Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

التربية بالتلقين - الأساليب التربوية والتهذيبية

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالتربية بالتلقين - الأساليب التربوية والتهذيبية
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح مسلم

حديث 974 / 1

عرض السند

حدثنا يحيى بن يحيى التميميّ و يحيى بن أيوب و قتيبة بن سعيد ملاحظة قال يحيى بن يحيى:أخبرنا،وقال الآخران: حدثنا إسماعيل بن جعفر عن شَريك ملاحظة وهو ابن أبي نَمِر عن عطاء بن يسار عن عائشة

أنها قالت: كان رسولُ الله ﷺ - كلَّما كانَ لَيلتُها مِن رَسولِ الله ﷺ - يَخرجُ مِن آخِر اللَّيلِ إلى البَقِيع، فيَقول: «السَّلامُ عليكُم دارَ قَومٍ مُؤمِنين، وأَتاكُم ما تُوعَدونَ غدًا، مُؤجَّلُون، وإنّا إن شاءَ اللهُ بكُم لاحِقُون، اللَّهم، اغفِرْ لأهلِ بَقيعِ الغَرْقَد» ولم يُقِم قُتيبةُ قولَه «وأتاكم».
صحيح مسلم — باب ما يقال عند دخول القبور والدعاء لأهلها-كتاب الجنائز-صحيح مسلم — رقم الحديث: 974 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 974
أساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالمقاومة الشائعاتأسماء الملابس - اللباسرحمة الله تعالى ومغفرته - وجود الله تعالىمكان دفن الميت - دفن الميت وأحكامهالدعاء والاستغفار وقراءة القرآن عن الميت - عمل الحي للميتالتصور الإسلامي للإنسان - التصور الإسلاميالصدق - القيم والأخلاق المحمودةحسن الظن - القيم والأخلاق المحمودةآداب الدعاء - الآداب الاجتماعيةأسلوب الموعظة الحسنة (الترغيب والترهيب)الصدق في عرض الحقائق وتفسير الأحداثالإزار والرداء - أسماء الملابسالخف والتساخين والموق والجرموق والنعل والحذاء - أسماء الملابسالخمار - أسماء الملابسالدرع - أسماء الملابسالتوجه بالدعاء والتوبة لله وحده وطلب الهداية - مظاهر توحيد الألوهيةتكوين الأسرة الصالحة - الأهداف العامة للتربية و التعليمالمحبة والألفة بين الزوجين - العشرة بالمعروفإكرام الزوجة وإحسان معاملتها والحلم عليها ومداراتها - العشرة بالمعروفغيرة الزوجة على زوجها - العشرة بالمعروفالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالدعاء - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالتلقين - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتعليم بالعمل والممارسة - الأساليب التعليميةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةالوحي - طرق المعرفةمشروعية زيارة القبور - زيارة القبور وآدابهايقينه ﷺ بلقاء ربه - يقينه ﷺ بالله عز وجل وتوكله عليه وثقته به دعاؤه ﷺ لأهل القبور - دعاء النبي ﷺ لأصحابه خصوصًا ولأمته عمومًا الأذكار والأدعية عند زيارة القبور - الأذكار والأدعية للأحوال العارضة
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2696 / 99

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عليّ بن مُسْهِر و ابن نُمَيْر عن موسى الجُهَنِيّ ح وحدثنا محمد بن عبد الله بن نُمَيْر ملاحظة واللفظ له حدثنا أبي حدثنا موسى الجُهَنِيّ عن مصعب بن سعد عن أبيه

قال: جاءَ أَعرابِيٌّ إِلى رَسولِ اللهِ ﷺ، فقال: عَلِّمني كَلامًا أَقولُه، قال: «قُل: لا إِلٰهَ إِلَّا اللهُ وَحدَه لا شَريكَ له، اللهُ أَكبَر كَبيرًا، والحَمدُ لِلَّهِ كَثيرًا، سُبحانَ اللهِ رَبِّ العالمينَ، لا حَولَ ولا قُوَّة إِلَّا باللهِ العَزِيزِ الحَكِيمِ». قال: فهٰؤُلاءِ لربِّي، فما لي؟ قال: «قُل: اللهُمَّ اغفِر لي وارحَمني واهدِني وارزُقني»، قال مُوسى: أَمَّا عافِني، فأَنا أَتَوَهَّم وما أَدري. ولَم يَذكُرِ ابنُ أَبِي شَيبَةَ في حَدِيثِه قَولَ مُوسى.
صحيح مسلم — باب فضل التهليل والتسبيح والدعاء-كتاب الذكر والدعاء والتوبة والإستغفار-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2696 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2696
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2697 / 1

