حدثنا زهير بن حرب و غيره قالا:ثنا عبد الملك بن عمرو ثنا زهير بن محمد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن إبراهيم بن محمد بن طلحة عن عمّه عمران بن طلحة عن أُمّه حَمنَة بنت جحش
قالت: كنتُ أُستَحاضُ حَيضَةً كثيرةً شديدةً، فأتيتُ رسولَ الله ﷺ أستَفتيهِ وأُخبِرُه، فوجَدتُه في بيتِ أُختي زينبَ بنتِ جَحش، فقلت: يا رسولَ الله، إني أُستَحاضُ حَيضَةً كثيرةً شديدةً، فما تَرى فيها؟ قد مَنَعَتني الصَّلاةَ والصَّومَ. قال: «أنعَتُ لَكِ الكُرسُفَ، فإنه يُذهِبُ الدمَ» قالت: هو أكثَرُ مِن ذلك، قال: «فاتَّخِذِي ثَوبًا» فقالت: هو أكثَرُ مِن ذلك، إنَّما أثُجُّ ثَجًّا، قال رسولُ الله ﷺ: «سآمُرُكِ بأمرَينِ، أيهما فَعَلتِ أجزَأَ عنكِ مِنَ الآخَرِ، وإن قَوِيتِ عليهما فأنتِ أعلَمُ» قال لها: «إنَّما هذه رَكْضةٌ من رَكَضاتِ الشَّيطانِ، فتَحَيَّضي سِتَّةَ أيامٍ أو سبعةَ أيامٍ في عِلمِ الله، ثمَّ اغتَسِلي، حتَّى إذا رأيتِ أنَّكِ قد طَهُرتِ واستَنقَأتِ فصَلِّي ثلاثًا وعشرينَ ليلةً، أو أربعًا وعشرين ليلةً وأيامَها، وصومي، فإنَّ ذلك يُجزِئُكِ، وكذلك فافعَلي كلَّ شهرٍ كما يَحِضنَ النِّساءُ وكما يَطهُرنَ، ميقاتَ حَيضِهنَّ وطُهرِهنَّ، وإن قَوِيتِ على أن تُؤخِّري الظُّهرَ وتُعَجِّلي العَصرَ، فتَغتَسِلينَ وتَجمَعينَ بينَ الصَّلاتين: الظُّهرِ والعَصرِ، وتُؤخِّرينَ المَغرِبَ وتُعَجِّلينَ العِشاءَ، ثمَّ تَغتَسِلينَ وتَجمَعينَ بينَ الصلاتَينِ، فافعلي، وتَغتَسِلينَ مع الفَجرِ فافعَلي، وصومي إن قَدِرتِ على ذلك». قال رسولُ الله ﷺ: «وهذا أعجَبُ الأمرَينِ إليَّ».قال أبو داود: رواه عَمرُو بنُ ثابت، عن ابن عَقيل، فقال: قالت حَمْنةُ: هذا أعجَبُ الأمرَينِ إليَّ. لم يَجعَله قولَ النبيِّ ﷺ.قال أبو داود: كان عَمرُو بن ثابث رافضيًّا، وذكرَه عن يحيى بن مَعين، ولكنه كان صَدوقًا في الحديث.
سنن أبي داود — باب من قال إذا أقبلت الحيضة تدع الصلاة-كتاب الطهارة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 287 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 287
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
حدثنا أبو يعقوب البغداديّ ملاحظة ثقة ثنا هشام بن يوسف عن ابن جريج عن عبد الحميد بن جبير بن شيبة عن صفيّة بنت شيبة قالت :أخبرتني أمّ عثمان بنت أبي سفيان أنّ ابن عبّاس قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
«ليس على النِّساءِ الحَلْقُ، إنَّما على النِّساءِ التَّقصير».
