Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

مسح الوجه باليدين بعد الدعاء. - آداب الذكر والدعاء

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةمسح الوجه باليدين بعد الدعاء. - آداب الذكر والدعاء
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

سنن أبي داود

حديث 1485 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن مسلمة ثنا عبد الملك بن محمد بن أيمن عن عبد الله بن يعقوب بن إسحاق ملاحظة عمّن حدثه عن محمد بن كعب القرظيّ حدثني عبد الله بن عبّاس أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «لا تسْتُروا الجُدُرَ، مَن نَظَرَ في كتابِ أَخيه بغَيرِ إذنِه فإنَّما يَنظُرُ في النّار، سَلُوا اللهَ ببُطُونِ أكُفِّكُم، ولا تَسألوهُ بظُهُورِها، فإذا فرَغتُم فامسَحُوا بها وُجوهَكُم». قال أبو داود: رُوي هذا الحديثُ من غير وجهٍ عن محمد بنِ كعبٍ، كلُّها واهية، وهذا الطَّريقُ أَمثَلُها، وهو ضعيفٌ أيضًا.
سنن أبي داود — باب الدعاء-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1485 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1485
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 1492 / 99

عرض السند

حدثنا قتيبة بن سعيد ثنا ابن لهيعة عن حفص بن هاشم بن عتبة بن أبي وقّاص عن السّائب بن يزيد عن أبيه

أن النبيَّ ﷺ كان إذا دعا فرَفَعَ يَدَيْهِ مَسَحَ وَجْهَه بيَدَيْهِ.
سنن أبي داود — باب الدعاء-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1492 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1492
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 3386 / 99

عرض السند

حدثنا أبو موسى،محمد بن المثنى و إبراهيم بن يعقوب و غير واحد قالوا:حدثنا حمّاد بن عيسى الجُهَنيّ عن حنظلة بن أبي سفيان الجُمَحيّ عن سالم بن عبد الله عن أبيه عن عمر بن الخطاب

قال: كانَ رَسولُ الله ﷺ إذا رَفعَ يَديْهِ في الدُّعاءِ، لم يَحُطَّهُما حتَّى يَمْسحَ بِهما وَجْهَه. قال محمدُ بن المُثنَّى في حديثهِ: لم يَرُدَّهُما حتَّى يَمْسحَ بِهما وَجْهَه.
سنن الترمذي — باب ما جاء في رفع الأيدي عند الدعاء-كتاب الدعوات-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3386 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3384
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.