عرض السند

حدثنا أبو كامل الجَحْدَريّ حدثنا عبد الواحد ملاحظة يعني ابن زياد حدثنا أبو مالك الأشجعيّ عن أبيه

قال: كان رسولُ الله ﷺ يُعلِّم مَن أَسلمَ يقول: «اللهمَّ اغفِر لي وارحَمنِي واهدِنِي وارزُقني».
صحيح مسلم — باب فضل التهليل والتسبيح والدعاء-كتاب الذكر والدعاء والتوبة والإستغفار-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2697 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 2697
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2708 / 1

عرض السند

حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث ح وحدثنا محمد بن رُمْح ملاحظة واللفظ له أخبرنا الليث عن يزيد بن أبي حَبيب عن الحارث بن يعقوب أنّ يعقوب بن عبد الله حدثه أنه سمع بُسْر بن سعيد يقول:سمعت سعد بن أبي وقّاص يقول:سمعت خولة بنت حكيم السُّلَميّة تقول:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

يقول: «مَن نَزَلَ مَنزِلًا ثم قال: أعوذُ بكلماتِ الله التّامّاتِ مِن شرِّ ما خَلَق، لم يَضُرَّه شيءٌ، حتى يَرتحِل مِن مَنزلِه ذلك».
صحيح مسلم — باب في التعوذ من سوء القضاء ودرك الشقاء-كتاب الذكر والدعاء والتوبة والإستغفار-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2708 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 2708
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2712 / 99

عرض السند

حدثنا عُقْبَة بن مُكْرَم العَمِّيّ و أبو بكر بن نافع قالا:حدثنا غُنْدَر حدثنا شعبة عن خالد قال:سمعت عبد الله بن الحارث

يحدِّثُ عن عبدِ الله بنِ عُمر، رضي الله عنهما، أنّه أَمَرَ رجلًا، إذا أَخذَ مَضْجَعه قال: «اللّهمَّ خَلَقتَ نفْسي وأنتَ توفَّاها، لكَ مماتُها ومَحياها، إن أَحيَيتَها فاحفَظْها، وإن أَمتَّها فاغِفرْ لها، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العافِية»، فقالَ له رجلٌ: أَسَمعتَ هذا مِن عُمر؟ فقال: مِن خيرٍ مِن عُمر، مِن رسولِ الله ﷺ. قال ابنُ نافعٍ في روايته: عن عبدِ الله بنِ الحارث، ولم يَذكُر: سَمِعتُ.
صحيح مسلم — باب ما يقول عند النوم وأخذ المضجع-كتاب الذكر والدعاء والتوبة والإستغفار-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2712 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2712
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2713 / 1

