Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

الدعاء والاستغفار وقراءة القرآن عن الميت - عمل الحي للميت

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالدعاء والاستغفار وقراءة القرآن عن الميت - عمل الحي للميت
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 5666 / 99

عرض السند

حدثنا يحيى بن يحيى أبو زكرياء أخبرنا سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد قال:سمعت القاسم بن محمد

قال: قالت عائشةُ: وا رأساهْ، فقال رسولُ الله ﷺ: «ذاكِ لو كان وأنا حَيٌّ فأستَغفِرُ لكِ، وأدعُو لكِ». فقالت عائشةُ: وا ثُكْلِياهْ، والله إنّي لأظُنُّكَ تُحِبُّ موتي، ولو كان ذاكَ لَظَلِلْتَ آخرَ يومِكَ مُعَرِّسًا ببعضِ أزواجِكَ، فقال النبيُّ ﷺ: «بَلْ أنا وا رأساهْ، لقد هَمَمْتُ - أو: أرَدْتُ - أنْ أُرسِلَ إلى أبي بكرٍ وابنِه، وأعهَدَ؛ أنْ يقولَ القائلونَ أو يَتَمَنَّى المُتَمَنُّونَ، ثمَّ قلتُ: يَأْبَى اللهُ ويَدْفَعُ المؤمِنونَ، أو يَدْفَعُ اللهُ ويَأْبَى المؤمِنون».
صحيح البخاري — باب قول المريض:إنّي وجِعٌ-كتاب المرضى -الطب-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5666 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5666
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 974 / 1

عرض السند

حدثنا يحيى بن يحيى التميميّ و يحيى بن أيوب و قتيبة بن سعيد ملاحظة قال يحيى بن يحيى:أخبرنا،وقال الآخران: حدثنا إسماعيل بن جعفر عن شَريك ملاحظة وهو ابن أبي نَمِر عن عطاء بن يسار عن عائشة

أنها قالت: كان رسولُ الله ﷺ - كلَّما كانَ لَيلتُها مِن رَسولِ الله ﷺ - يَخرجُ مِن آخِر اللَّيلِ إلى البَقِيع، فيَقول: «السَّلامُ عليكُم دارَ قَومٍ مُؤمِنين، وأَتاكُم ما تُوعَدونَ غدًا، مُؤجَّلُون، وإنّا إن شاءَ اللهُ بكُم لاحِقُون، اللَّهم، اغفِرْ لأهلِ بَقيعِ الغَرْقَد» ولم يُقِم قُتيبةُ قولَه «وأتاكم».
صحيح مسلم — باب ما يقال عند دخول القبور والدعاء لأهلها-كتاب الجنائز-صحيح مسلم — رقم الحديث: 974 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 974
أساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالمقاومة الشائعاتأسماء الملابس - اللباسرحمة الله تعالى ومغفرته - وجود الله تعالىمكان دفن الميت - دفن الميت وأحكامهالدعاء والاستغفار وقراءة القرآن عن الميت - عمل الحي للميتالتصور الإسلامي للإنسان - التصور الإسلاميالصدق - القيم والأخلاق المحمودةحسن الظن - القيم والأخلاق المحمودةآداب الدعاء - الآداب الاجتماعيةأسلوب الموعظة الحسنة (الترغيب والترهيب)الصدق في عرض الحقائق وتفسير الأحداثالإزار والرداء - أسماء الملابسالخف والتساخين والموق والجرموق والنعل والحذاء - أسماء الملابسالخمار - أسماء الملابسالدرع - أسماء الملابسالتوجه بالدعاء والتوبة لله وحده وطلب الهداية - مظاهر توحيد الألوهيةتكوين الأسرة الصالحة - الأهداف العامة للتربية و التعليمالمحبة والألفة بين الزوجين - العشرة بالمعروفإكرام الزوجة وإحسان معاملتها والحلم عليها ومداراتها - العشرة بالمعروفغيرة الزوجة على زوجها - العشرة بالمعروفالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالدعاء - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالتلقين - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتعليم بالعمل والممارسة - الأساليب التعليميةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةالوحي - طرق المعرفةمشروعية زيارة القبور - زيارة القبور وآدابهايقينه ﷺ بلقاء ربه - يقينه ﷺ بالله عز وجل وتوكله عليه وثقته به دعاؤه ﷺ لأهل القبور - دعاء النبي ﷺ لأصحابه خصوصًا ولأمته عمومًا الأذكار والأدعية عند زيارة القبور - الأذكار والأدعية للأحوال العارضة
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 975 / 99

