حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن أخبرنا محمد بن عيينة عن مروان بن معاوية الفزاريّ عن كثير بن عبد الله ملاحظة هو ابن عمرو بن عوف المزنيّ عن أبيه عن جدّه
أنَّ النّبيَّ ﷺ قال لِبلالِ بنِ الحارث: «اعلَمْ» قال: ما أَعلَمُ يا رسولَ الله؟ قال: «أنّه مَن أَحيا سُنّةً من سُنَّتي قد أُميتَتْ بعدِي، كانَ له مِن الأَجرِ مثلُ مَن عمِلَ بها من غيرِ أن يَنقُصَ من أُجورِهم شيئًا، ومَن ابتَدَعَ بِدعةَ ضَلالةٍ لا يَرضاها اللهُ ورسولُه، كان عليه مثلُ آثامِ مَن عمِلَ بها، لا يَنقُصُ ذلك من أَوزارِ النّاس شيئًا». هذا حديثٌ حسن. ومحمّدُ بنُ عُيينةَ هذا: هو مِصِّيصيٌّ شاميٌّ، وكَثيرُ بنُ عبد الله: هو ابن عَمرو بن عَوفٍ المزنيُّ.
سنن الترمذي — باب ما جاء في الأخذ في السنّة واجتناب البدع-كتاب العلم-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2677 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2679
حدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان بن عيينة عن ابن جُدعان عن الحسن عن عِمران بن حُصَين أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم
قال: لمّا نَزَلت: ﴿يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ﴾إلى قوله: ﴿ وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ﴾ [الحج: 1-2]. قال: أُنزِلَت عليه هذه الآيةُ وهو في سَفَر، قال: «أتدرون أيَّ يومٍ ذلك؟» فقالوا: اللهُ ورسولُه أعلمُ، قال: «ذلك يومَ يقولُ اللهُ لآدَمَ: ابعَثْ بعْثَ النارِ، قال: يا ربِّ، وما بعثُ النارِ؟ قال: تسعُ مِئةٍ وتسعةٌ وتِسعونَ إلى النار، وواحدٌ إلى الجنَّة»، قال: فأنشأ المسلمونَ يَبكُون، فقال رسولُ اللهِ ﷺ: «قارِبُوا وسَدِّدُوا، فإنَّها لم تَكُن نُبُوّةٌ قَطّ، إلَا كانَ بين يَدَيها جَاهِلِية، قال: فيُؤخَذ العَدَد مِن الجاهِلِية، فإن تَمَّت، وإلَّا كَمُلَتْ مِن المنافقين، وما مَثَلُكُم والأُمَمُ، إلّا كَمَثَل الرَّقْمَة في ذِراع الدابّة، أو كالشامَة في جَنبِ البَعِير»، ثم قال: «إنّي لأرجُو أنْ تَكُونوا رُبُعَ أَهلِ الجنَّة» فكبَّروا، ثمّ قال: «إنّي لأرجُو أنْ تكُونُوا ثُلُثَ أهلِ الجنَّة» فكبَّروا، ثم قال: «إني لأرجُو أنْ تَكُونُوا نصفَ أَهلِ الجنَّة» فكبَّروا، قال: ولا أدري، قال: الثُلُثَين أَمْ لا. هذا حديثٌ حسنٌ صحيح. وقد رُوِي من غير وجهٍ، عن الحسن، عن عِمران بن حُصَين، عن النبيِّ ﷺ.