سنن أبي داود — باب الحلق والتقصير-أول كتاب المناسك-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1985 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1985
حدثنا زهير بن حرب أنّ محمد بن الزبرقان،أبا همّام حدثهم قال زهير ملاحظة وكان ثقة عن يونس عن الحسن عن أنس بن مالك أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم
قال: «لا يَبيعُ حاضِرٌ لِبادٍ، وإن كانَ أَخاهُ أَو أَباه». قال أَبو داود: سمِعتُ حفصَ بنَ عُمر يقول: حدَّثنا أَبو هلال، حدثنا محمد، عن أنس بنِ مالك، قال: كان يقال: لا يَبيعُ حاضِرٌ لِبادٍ، وهي كَلِمةٌ جامِعة؛ لا يَبيعُ له شيئًا، ولا يَبتاعُ له شيئًا.
سنن أبي داود — باب في النهي أن يبيع حاضرٌ لبادٍ-أول كتاب البيوع-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3440 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3440
حدثنا يزيد بن محمد الدمشقيّ ثنا عبد الرزاق بن مسلم الدمشقيّ ملاحظة وكان من ثقات المسلمين من المتعبّدين قال:ثنا مدرك بن سعد ملاحظة قال يزيد:شيخ ثقة عن يونس بن ميسرة بن حلبس عن أمّ الدرداء عن أبي الدرداء رضي الله عنه
قال: «مَن قال إذا أصبَحَ وإذا أمسى: حسبيَ اللهُ، لا إله إلا هو عليهِ توكلّتُ، وهو ربُّ العرشِ العظيمُ، سبعَ مراتٍ، كفاه اللهُ ما أهَمَّهُ، صادقاً كان بها أو كاذباً».
سنن أبي داود — باب ما يقول إذا أصبح-كتاب الأدب-سنن أبي داود — رقم الحديث: 5081 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5081
حدثنا عليّ بن خَشْرَم أخبرنا عيسى بن يونس عن موسى بن عبيدة عن أيوب بن خالد عن ميمونة بنت سعد ملاحظة وكانت خادماً للنبيّ صلى الله عليه وسلم قالت :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
«مَثَلُ الرَّافِلَةِ في الزِّينةِ في غيرِ أَهلِها، كمَثَلِ ظُلمةِ يومِ القِيامةِ لا نورَ لها».هذا حديثٌ لا نَعرفُه إلّا مِن حديثِ موسى بنِ عُبيدةَ، وموسى بنُ عُبيدةَ يُضعَّفُ في الحديث مِن قِبَلِ حِفظِه، وهو صَدوق، وقد رَوى عنه شُعبةُ والثّوريّ. وقد رواه بعضُهم عن موسى بنِ عُبيدةَ، ولم يَرفَعْه.
سنن الترمذي — باب ما جاء في كراهية خروج النساء في الزينة-كتاب الرضاع-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1167 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1167
حدثنا مسلم بن حاتم الأنصاريّ البصريّ حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاريّ عن أبيه عن عليّ بن زيد عن سعيد بن المسيب قال:قال أنس بن مالك
قالَ لي رسولُ الله ﷺ: «يا بُنيَّ، إن قَدَرْتَ أن تُصبِحَ وتُمسِيَ ليس في قَلبِكَ غِشٌّ لأَحدٍ، فافعَلْ» ثم قالَ لي: «يا بُنيَّ، وذلك مِن سُنَّتي، ومَن أَحيا سُنَّتي فقد أَحياني، ومَن أَحياني كانَ مَعِي في الجنَّة». وفي الحديث قصّةٌ طويلة. هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ من هذا الوجه. ومحمد بنُ عبد الله الأنصاريّ ثقةٌ، وأبوه ثقةٌ، وعليُّ بن زَيدٍ صدوقٌ، إلّا أنّه ربّما يَرفعُ الشّيءَ الذي يُوقِفُه غيرُه. وسمِعتُ محمد بنَ بشَّارٍ يقول: قال أَبو الوليد: قال شُعبة: حدَّثنا عليُّ بنُ زيد، وكان رفّاعًا. ولا نَعرفُ لسَعيد بنِ المسيّب عن أَنسٍ رِوايةً إلّا هذا الحديثَ بطُولِه. وقد رَوى عبّادٌ المِنقَريُّ هذا الحديثَ عن عليّ بن زيدٍ عن أنس، ولم يَذكُر فيه عن سعيد بنِ المسيّب. وذاكرتُ به محمدَ بنَ إسماعيل فلم يَعرِفْه، ولم يَعرِف لسَعيد بنِ المسيّب عن أنسٍ هذا الحديثَ، ولا غيرَه. ومات أَنس بنُ مالكٍ سنة ثلاثٍ وتسعين، ومات سعيد بنُ المسيّب بعدَه بسنَتَين، مات سنةَ خَمسٍ وتِسعِين.