عرض السند

حدثني زهير بن حرب حدثنا جرير عن سهيل

قال: كانَ أبو صالحٍ يأمرُنا، إذا أرادَ أحدُنا أن ينام: أن يَضطَجِعَ على شِقِّه الأيمَن، ثم يقول: «اللَّهمَّ رَبَّ السّماواتِ ورَبَّ الأرضِ ورَبَّ العَرشِ العَظيم، ربَّنا ورَبَّ كلِّ شيءٍ، فالِقَ الحَبِّ والنَّوى، ومُنزِلَ التَّوراةِ والإنجيلِ والفُرقان، أعوذُ بكَ من شَرِّ كلِّ شيءٍ أنتَ آخِذٌ بناصِيتِه، اللَّهمَّ أنتَ الأولُ فليسَ قَبلَكَ شيء، وأنتَ الآخِرُ فليسَ بعدَكَ شيء، وأنتَ الظّاهرُ فليسَ فوقَكَ شيء، وأنتَ الباطنُ فليسَ دُونكَ شيء، اقْضِ عنّا الدَّينَ، وأغنِنا من الفَقر»، وكان يَروي ذلك عن أبي هُريرةَ، عن النّبيِّ ﷺ.
صحيح مسلم — باب ما يقول عند النوم وأخذ المضجع-كتاب الذكر والدعاء والتوبة والإستغفار-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2713 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 2713
الإيمان بالتوراة والزبور وما ورد فيهما - الإيمان بالكتب المنزلةالإيمان بالإنجيل وما ورد فيه - الإيمان بالكتب المنزلةالإيمان بالقرآن الكريم وحفظ الله تعالى له - الإيمان بالكتب المنزلةأساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالذكر صفات الله تعالى - صفات الله تعالىالذكر والدعاء عند النوم والاستيقاظ - الذكر والدعاء لأزمنة معينةالأذكار والأدعية لغلبة الدين - الأذكار والأدعية للأحوال العارضةالتصور الإسلامي للالوهية - التصور الإسلاميآداب النوم والاستلقاء - الآداب الاجتماعيةأسلوب البديل الإسلامي.الاستعانة والاستغاثة والاستعاذة - مظاهر توحيد الألوهيةالثناء على الله - مظاهر توحيد الألوهيةذكر أسماء بنات النبي صلى الله عليه وسلم - ذكر أسماء آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم وذريته وأصهارهأولًا: قيمة الدعاء، والتعوُّذ من الفقر - قيمة التكافل الاقتصادي، ومحاربة الفقرهيئة النوم - النوم والراحةالحاجة إلى العلم والمعرفة - حاجات المتعلمينالاقتداء - أساليب البحث عن المعرفةالتربية بالقدوة - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالدعاء - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالتلقين - الأساليب التربوية والتهذيبيةالاستواء والعلو - ألفاظ خبرية في ذات الله تعالى
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2867 / 99

عرض السند

حدثنا يحيى بن أيوب و أبو بكر بن أبي شيبة جميعاً عن ابن عُلَيّة قال ابن أيوب حدثنا ابن عُلَيّة قال:وأخبرنا سعيد الجُرَيْريّ عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخُدْريّ عن زيد بن ثابت قال أبو سعيد ملاحظة ولم أشهده من النبيّ صلى الله عليه وسلم،ولكن حدثنيه زيد بن ثابت

قال: بينَما النّبيُّ ﷺ في حائطٍ لبَني النَّجّارِ، على بَغلَةٍ له، ونحنُ معه، إذ حادَتْ به فكادَتْ تُلقِيهِ، وإذا أَقبُرٌ سِتّةٌ أو خمسةٌ أو أَربعة - قال: كذا كانَ يقولُ الجُرَيريّ - فقال: «مَن يَعرفُ أَصحابَ هذه الأَقبُر؟» فقالَ رجل: أنا، قال: «فمتى ماتَ هؤلاء؟» قال: ماتُوا في الإشراك، فقال: «إنَّ هذه الأُمّة تُبتلَى في قُبورِها، فلولا أن لا تَدافَنُوا، لدَعوتُ اللهَ أن يُسمِعَكُم مِن عذابِ القَبر الذي أَسمَعُ منه» ثم أَقبلَ علينا بوَجهِه، فقال: «تعوَّذوا باللهِ مِن عذابِ النّار» قالوا: نَعوذُ باللهِ من عذابِ النّار، فقال: «تَعوَّذوا باللهِ مِن عذابِ القَبر» قالوا: نَعوذُ باللهِ من عذابِ القَبر، قال: «تَعوّذوا باللهِ من الفِتَنِ ما ظَهرَ مِنها وما بَطَن» قالوا: نَعوذُ باللهِ مِن الفِتَنِ ما ظَهرَ منها وما بَطَن، قال: «تَعوَّذوا باللهِ مِن فِتنةِ الدَّجّال» قالوا: نَعوذُ باللهِ مِن فِتنةِ الدَّجّال.
صحيح مسلم — باب عرض مقعد الميت من الجنة والنار عليه،وإثبات عذاب القبر،والتعوذ منه-كتاب الجنة،وصفة نعيمها وأهلها-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2867 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2867
الاتصال الجمعي الجماهيري ( مع جماعة)الاستعانة والاستغاثة والاستعاذة - مظاهر توحيد الألوهيةالتغير الاجتماعي - الأساس الاجتماعي للمنهاجالتحبب والتودد والرحمةالاستعاذة بالله من عذاب القبر - عاشرًا: عذاب القبر التربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالتلقين - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةالتكرار - الأساليب التعليميةالقدرة والكفاية في أساليب التدريس ووسائله - الكفايات التعليميةالكفر والإشراك بالله والنفاق - من أسباب عذاب القبرخامسًا: التعوذ بالله سبحانه من النار - النار وجحيمهاسماعه ﷺ أصوات المعذبين في قبورهم - في سمع النبي ﷺ وعظه ﷺ للصحابة وعظًا عامًا - أمرُ النبيِّ ﷺ بالمعروفِ ونهيُه عن المُنكرالمبحث الأول: ما ورد في المسيح الدجال وصفته - المسيح الدجالالفصل الأول: التعوذ من الفتن - كيفية التصرف عند وقوع الفتناطلاعه على بعض عذاب أهل النار - دلائل نبوته عليه السلام ومعجزاته
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 6 / 99

