حدثنا محمد بن عبّاد و ابن أبي عمر قالا:حدثنا مروان عن يزيد ملاحظة وهو ابن كيسان عن أبي حازم عن أبي هريرة
قال: قالَ رسولُ ﷺ لعَمِّه عِندَ المَوتِ: «قُل: لا إِلهَ إِلَّا اللهُ، أَشهَدُ لكَ بها يَومَ القيامَةِ». فأَبَى، فأَنزَلَ اللهُ: ﴿إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ﴾ الآيَةَ [القصص: 56].
صحيح مسلم — باب الدليل على صحة إسلام مَن حضره الموت ،ما لم يشرع في النزع،وهو الغرغرة-كتاب الإيمان-صحيح مسلم — رقم الحديث: 25 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 25
حدثنا عليّ بن حُجر حدثنا الفضل بن موسى عن شَريك بن عبد الله عن عبد الله بن عُصْم عن ابن عمر قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
«في ثَقيفٍ كذَّابٌ ومُبِير».وفي البابِ عن أَسماءَ بنتِ أَبي بَكْر.حدَّثنا عبدُ الرحمن بنُ واقِد، أخبرنا شَريكُ، نحوَه. هذا حديثٌ حسنٌ غَريبٌ من حديث ابن عمر، لا نَعرفُه إلّا من حديثِ شَرِيك. وشَريكٌ يقول: عبدُ الله بنُ عُصْم، وإسرائيلُ يقول: عبدُ الله بن عِصْمة.ويُقال: الكذَّاب: المُختارُ بنُ أَبي عُبَيد، والمُبِير: الحَجَّاج بنُ يوسف.حدَّثنا أَبو داودَ سُليمانُ بن سَلْمٍ البَلْخيُّ، أَخبرنا النَّضْر بنُ شُمَيل، عن هِشامِ بن حسَّان، قال: أَحصَوْا ما قَتلَ الحجَّاجُ صَبْرًا، فبلغَ مئةَ أَلفٍ وعِشرينَ أَلفَ قَتيل.
سنن الترمذي — باب ما جاء في ثقيفٍ كذّاب ومُبير-كتاب الفتن-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2220 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2221
حدثنا قتيبة حدثنا رِشدين بن سعد عن يونس عن ابن شهاب الزهري عن قَبيصة بن ذؤيب عن أبي هريرة قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
«تَخرُجُ مِن خُراسانَ راياتٌ سُودٌ، فلا يَردُّها شيءٌ حتى تُنصَبَ بإيلياء».هذا حديثٌ غَريب.
سنن الترمذي — باب العمل القليل آخر الزمن ينجي،ومن المشرق يطلع قرن الشيطان-كتاب الفتن-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2269 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2270
حدثنا أبو مصعب عن محرز بن هارون عن عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال: «بادِروا بالأعمالِ سَبعًا، هل تنظُرون إلّا إلى فقرٍ مُنْسٍ، أو غِنىً مُطْغٍ، أو مرَضٍ مُفسدٍ، أو هرَمٍ مُفْنِدٍ، أو موتٍ مُجهزٍ، أو الدَّجّالِ، فشَرُّ غائبٍ يُنتَظَر، أو السّاعةِ، فالسّاعةُ أَدهَى وأَمرّ».هذا حديثٌ غريبٌ حسن ، لا نَعرفُه مِن حديثِ الأَعرجِ، عن أَبي هُريرةَ إلّا من حديثِ مُحْرِز بن هارون. ورَوى معمَرٌ هذا الحديثَ عمَّن سمِعَ سعيدًا المَقْبُريَّ، عن أَبي هُريرةَ، عن النّبيِّ ﷺ نحوَ هذا.
سنن الترمذي — باب ما جاء في المبادرة بالعمل-كتاب الزهد-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2306 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2307
حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن أخبرنا عبد الله بن صالح حدثني معاوية بن صالح عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه جبير بن نفير. عن أبي الدرداء
قال: كنَّا مع النبيِّ ﷺ، فشَخَصَ ببَصَرِه إلى السَّماء، ثم قال: «هذا أَوانُ يُختَلَسُ العِلمُ من النّاس، حتى لا يَقدِرُوا منه على شيء» فقال زياد بنُ لَبيدٍ الأَنصاريُّ: كيف يُختَلَسُ مِنَّا وقد قرَأنا القُرآن؟! فوالله لَنَقرَأنَّه ولنُقرِئنَّه نساءَنا وأَبناءَنا، فقال: «ثكِلَتكَ أُمُّك يا زياد، إنْ كنتُ لأَعُدُّك مِن فُقهاءِ لأهل المَدينة، هذه التَّوراةُ والإنجيلُ عندَ اليَهودِ والنَّصارى، فماذا تُغني عنهم؟» قال جُبَير: فلَقِيتُ عُبادةَ بنَ الصَّامت، قلتُ: ألَا تَسمَعُ إلى ما يقولُ أَخوكَ أَبو الدَّرداء؟ فأَخبَرْتُه بالذي قال أبو الدَّرداء، قال: صدَقَ أبو الدَّرداء، إنْ شِئتَ لأُحدِّثنّكَ بأَوَّلِ عِلمٍ يُرفَعُ من النَّاس: الخُشوعُ، يُوشكُ أنْ تَدخُلَ مسجدَ جماعةٍ فلا تَرى فيه رجُلًا خاشِعًا.هذا حديثٌ حسنٌ غريب. ومعاويةُ بن صالح ثقةٌ عند أَهل الحديث، ولا نَعلمُ أَحدًا تكلَّم فيه غيرَ يحيى بنَ سعيدٍ القطّان. وقد رُوي عن معاويةَ بنِ صالحٍ نحوُ هذا. ورَوى بعضُهم هذا الحديثَ عن عبد الرَّحمن بنِ جُبَير بن نُفَير، عن أَبيه، عن عوفِ بنِ مالكٍ، عن النّبيِّ ﷺ.