سنن الترمذي — باب ومن سورة الحجّ-كتاب تفسير القرآن-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3168 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3167
حدثنا الحسين بن حُريث حدثنا معاوية بن عمرو عن أبي إسحاق الفزاريّ عن سفيان عن ابن أبي عمرة عن سعيد بن جُبير عن ابن عباس
في قولِ اللهِ تعالى: {الم (1) غُلِبَتِ الرُّومُ (2) فِي أَدْنَى الْأَرْضِ} [الروم: ١ - ٣] قال: غُلِبتْ وغَلَبتْ، قال: كان المُشرِكونَ يُحبُّونَ أن يَظهَرَ أهلُ فارسَ على الرُّوم، لأنَّهم وإياهُم أهلُ أوثان، وكانَ المُسلمونَ يُحبُّونَ أن يَظهَرَ الرُّومُ على فارسَ لأنَّهم أهلُ كتاب، فذَكرُوهُ لأبي بَكرٍ فذَكَره أبو بَكرٍ لِرسولِ الله ﷺ قال: «أمَا إنَّهم سيَغلِبون»، فذَكَرَه أبو بكرٍ لهم، فقالوا: اجعلْ بَينَنا وبينَك أجلًا، فإن ظَهَرْنا كانَ لنا كذا وكذا، وإن ظَهَرْتُم كان لكُم كذا وكذا، فجَعَلَ أجلَ خَمسِ سِنين، فلم يَظهَروا، فذَكَرَ ذلك للنّبيِّ ﷺ، قال: «ألا جَعَلْتَه إلى دُون» قال: أُراهُ العَشْر، قال سَعيد: والبِضْعُ ما دُونَ العَشْر، قال: ثم ظَهَرتِ الرُّوم بعدُ. قال: فذلك قولُه تعالى: {الم (1) غُلِبَتِ الرُّومُ (2) فِي أَدْنَى الْأَرْضِ}، إلى قولِه: {يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ (4) بِنَصْرِ اللَّهِ يَنْصُرُ مَنْ يَشَاءُ} [الروم: 1 - ٥] قالَ سفيانُ: سمِعتُ أنَّهم ظَهَروا عليهم يَومَ بَدْر.هذا حديثٌ حسنٌ غريب، إنّما نَعرفُه من حديث سُفيانَ الثوري عن حَبِيب بن أبي عَمْرة.
سنن الترمذي — باب ومن سورة الروم-كتاب تفسير القرآن-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3193 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3191
حدثنا محمد بن بشار حدثنا معاذ بن هانيء حدثنا أبو هانيء اليشكريّ حدثنا جهضم بن عبد الله عن يحيى بن أبي كثير عن زيد بن سلام عن أبي سلام عن عبد الرحمن بن عائش الخضرميّ أنه حدثه عن مالك بن يُخامر السّكسكيّ عن معاذ بن جبل
قال: احتُبِسَ عنّا رسولُ الله ﷺ ذاتَ غداةٍ عن صلاةِ الصُّبح، حتى كِدْنا نَتَراءى عينَ الشّمس، فخَرَجَ سريعًا، فثَوّبَ بالصّلاة، فصلَّى رسولُ الله ﷺ، وتجوَّزَ في صلاتِه، فلمّا سلَّم دعا بصَوته، فقالَ لنا: «على مَصافِّكم كما أَنتم»، ثم انفَتَلَ إلينا، ثم قال: «أمَا إنِّي سأُحدِّثُكم ما حبَسَني عنكم الغَداة: إنِّي قمتُ من اللَّيل، فتوضّأتُ وصلَّيتُ ما قُدِّر لي، فنَعَستُ في صلاتي، حتى استَثقلتُ، فإذا أنا برَبِّي تباركَ وتعالى في أَحسنِ صُورة، فقال: يا محمدُ، قلتُ: لبَّيكَ ربِّ، قال: فيمَ يَختَصِمُ الملأُ الأعلى؟ قلتُ: لا أَدري ربِّ، قالها ثلاثًا، قال: فرأيتُه وَضَعَ كفَّه بين كتِفَيَّ، حتى وَجدتُ بَرْدَ أَنامِلِه بين ثَديَيَّ، فتجلَّى لي كلُّ شيءٍ وعرفتُ، فقال: يا محمد، قلتُ: لبّيكَ ربِّ، قال: فيمَ يَختصِمُ الملأُ الأعلى؟ قلتُ: في الكفَّارات، قال: ما هنَّ؟ قلتُ: مشيُ الأقدامِ إلى الجَمَاعات، والجُلوسُ في المساجدِ بعدَ الصَّلوات، وإسباغُ الوُضوءِ عند الكَرِيهات، قال: ثم فِيمَ؟ قلتُ: إطعامُ الطعام، ولينُ الكلام، والصَّلاةُ باللَّيلِ والناسُ نِيام، قال: سَلْ، قلت: اللَّهمَّ إنِّي أَسألُكَ فِعلَ الخَيرات، وتَرْكَ المُنكَرات، وحُبَّ المَساكين، وأن تَغفِرَ لي، وتَرحَمَني، وإذا أردتَ فِتنةً في قومٍ فتَوفَّني غيرَ مَفتُون، وأَسألُكَ حُبَّكَ وحُبَّ مَن يُحبُّك، وحُبَّ عملٍ يُقرِّبُ إلى حُبِّك»، فقال رسولُ الله ﷺ: «إنّها حقٌّ فادرُسُوها، ثم تعلَّمُوها».قال أبو عيسى: هذا حديثٌ حسن صحيح. وسألتُ محمدَ بن إسماعيل عن هذا الحديث، فقال: هذا حديثٌ حسن صحيح.وقال: هذا أصحُّ من حديث الوليدِ بن مسلم، وعبدُ الرحمن بنُ عائش لم يدرك النّبيَّ ﷺ،ورَوى الوليد بنُ مسلم هذا الحديث عن عبدِ الرحمن بن يزيدَ بن جابر، قال: حدَّثنا خالد بنُ اللَّجلاج، قال: حدَّثني عبدُ الرّحمن بنُ عائشٍ الحَضْرَمي،قال: سمعتُ رسولَ الله ﷺ، فذكرَ الحديث، وهذا غيرُ محفوظ.هكذا ذَكرَ الوليدُ في حديثِه: عن عبد الرَّحمن بن عائش، قال: سمعتُ رسولَ الله ﷺ.ورَوى بِشرُ بن بَكر، عن عبد الرَّحمن بن يزيدَ بن جابرٍ هذا الحديثَ بهذا الإسناد، عن عبدِ الرَّحمن بن عائش، عن النّبيِّ ﷺ وهذا أصح، وعبدُ الرَّحمن بنُ عائش لم يَسمَع من النّبيِّ ﷺ.
سنن الترمذي — باب ومن سورة ص-كتاب تفسير القرآن-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3235 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3233
حدثنا يوسف بن عيسى حدثنا الفضل بن موسى حدثنا سلمة بن وَردان عن أنس بن مالك
أَنَّ رَجُلًا جاءَ إِلى النَّبِيِّ ﷺ فقال: يا رَسولَ اللَّهِ أَيُّ الدُّعاءِ أَفضَلُ؟ قال: «سَل رَبَّكَ العافِيَةَ والمُعافاةَ في الدُّنيا والآخِرَةِ»، ثمَّ أَتاه في اليومِ الثَّاني فقال: يا رَسولَ اللَّهِ أَيُّ الدُّعاءِ أَفضَلُ؟ فقال له مِثلَ ذٰلكَ، ثمَّ أَتاه في اليومِ الثَّالثِ فقال له مثلَ ذٰلكَ. قال: «فإِذا أُعطيتَ العافِيَةَ في الدُّنيا وأُعطِيتَها في الآخِرَةِ فقد أَفلَحتَ».هٰذا حَديثٌ حَسَنٌ غَريبٌ مِن هٰذا الوَجهِ، إِنَّما نَعرِفُه مِن حَديثِ سَلَمةَ بنِ وَرْدانَ.
سنن الترمذي — باب أيّ الدعاء أفضل-كتاب الدعوات-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3512 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3508
حدثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب حدثنا أبو عوانة عن عبد الملك بن عمير عن ابن أبي المعلّى عن أبيه
أنَّ رسولَ الله ﷺ خطَبَ يومًا فقال: «إنَّ رجلًا خيَّرَه ربُّه بينَ أن يَعيشَ في الدُّنيا ما شاءَ أن يَعِيش، ويأكلَ في الدُّنيا ما شاءَ أن يأكل، وبينَ لِقاءِ ربِّه، فاختارَ لِقاءَ ربِّه» قال: فبَكَى أبو بَكر، فقال أَصحابُ النّبيِّ ﷺ: ألا تَعجَبونَ من هذا الشَّيخ، إذ ذَكَرَ رسولُ الله ﷺ رَجلًا صالحًا خيَّرَه ربُّه بين الدُّنيا وبين لِقاءِ ربِّه فاختارَ لِقاءَ ربِّه! قال: فكانَ أَبو بكرٍ أَعلَمَهم بما قالَ رسولُ الله ﷺ، فقالَ أبو بَكر: بل نَفْدِيكَ بآبائِنا وأَموالِنا، فقالَ رسولُ الله ﷺ: «ما مِن النّاسِ أَحدٌ أَمَنَّ إلينا في صُحبتِه وذاتِ يَدِه مِن ابن أَبي قُحافَة، ولو كنتُ متَّخِذًا خَليلًا، لاتّخذتْ ابنَ أبي قُحافةَ خَليلًا، ولكن وُدٌّ وإخاءُ إيمانٍ، وُدٌّ وإخاءُ إيمان - مرَّتين أو ثلاثًا - وإنَّ صاحبَكُم خَليلُ الله».وفي الباب عن أبي سعيد.هذا حديثٌ غريب.وقد رُوي هذا الحديثُ عن أبي عَوانة، عن عبد الملك بن عُمَير بإسنادٍ غير هذا.ومعنى قوله: «أمَنَّ إلينا» يعني: أمَنَّ علينا.