عرض السند

حدثنا عمرو بن مرزوق أخبرنا شعبة عن قتادة عن النّضر بن أنس عن زيد بن أرقم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «إنَّ هذه الحُشُوشَ مُحتَضَرَةٌ فإذا أتى أحَدُكُمُ الخلاءَ فليقُل: أعُوذُ باللهِ مِنَ الخُبُثِ والخَبائِثِ».
سنن أبي داود — باب ما يقول الرجُل إذا دخل الخلاء .-كتاب الطهارة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 6 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 6
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 428 / 99

عرض السند

حدثنا عمرو بن عون أخبرنا خالد عن داود بن أبي هند عن أبي حرب بن أبي الأسود عن عبد الله بن فضالة عن أبيه

قال: عَلَّمَني رسولُ الله ﷺ فكان فيما عَلَّمَني: «وحافِظْ على الصلَواتِ الخَمسِ»، قال: قلتُ: إنَّ هذه ساعاتٌ لي فيها أشغالٌ، فمُرني بأمرٍ جامعٍ إذا أنا فَعَلتُه أجزَأَ عني، فقال: «حافِظْ على العَصْرَينِ» - وما كانت من لُغَتِنا - فقلتُ: وما العَصرانِ؟ فقال: «صلاةٌ قبلَ طُلوعِ الشَّمسِ، وصلاة قبلَ غُروبِها».
سنن أبي داود — باب في المحافظة على وقت الصلوات-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 428 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 428
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 499 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن منصور الطوسيّ ثنا يعقوب ثنا أبي عن محمد بن إسحاق حدثني محمد بن إبراهيم بن الحرث التيميّ عن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال:حدثني أبي عبد الله بن زيد