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة و زهير بن حرب قالا:حدثنا محمد بن عبد الله الأسْديّ عن سفيان عن علقمة بن مَرثَد عن سليمان بن بُرَيدة عن أبيه

قال: كانَ رسولُ الله ﷺ يُعلِّمُهم إذا خرَجُوا إلى المَقابر، فكان قائلُهم يقول - في رواية أبي بكر -: السَّلام على أَهلِ الدِّيار، - وفي رواية زهير -: السَّلام عليكُم أَهلَ الدِّيارِ مِن المُؤمنينَ والمُسلِمين، وإنَّا، إن شاءَ اللهُ لَلاحِقُون، أَسألُ الله لنا ولَكُم العافيَة.
صحيح مسلم — باب ما يقال عند دخول القبور والدعاء لأهلها-كتاب الجنائز-صحيح مسلم — رقم الحديث: 975 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 975
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1631 / 99

عرض السند

حدثنا يحيى بن أيوب و قتيبة ملاحظة يعني ابن سعيد و ابن حُجْر قالوا:حدثنا إسماعيل ملاحظة هو ابن جعفر عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «إذا ماتَ الإنسانُ انقَطَعَ عنه عَملُهُ إلّا مِن ثَلاثةٍ: إلّا مِن صَدَقةٍ جاريةٍ، أو عِلْمٍ يُنتَفَعُ به، أو وَلَدٍ صالِحٍ يَدعُو له».
صحيح مسلم — باب ما يلحق الإنسان من الثواب بعد وفاته-كتاب الوصيّة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1631 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1631
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 5142 / 99

عرض السند

حدثنا إبراهيم بن مهدي و عثمان بن أبي شيبة و محمد بن العلاء ملاحظة المعنى قالوا:ثنا عبد الله بن إدريس عن عبد الرحمن بن سليمان عن أُسيد بن عليّ بن عبيد ملاحظة مولى بني ساعدة عن أبيه عن أبي أُسيد مالك بن ربيعة السّاعديّ

قال: بينا نحنُ عندَ رسولِ الله ﷺ إذ جاءهُ رجلٌ مِن بني سَلِمةَ، فقال: يا رسُولَ الله، هل بقِيَ مِن بِرِّ أبوَيَّ شيءٌ أبَرُّهما به بعدَ موتِهما؟ قال: «نعم، الصّلاةُ عليهما، والاستِغفارُ لهما، وإنفاذُ عهدِهِما مِن بعدِهِما، وصِلَةُ الرَّحِمِ التي لا تُوصَلُ إلّا بِهما، وإكرامُ صَدِيقِهما».
سنن أبي داود — باب في برّ الوالدين-كتاب الأدب-سنن أبي داود — رقم الحديث: 5142 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5142
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 241 / 1

عرض السند

حدثنا إسماعيل بن أبي كريمة الحرّانيّ حدثنا محمد بن سلمة عن أبي عبد الرحيم حدثني زيد بن أبي أُنيْسة عن زيد بن أسلم عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«خيرُ ما يُخلِّفُ الرّجلُ مِن بعدِه ثلاث: وَلدٌ صالحٌ يَدعو له، وصَدَقةٌ تَجري يَبْلُغُه أَجرُها، وعِلمٌ يُعملُ به بعدَه».
سنن ابن ماجة — باب مَن بال ولم يمس الماء-كتاب الطهارة وسننها-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 241 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 241
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 1455 / 99

عرض السند

حدثنا أبو داود،سليمان بن توبة ثنا عاصم بن عليّ ثنا قزعة بن سويد عن حميد الأعرج عن الزهريّ عن محمود بن لبيد عن شداد بن أوس قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«إذا حضَرتُم مَوتاكُم فأَغمِضُوا البَصَر، فإنَّ البَصَرَ يَتبَعُ الرُّوحَ، وقولوا خَيرًا، فإنَّ الملائكةَ تُؤمِّنُ على ما قالَ أَهلُ البَيت».
سنن ابن ماجة — باب ما جاء في تغميض الميت-كتاب الجنائز-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 1455 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1455
الحكم المسجّل: صحيح لغيرهالحكم الثاني: صحيح لغيره
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.