سنن الترمذي — باب من فضائل أبي بكر-كتاب المناقب-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3659 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3661
حدثنا الحسن بن الصبّاح البزاز أخبرنا زيد بن الحُباب عن خارجة بن عبد الله بن سليمان بن زيد بن ثابت قال: أخبرنا يزيد بن رومان عن عروة عن عائشة
قالت: كانَ رسولُ الله ﷺ جالسًا فسَمِعْنا لَغَطًا وصَوتَ صِبيان، فقامَ رسولُ الله ﷺ فإذا حَبَشيَّةٌ تَزفُنُ والصِّبْيانُ حولَها، فقال: «يا عائشةُ تعالَي فانظُرِي». فجِئتُ فوَضعْتُ لَحييَّ على مَنكِبِ رسولِ الله ﷺ، فجعلتُ أنظُرُ إليها ما بينَ المَنكِبِ إلى رأسِه، فقال لي: «أما شَبِعتِ، أما شَبعتِ». قالت: فجعلتُ أقول: لا، لأنظُرَ مَنزِلتي عندَه، إذ طَلَعَ عمر، قالت: فارفَضَّ الناسُ عنها: قالت: فقال رسولُ الله ﷺ: «إنِّي لأنظُرُ إلى شياطينِ الإنسِ والجِنِّ قد فرُّوا من عمر»، قالت: فرجعْتُ.هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ من هذا الوجه.
سنن الترمذي — باب إنّ الشيطان ليخاف منك يا عمر-كتاب المناقب-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3691 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3693
حدثنا محمد بن بشار حدثنا أبو داود حدثنا السّكن بن المغيرة ملاحظة ويكنى أبا محمد،مولى لآل عثمان قال: أخبرنا الوليد بن هشام عن فرقد أبي طلحة عن عبد الرحمن بن خبّاب
قال: شَهدتُ النّبيَّ ﷺ وهو يَحُثُّ على جَيشِ العُسْرة، فقام عُثمانُ بنُ عفّانَ فقال: يا رَسولَ الله، عليَّ مئةُ بَعيرٍ بأَحلاسِها وأَقتابِها في سَبيلِ الله. ثُمَّ حَضَّ على الجَيش، فقامَ عُثمانُ بنُ عفّانَ فقال: يا رَسولَ الله، عليَّ مِئَتا بَعيرٍ بأَحلاسِها وأَقتابِها في سَبيلِ الله. ثُمَّ حَضَّ على الجَيش، فقامَ عُثمانُ بنُ عفّانَ فقال: يا رَسولَ الله، عليَّ ثلاثُ مِئةِ بَعيرٍ بأَحلاسِها وأَقتابِها في سَبيلِ الله. فأَنا رأيتُ رسولَ الله ﷺ يَنزِلُ عن المِنبَر وهو يقول: «ما على عُثمانَ ما عَمِلَ بعدَ هذه، ما على عُثمانَ ما عَمِلَ بعدَ هذه».هذا حديثٌ غريبٌ من هذا الوجه، لا نَعرفُه إلّا مِن حديث السَّكَن بن المُغيرة.وفي الباب عن عبد الرَّحمن بن سَمُرة.