سنن الترمذي — باب ما جاء في ذهاب العلم-كتاب العلم-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2653 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2655
حدثنا محمد بن بشار و غير واحد ملاحظة المعنى واحد ملاحظة واللفظ لمحمد بن بشار قالوا:أخبرنا هشام بن عبد الملك أخبرنا أبو عوانة عن قتادة عن أبي رافع عن حديث ابي هريرة
عن النّبيِّ ﷺ في السَّدِّ قال: «يَحفِرونَه كلَّ يوم، حتى إذا كادُوا يَخرِقُونَه، قالَ الذي عليهم: ارجِعُوا، فسَتَخرِقُونَه غدًا. فيُعيدُه اللهُ كأَشدِّ ما كان، حتى إذا بَلَغَ مُدَّتَهم، وأَرادَ اللهُ أن يَبعثَهم على النّاسِ، قالَ الذي عليهم: ارجِعُوا، فستَخرِقُونَه غدًا إن شاءَ الله، واستَثنَى، قال: فيَرجعِونَ فيَجدونَه كهَيئتِه حين تَرَكُوه، فيَخرِقُونَه، فيَخرُجونَ على النّاس، فيَستَقونَ المِياه، ويَفِرُّ النّاسُ منهم، فيَرمونَ بسِهامِهم إلى السَّماء، فتَرجِعُ مُخضَّبةً بالدِّماء، فيَقولون: قهَرْنا مَن في الأرض، وعَلَونا مَن في السَّماءِ قَسْوةً وعُلوًّا. فيَبعثُ اللهُ عليهم نَغَفًا في أَقفائِهم، فيَهلِكُون، قال: فوالذي نفْسُ محمّدٍ بيَده، إنَّ دوابَّ الأَرضِ تَسمَنُ وتَبطَرُ وتَشْكَرُ شَكَرًا مِن لُحومِهم».هذا حديثٌ حسنٌ غريب، إنّما نَعرفُه مِن هذا الوجهِ مثلَ هذا.
سنن الترمذي — باب ومن سورة الكهف-كتاب تفسير القرآن-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3153 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3151
حدثنا عليّ بن سعيد الكنديّ حدثنا أبو مُحَيّاة عن عبد الملك بن عمير عن ابن أخي عبد الله بن سلام
قال: لمَّا أُريدَ عثمان، جاء عبدُ الله بن سلَام، فقال له عثمان: ما جاءَ بك؟ قال: جِئتُ في نُصرتِك، قال: اخرُج إلى النّاس فاطرُدْهم عنِّي، فإنّك خارجٌ خيرٌ لي منكَ داخلٌ، قال: فخرَجَ عبدُ الله بن سلَامٍ إلى النّاس، فقال: أَيها النّاس، إنّه كان اسمِي في الجاهليّة فلان، فسمَّاني رسولُ الله ﷺ عبدَ الله، ونزَلَتْ فيَّ آياتٌ من كتاب الله، نزَلتْ فيَّ: ﴿وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى مِثْلِهِ فَآمَنَ وَاسْتَكْبَرْتُمْ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ﴾ [الأحقاف: 10] ونزلتْ فيّ: ﴿قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ﴾ [الرعد: 43]، إنَّ لله سيفًا مغمودًا عنكم، وإنَّ الملائكةَ قد جاوَرَتْكُم في بلدكُم هذا الذي نزلَ فيه نبيُّكم، فاللهَ اللهَ في هذا الرَّجُل أن تَقتُلوه، فواللهِ إن قتَلتُموه لتَطْرُدُنَّ جيرانَكُم الملائكةَ، ولتسُلُّنَّ سيفَ اللهِ المَغمودَ عنكُم، فلا يُغمَدُ إلى يومِ القِيامة، قال: فقالوا: اقتُلوا اليهوديَّ واقتُلوا عثمان.هذا حديثٌ غريب. وقد رواهُ شُعيبُ بن صَفوانَ عن عبد الملك بنِ عُمير، عن ابن محمد بنِ عبد الله بن سلَام، عن جدِّه عبدِ الله بن سلَام.
سنن الترمذي — باب ومن سورة الأحقاف-كتاب تفسير القرآن-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3256 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3254
حدثنا إبراهيم بن يعقوب حدثنا عليّ بن عيّاش الحمصيّ حدثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن أبيه عن مكحول عن جُبير بن نُفير عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال: «إنَّ اللهَ يَقْبلُ تَوْبةَ العَبْدِ ما لم يُغَرغِرْ».هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ.حَدَّثَنا محمدُ بن بَشَّارٍ، قَال: حَدَّثَنا أبو عامرٍ العَقَدِيُّ، عن عَبد الرحمن بن ثابتِ بن ثَوْبانَ، عن أبيهِ، عن مَكحُولٍ، عن جُبَيْر بن نُفَيْرٍ، عن ابن عُمرَ، عن النبيِّ ﷺ، نَحوَهُ بِمَعناهُ.وقد رُوِيَ هذا الحديثُ عن مكحول بإسنادٍ له عن أبي ذَرٍّ، عن النبيِّ ﷺ نحوَ هذا.
سنن الترمذي — باب التوبة مفتوح قبل الغرغرة-كتاب الدعوات-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3537 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3532