» قال جُبَير: فلَقِيتُ عُبادةَ بنَ الصَّامت، قلتُ: ألَا تَسمَعُ إلى ما يقولُ أَخوكَ أَبو الدَّرداء؟ فأَخبَرْتُه بالذي قال أبو الدَّرداء، قال: صدَقَ أبو الدَّرداء، إنْ شِئتَ لأُحدِّثنّكَ بأَوَّلِ عِلمٍ يُرفَعُ من النَّاس: الخُشوعُ، يُوشكُ أنْ تَدخُلَ مسجدَ جماعةٍ فلا تَرى فيه رجُلًا خاشِعًا.هذا حديثٌ حسنٌ غريب. ومعاويةُ بن صالح ثقةٌ عند أَهل الحديث، ولا نَعلمُ أَحدًا تكلَّم فيه غيرَ يحيى بنَ سعيدٍ القطّان. وقد رُوي عن معاويةَ بنِ صالحٍ نحوُ هذا. ورَوى بعضُهم هذا الحديثَ عن عبد الرَّحمن بنِ جُبَير بن نُفَير، عن أَبيه، عن عوفِ بنِ مالكٍ، عن النّبيِّ ﷺ.
سنن الترمذي — باب ما جاء في ذهاب العلم-كتاب العلم-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2653 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2655
حدثنا مسلم بن حاتم الأنصاريّ البصريّ حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاريّ عن أبيه عن عليّ بن زيد عن سعيد بن المسيب قال:قال أنس بن مالك
قالَ لي رسولُ الله ﷺ: «يا بُنيَّ، إن قَدَرْتَ أن تُصبِحَ وتُمسِيَ ليس في قَلبِكَ غِشٌّ لأَحدٍ، فافعَلْ» ثم قالَ لي: «يا بُنيَّ، وذلك مِن سُنَّتي، ومَن أَحيا سُنَّتي فقد أَحياني، ومَن أَحياني كانَ مَعِي في الجنَّة». وفي الحديث قصّةٌ طويلة. هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ من هذا الوجه. ومحمد بنُ عبد الله الأنصاريّ ثقةٌ، وأبوه ثقةٌ، وعليُّ بن زَيدٍ صدوقٌ، إلّا أنّه ربّما يَرفعُ الشّيءَ الذي يُوقِفُه غيرُه. وسمِعتُ محمد بنَ بشَّارٍ يقول: قال أَبو الوليد: قال شُعبة: حدَّثنا عليُّ بنُ زيد، وكان رفّاعًا. ولا نَعرفُ لسَعيد بنِ المسيّب عن أَنسٍ رِوايةً إلّا هذا الحديثَ بطُولِه. وقد رَوى عبّادٌ المِنقَريُّ هذا الحديثَ عن عليّ بن زيدٍ عن أنس، ولم يَذكُر فيه عن سعيد بنِ المسيّب. وذاكرتُ به محمدَ بنَ إسماعيل فلم يَعرِفْه، ولم يَعرِف لسَعيد بنِ المسيّب عن أنسٍ هذا الحديثَ، ولا غيرَه. ومات أَنس بنُ مالكٍ سنة ثلاثٍ وتسعين، ومات سعيد بنُ المسيّب بعدَه بسنَتَين، مات سنةَ خَمسٍ وتِسعِين.
سنن الترمذي — باب ما جاء في الأخذ في السنّة واجتناب البدع-كتاب العلم-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2678 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2680
حدثنا محمد بن بشار حدثنا أبو أحمد حدثنا سفيان عن أبي الزبير عن جابر عن عمر بن الخطاب قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
«لأَنهَينَّ أن يُسمَّى رافعٌ وبَرَكة ويَسار». هذا حديثٌ غريب، هكذا رواه أَبو أحمد، عن سفيان، عن أَبي الزُّبير، عن جابر، عن عمر. ورَوى غيرُه: عن سفيان، عن أبي الزُّبير، عن جابر، عن النّبيِّ ﷺ، وليس فيه عمر. وأَبو أحمد ثقةٌ حافظ، والمشهورُ عند الناس هذا الحديثُ عن جابر، عن النبيّ ﷺ، ليس فيه: عن عمر.
سنن الترمذي — باب ما يكره من الأسماء-كتاب الأدب-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2835 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2837
حدثنا أبو موسى،محمد بن المثنى و إبراهيم بن يعقوب و غير واحد قالوا:حدثنا حمّاد بن عيسى الجُهَنيّ عن حنظلة بن أبي سفيان الجُمَحيّ عن سالم بن عبد الله عن أبيه عن عمر بن الخطاب
قال: كانَ رَسولُ الله ﷺ إذا رَفعَ يَديْهِ في الدُّعاءِ، لم يَحُطَّهُما حتَّى يَمْسحَ بِهما وَجْهَه. قال محمدُ بن المُثنَّى في حديثهِ: لم يَرُدَّهُما حتَّى يَمْسحَ بِهما وَجْهَه.