سنن الترمذي — باب أُثبُت حراء،فليس عليك إلاّ نبيّ وصدّيق وشهيدان-كتاب المناقب-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3700 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3702
حدثنا محمد بن إسماعيل حدثنا الحسن بن واقع الرّمليّ حدثنا ضَمْرة بن ربيعة عن عبد الله بن شَوذَب عن عبد الله بن القاسم عن كثير ملاحظة مولى عبد الرحمن بن سمُرة عن عبد الرحمن بن سمُرة
قال: جاءَ عُثمانُ إلى النّبيِّ ﷺ بألف دينارٍ في كُمِّه، حينَ جَهّزَ جَيشَ العُسْرة، فنثرَها في حِجْرِه. قال عبدُ الرَّحمن: فرَأيتُ النّبيَّ ﷺ يُقلِّبُها في حِجْرِه ويقول: «ما ضَرَّ عُثمانَ ما عَمِلَ بعدَ اليوم» مرَّتين.هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ من هذا الوجه.
سنن الترمذي — باب أُثبُت حراء،فليس عليك إلاّ نبيّ وصدّيق وشهيدان-كتاب المناقب-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3701 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3703
حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن و عباس بن محمد الدّوريّ ملاحظة وغير واحد،المعنى واحد قالوا:حدثنا سعيد بن عامر قال: قال عبد الله حدثنا سعيد بن عامر عن يحيى بن الحجاج المَنقَريّ عن أبي مسعود الجريريّ عن ثُمامة بن حزن القشيريّ
قال: شَهدتُ الدَّارَ حين أَشرفَ عليهِم عثمانُ، فقال: ائتُوني بصاحِبَيكُم اللَّذَين ألَّباكُم عليَّ، قال: فجِيءَ بهما فكأنَّهما جَمَلان، أو كأنَّهما حِماران، قال: فأشرَفَ عليهم عثمانُ، فقال: أَنشِدُكم باللهِ والإسلام، هل تَعلَمونَ أنَّ رَسولَ الله ﷺ قَدِمَ المدينةَ وليس بها ماءٌ يُستَعذَبُ غيرَ بئرِ رُومة، فقال: «مَن يَشتري بِئرَ رُومةَ فيَجعلُ دَلوَهُ مع دِلاءِ المُسلِمينَ، بخَيرٍ له منها في الجَنّة؟» فاشتَريتُها مِن صُلبِ مالي، فأَنتُم اليومَ تَمنَعوني أَن أَشرَبَ منها، حتى أَشرَبَ مِن ماء البَحر، فقالوا: اللَّهمَّ نَعَم، فقال: أَنشُدُكم باللهِ والإسلامِ، هل تَعلمَونَ أنَّ المَسجِدَ ضاقَ بأَهلِه، فقالَ رَسولُ الله ﷺ: «مَن يَشتري بُقعةَ آلِ فُلانٍ فيَزيدُها في المَسجدِ بخَيرٍ له منها في الجَنَّة؟» فاشتريتُها مِن صُلبِ مالي، فأَنتُم اليومَ تَمنَعُوني أن أُصلِّي فيها رَكعتَين؟ قالوا: اللَّهمَّ نَعَم، قال: أَنشُدُكم باللهِ وبالإسلام، هل تَعلَمونَ أَنِّي جهَّزتُ جيشَ العُسرةِ مِن مالي؟ قالوا: اللَّهمَّ نَعَم، قال: أَنشُدُكم باللهِ والإسلام، هل تَعلَمونَ أنَّ رَسولَ الله ﷺ كان على ثَبِيرِ مكّةَ، ومعَهُ أبو بكرٍ وعمرُ وأنا، فتَحرّكَ الجَبلُ حتى تَساقَطَتْ حِجارتُه بالحَضِيض، قال: فرَكَضَه برِجْلِه، فقال: «اسكُنْ ثَبِير، فإنَّما عليكَ نَبيٌّ وصِدِّيقٌ وشَهيدان؟» قالوا: اللَّهمَّ نَعَم، قال: اللهُ أكبَرُ، شَهِدوا لي ورَبِّ الكعبةِ أنِّي شَهيد. ثلاثًا.هذا حديثٌ حسن. قد رُوي مِن غيرِ وَجهٍ عن عُثمان.
سنن الترمذي — باب أُثبُت حراء،فليس عليك إلاّ نبيّ وصدّيق وشهيدان-كتاب المناقب-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3703 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3705