سنن الترمذي — باب ما جاء في الأخذ في السنّة واجتناب البدع-كتاب العلم-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2678 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2680
حدثنا القاسم بن دينار الكوفيّ حدثنا مصعب بن المقدام عن الحسن بن صالح عن ليث بن أبي سُليم عن طاووس عن جابر أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم
قال: «مَن كان يُؤمنُ باللهِ واليومِ الآخِر، فلا يَدخُل الحَمّامَ بغَير إزار، ومَن كان يُؤمنُ باللهِ واليومِ الآخِر، فلا يُدخِلْ حَليلتَه الحَمّام، ومَن كان يُؤمنُ باللهِ واليومِ الآخِر، فلا يَجلِسْ على مائدةٍ يُدارُ عليها الخَمر».
سنن الترمذي — باب ما جاء في دخول الحمّام-كتاب الأدب-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2801 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2802
حدثنا العبّاس العنبريّ حدثنا يحيى بن كثير العنبريّ أبو غسان حدثنا مسلم بن جعفر ملاحظة وكان ثقة عن الحكم بن أبان عن عكرمة
قال: قيلَ لابنِ عبّاسٍ بعدَ صَلاةِ الصُّبحِ:ماتتْ فُلانةُ - لِبَعضِ أَزواجِ النّبيِّ صلى الله عليه وسلم - فسَجَد، فقيلَ له: أَتسجُدُ هذه السَّاعةَ؟فقال: أليسَ قد قالَ رَسولُ الله »: «إذا رَأيتُم آيةً فاسجُدُوا»،فأيُّ آيةٍ أَعظمُ مِن ذَهابِ أَزواجِ النّبيِّ ﷺ.
سنن الترمذي — باب في فضل أزواج النبيّ صلى الله عليه وسلم-كتاب المناقب-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3891 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3890
أخبرنا عمرو بن عليّ قال:حدثنا صالح بن مِهران ملاحظة وكان ثقة قال:حدثنا النعمان بن عبد السلام عن سفيان عن عاصم بن كليب عن أبيه عن أبي هريرة
قال: كان رسولُ الله ﷺ يُصلِّي حتَّى تَزْلَعَ. يعني تشَّقّقُ قدَماه.
سنن النسائي — باب الاختلاف على عائشة في إحياء الليل-كتاب قيام الليل وتطوّع النهار-سنن النسائي — رقم الحديث: 1645 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1645
أخبرنا الثقة قال:حدثنا حمّاد بن مسعدة عن هشام بن أبي عبد الله عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن جابر بن عبد الله
أنّ النبيَّ ﷺ نَهى عن المُزابَنةِ والمُخاضَرة. وقال: «المُخاضَرة: بيعُ الثَّمرِ قَبلَ أن يَزْهوَ. والمُخابَرةُ: بيعُ الكَرْم بكذا وكذا صاع». خالفَه عمرو بنُ أَبي سَلَمة، فقال: عن أَبيه، عن أَبي هُريرة.
سنن النسائي — باب ذكر الأحاديث المختلفة في النهي عن كراء الأرض بالثلث والربع-كتاب الأيمان والنذور-سنن النسائي — رقم الحديث: 3883 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3883