قال: لمَّا أمرَ رسولُ الله ﷺ بالنَّاقُوسِ يُعمَلُ لِيُضرَبَ به للنّاسِ لِجَمعِ الصَّلاةِ، طافَ بي وأنا نائمٌ رجلٌ يَحمِلُ ناقوسًا في يَدِه، فقلت: يا عبدَ الله، أتبيعُ النَّاقوسَ؟ قال: وما تَصنعُ به؟ فقلتُ: نَدعو به إلى الصَّلاةِ، قال: أفلا أدلُّكَ على ما هو خيرٌ من ذلك؟ فقلتُ: بلى، قال: فقال: تقول: اللهُ أكبَرُ، الله أكبَرُ، الله أكبَرُ، الله أكبَرُ، أَشهدُ أن لا إلهَ إلّا الله، أشهدُ أن لا إلهَ إلّا الله، أَشهدُ أنّ محمّدًا رسولُ الله، أَشهدُ أنّ محمّدًا رسولُ الله، حَيَّ على الصّلاة، حَيَّ على الصّلاة، حَيَّ على الفلاح، حَيَّ على الفلاح، الله أكبَرُ، الله أكبَرُ، لا إله إلا الله. قال: ثمَّ استأخَرَ عنِّي غيرَ بعيدٍ، ثمَّ قال: وتقولُ إذا أقمتَ الصَّلاةَ: الله أكبَرُ، الله أكبَرُ، أَشهدُ أن لا إلهَ إلّا الله، أشهدُ أنَّ محمّدًا رسولُ الله، حَيَّ على الصَّلاة، حَيَّ على الفلاح، قد قامتِ الصَّلاةُ، قد قامتِ الصلاةُ، الله أكبَرُ، الله أكبَرُ، لا إلهَ إلّا الله. فلمّا أَصبَحتُ أَتيتُ رسولَ الله ﷺ فأخبَرتُه بما رأيتُ، فقال: «إنَّها لَرؤيا حَقٍّ إن شاء الله، فقُم مع بلالٍ فألْقِ عليه ما رأيتَ فليؤَذِّنْ به، فإنّه أَندَى صوتًا منك» فقُمتُ مع بلالٍ، فجعلتُ أُلقِيهِ عليه ويُؤَذنُ به، قال: فسَمِعَ ذلك عمرُ بنُ الخطَّاب وهو في بَيتِه، فخرجَ يَجُرَّ رِداءَه، ويقول: والذي بَعثَكَ بالحقِّ يا رسولَ الله، لقد رأيتُ مثلَ ما أُرِيَ، فقالَ رسولُ الله ﷺ: «فللّهِ الحمدُ». قال أبو داود: هكذا روايةُ الزُّهريِّ عن سعيد بن المُسيّب عن عبد الله بن زيد، وقال فيه ابنُ إسحاق عن الزُّهريّ: الله أكبَرُ، الله أكبَرُ، الله أكبَرُ، الله أكبَرُ. وقال مَعمَر ويونُسُ عن الزُّهريّ فيه: الله أكبَرُ، الله أكبَرُ، لم يُثَنِّ.
سنن أبي داود — باب كيف الأذان-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 499 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 499
الحكم المسجّل: إسناده حسن
تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمالمسجد - مؤسسات التربية والتعليموسائل الإعلام (الخطباء والقراء والشعراء والقصاصون ...) - مؤسسات التربية والتعليمتاريخ عمر بن الخطاب وخلافته ومناقبه - تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمالإزار والرداء - أسماء الملابسالسدل (طول اللباس ) - هيئات اللباسرؤيا العبادات والطاعات وأماكنها - تعبير الرؤيا وتفسيرهاالوسطية - المباديءالتميز - المباديءالحداء والشعرتكرار الرؤيا والاتفاق فيها - متفرقات في الرؤياتفسير الرؤيا - متفرقات في الرؤياابتداء تشريع الأذان - مشروعية الأذان وفضلهكلمات الأذان وأذكاره - ألفاظ الأذانتثنية الأذان - كيفية الأذانصوت المؤذن - أحكام المؤذنكلمات الإقامة(ألفاظها) - إقامة الصلاةمراعاة الفروق الفرديةالتربية بالتلقين - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتعليم بالعمل والممارسة - الأساليب التعليميةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةالتعليم بالقصة والمثل - الأساليب التعليميةالتكرار - الأساليب التعليميةبدء الأذان - أحداث السنة الأولى
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 530 / 99

عرض السند

حدثنا مؤمل بن إهاب ثنا عبد الله بن الوليد العدنيّ ثنا القاسم بن معن ثنا المسعوديّ عن أبي كثير مولى أمّ سلمة عن أمّ سلمة

قالت: علّمني رسولُ الله ﷺ أن أقولَ عند أذان المعْرب: «اللهمَّ هذا إقبالُ ليلِكَ، وإدبارُ نهارِكَ، وأصواتُ دُعاتِكَ، فاغفِر لي».
سنن أبي داود — باب ما يقول عند أذان المغرب-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 530 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 530
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 832 / 99

عرض السند

حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا وكيع بن الجرّاح ثنا سفيان الثوريّ عن أبي خالد الدالانيّ عن إبراهيم السكسكيّ عن عبد الله بن أبي أوفى

قال: جاء رجلٌ إلى النبي ﷺ، فقال: إني لا أستطيعُ أن آخذَ من القرآن شيئاَ، فعَلّمْني ما يُجزِئُني منه. قال: «قُلْ: سبحانَ الله، والحمدُ لله، ولا إلٰهَ إلا اللهُ، واللهُ اْكبرُ، ولا حَوْلَ ولا قوةَ إلا بالله». قال: يا رسولَ الله، هذا لله عزَّ وجلَّ، فما لي؟ قال: «قُل: اللهمَّ ارحَمْني وارزُقْني وعافِني واهْدِني» فلما قامَ قال هكذا بيدهِ، فقال رسول الله ﷺ. «أمَّا هذا فقد مَلأَ يَديهِ من الخيرِ؟».
سنن أبي داود — باب ما يجزء الأميّ والأعجميّ من القراءة-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 832 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 832
الحكم المسجّل: إسناده حسن في المتابعات والشواهد
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.