سنن الترمذي — باب ما جاء في رفع الأيدي عند الدعاء-كتاب الدعوات-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3386 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3384
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
حدثنا عبد الله بن معاوية الجُمَحيّ ملاحظة وهو رجل صالح حدثنا صالح المريء عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة
قال: قال رَسولُ اللهِ ﷺ: «ادْعُوا الله وَأنْتُمْ مُوقِنُونَ بالإجابةِ، وَاعْلمُوا أنَّ الله لا يَسْتجيبُ دُعاءً من قَلْبِ غافلٍ لاهٍ».هذا حديثٌ غريبٌ لا نَعْرِفهُ إلا من هذا الوَجْهِ.سَمِعتُ عَبَّاسًا العَنْبريَّ يَقولُ: اكْتُبُوا عن عَبد اللهِ بن مُعاويةَ الجُمحيِّ؛ فإنَّهُ ثِقةٌ.
سنن الترمذي — باب ادع تجب-كتاب الدعوات-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3479 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3475
حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقيّ أخبرنا ربعيّ بن إبراهيم عن عبد الرحمن بن إسحاق عن سعيد بن أبي سعيد المقبريّ عن أبي هريرة قال:قال رسول الله،صلى الله عليه وسلم
«رَغِمَ أَنفُ رَجُلٍ ذُكِرتُ عِندَه فلَم يُصَلِّ عليَّ، ورَغِمَ أَنفُ رَجُلٍ دَخَلَ عليه رَمَضانُ ثمَّ انسَلَخَ قَبلَ أَن يُغفَرَ له، ورَغِمَ أَنفُ رَجُلٍ أَدرَكَ عِندَه أَبواه الكِبَرَ فلم يُدخِلاه الجَنَّةَ» قال عَبْدُ الرَّحمٰنِ: وَأَظُنُّه قال: «أَوْ أَحَدُهُما».وفي البَابِ عَن جابِرٍ، وأَنَسٍ. هٰذا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَريبٌ مِن هٰذا الوَجهِ. ورِبعِيُّ بنُ إِبراهِيمَ هو: أَخو إِسماعيلَ بنِ إِبراهيمَ، وهو ثِقَةٌ، وهو: ابنُ عُلَيَّةَ. ويُروى عَن بَعضِ أَهلِ العِلمِ قال: إِذا صَلَّى الرَّجُلُ على النَّبِيِّ ﷺ مَرَّةً في المَجلِسِ أَجزأَ عنه ما كان في ذٰلِكَ المَجلِسِ.
سنن الترمذي — باب رحمة الله غلبت غضبه-كتاب الدعوات-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3545 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3540
حدثنا سفيان بن وكيع أخبرنا عبيدالله بن موسى عن عيسى بن عمر السّدّيّ عن أنس بن مالك
قال: كانَ عندَ النبيِّ ﷺ طَيرٌ، فقال: «اللهُمَّ ائتِني بأحَبَّ خَلقكَ إليكَ يأكُلُ مَعي هذا الطَّيرَ»، فجاءَ عَليٌّ فأكلَ مَعه.هذا حديثٌ غريبٌ لا نعرِفه من حديثِ السُّدِّيِّ إلّا مِن هذا الوَجهِ.وقد رُوي هذا الحديثُ مِن غيرِ وجهٍ عن أنَسٍ.وعيسى بن عمرَ هو كُوفيٌّ، والسُّدِّيُّ اسمهُ: إسماعيلُ بن عبد الرحمنِ، وقد أدركَ أنَسَ بن مالك، وسمع منه، وَرأى الْحُسينَ بن عَليٍّ، وقد لَقِيه شعبةُ وسُفيانُ الثوريُّ وزائدةُ، ووثقه يحيى بن سعيد القطان.
سنن الترمذي — باب مِن أحبّ الخلق إلى الله،عليّ-كتاب المناقب-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3721 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3724
حدثنا محمود بن غَيلان حدثنا أبو داود عن أبي خَلْدة
قال: قلتُ لأبي العاليةِ: سَمِعَ أنسٌ من النّبيِّ ﷺ؟ قال: خَدَمَه عَشْرَ سنينَ، ودَعا له النّبيُّ ﷺ، وكان له بُستانٌ يَحملُ في السَّنةِ الفاكهةَ مرَّتَين، وكان فيها رَيحانٌ يجدُ منه رِيحَ المِسك.هذا حديثٌ حسنٌ غريب.وأبو خَلْدَة اسمُه خالدُ بنُ دينار، وهو ثقةٌ عندَ أهلِ الحديث، وقد أدركَ أنسَ بنَ مالكٍ ورَوى عنه.
سنن الترمذي — باب مناقب أنس بن مالك رضي الله عنه-كتاب المناقب-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3833 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3833