حدثنا محمد بن بشار و الحسين بن أبي كبشة البصري قالا:حدثنا يوسف بن يعقوب السدوسي حدثنا أبو سنان القسملي ملاحظة هو الشامي عن عثمان بن أبي سودة عن أبي هريرة قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
«مَن عادَ مَريضًا، أو زارَ أخًا له في الله، ناداهُ مُنادٍ: أنْ طِبتَ وطابَ مَمْشاكَ وتبوَّأتَ مِن الجَنَّةِ مَنزِلًا».هذا حديثٌ غريب.وأبو سِنان؛ اسمُه عيسى بنُ سِنان.وقد رَوَى حمّاد بنُ سَلَمة، عن ثابت، عن أبي رافِع، عن أَبي هُريرَة، عن النّبيِّ ﷺ شيئًا مِن هذا.
سنن الترمذي — باب ما جاء في زيارة الاخوان-كتاب البر والصلة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2008 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2009
حدثنا أبو كُريب حدثنا عبدة بن سليمان و عبد الرحيم و محمد بن بشر عن محمد بن عمرو حدثنا أبو سلمة عن أبي هريرة قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
«الحياءُ مِن الإيمان، والإيمانُ في الجَنَّة، والبَذَاءُ مِن الجَفاء، والجَفَاءُ في النار». وفي الباب عن ابن عمر، وأبي بَكرةَ، وأبي أُمامة، وعِمران بن حُصين. وهذا حديثٌ حسنٌ صحيح.
سنن الترمذي — باب ما جاء في الحياء-كتاب البر والصلة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2009 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2010
حدثنا يحيى بن أكثم و الجارود بن معاذ قالا:حدثنا الفضل بن موسى حدثنا الحسين بن واقد عن أوفى بن دَلْهم عن نافع عن ابن عمر
قال: صَعِدَ رسولُ الله ﷺ المِنبَرَ فنادَى بصَوتٍ رفيع، فقال: «يا مَعشرَ مَن أَسلَمَ بلِسانِه ولم يُفْضِ الإيمانُ إلى قَلبِه، لا تُؤذُوا المُسلِمينَ ولا تُعَيِّرُوهم ولا تتَّبِعوا عَوراتِهم، فإنَّه مَن تتبَّعَ عَورةَ أَخيهِ المُسلِم تتبَّع اللهُ عَورتَه، ومَن تتبَّع اللهُ عَورتَه يَفضَحْهُ ولو في جَوفِ رَحْلِه». قال: ونَظَرَ ابنُ عمرَ يومًا إلى البيتِ أو إلى الكَعبةِ فقال: ما أَعظَمَكِ وأَعظَمَ حُرمَتَكِ، والمُؤمنُ أَعظمُ حُرمةً عندَ اللهِ منكِ.هذا حديثٌ حسنٌ غَريب، لا نَعرفُه إلّا مِن حديثِ الحُسين بنِ واقِد. وروى إسحاق بن إبراهيم السمرقنديّ، عن حسين بن واقد نحوه. ورُوي عن أَبي بَرزةَ الأَسلَميِّ، عن النبيِّ ﷺ نحوُ هذا.
سنن الترمذي — باب ما جاء في تعظيم المؤمن-كتاب البر والصلة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2032 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2033
حدثنا بُندار حدثنا معْديّ بن سليمان حدثنا ابن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة عن النبيّ صلى الله عليه وسلم
قال: «منَ صلَّى الصُّبحَ فهو في ذِمَّةِ الله، فلا يَتَّبِعَنَّكم اللهُ بشَيءٍ مِن ذِمَّتِه».وفي الباب عن جُندُبٍ، وابنِ عمر.هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ من هذا الوجه.
سنن الترمذي — باب ما جاء من صلّى الصبح فهو في ذمة الله-كتاب الفتن-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2164 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2165
حدثنا قتيبة حدثنا عبد العزيز بن محمد عن عمرو بن أبي عمرو عن عبد الله الأنصاريّ عن حذيفة بن اليمان عن النبيّ صلى الله عليه وسلم
قال: «والذي نَفْسي بيدِه لتَأمُرُنَّ بالمَعروفِ ولتَنهَوُنَّ عن المُنكَر أو لَيُوشِكّنَّ اللهُ أن يَبعَثَ عليكم عِقابًا منه، ثم تَدْعونَه فلا يُستجابُ لكُم».حدَّثنا عليُّ بنُ حُجْر، أَخبرنا إسماعيلُ بنُ جعفَر، عن عَمرِو بن أَبي عَمرو، بهذا الإسنادِ نَحوَه.هذا حديثٌ حسن.
سنن الترمذي — باب ما جاء في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر-كتاب الفتن-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2169 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2170
حدثنا صالح بن عبد الله الترمذيّ حدثنا الفرج بن فَضالة الشاميّ عن يحيى بن سعيد عن محمد بن عمرو بن عليّ عن عليّ بن أبي طالب قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
«إذا فَعلَتْ أُمَّتي خَمسَ عشْرةَ خَصْلةً حلَّ بها البَلاء» قيل: وما هي يا رسولَ الله، قال: «إذا كان المَغنَمُ دُولًا، والأَمانةُ مغنمًا، والزكاةُ مَغرَمًا، وأَطاعَ الرّجلُ زَوجتَه، وعقَّ أُمَّه، وبَرَّ صَديقَه، وجَفا أَباه، وارتَفعَت الأَصواتُ في المساجد، وكان زَعيمُ القومِ أَرذَلَهم، وأُكرِمَ الرجلُ مَخافةَ شَرِّه، وشُرِبَت الخَمر، ولُبِس الحَرير، واتُّخِذت القِيانُ والمَعازِف، ولَعَنَ آخرُ هذه الأُمّة أوَّلَها، فلْيرتَقِبوا عند ذلك رِيحًا حمراءَ، أو خَسفًا ومَسخًا».هذا حديثٌ غريبٌ، لا نعرفُه من حديث عليٍّ إلّا من هذا الوجه، ولا نَعلمُ أَحدًا رواه عن يحيى بن سعيدٍ الأَنصاريِّ غيرَ الفَرَج بن فَضَالة، وقد تَكلَّم فيه بعضُ أَهل الحديث، وضعَّفه من قِبَل حِفظِه، وقد رَوى عنه وكيعٌ وغيرُ واحدٍ من الأئمة.
سنن الترمذي — باب ما جاء في علامة حلول المسخ والخسف-كتاب الفتن-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2210 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2211
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا أبو داود أنبأنا شعبة عن سِماك بن حرب قال:سمعت عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود يحدث عن أبيه قال:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول: «إنّكُم مَنصُورُونَ ومُصِيبُون ومَفتوحٌ لكم، فمَن أدرَكَ ذلك مِنكُم فليتَّقِ اللهَ ولْيَأْمُر بالمَعروفِ ولْيَنْهَ عن المُنكَر، ومَن كَذَبَ عليَّ مُتعمِّداُ فلْيَتبَوّأ مَقعدَه من النار».هذا حديثٌ حسنٌ صحيح.
سنن الترمذي — باب إنّكم منصورون وعاقبة الكذب على الرسول صلى الله عليه وسلم-كتاب الفتن-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2257 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2258
حدثنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجانيّ حدثنا نُعيم بن حمّاد حدثنا سفيان بن عيينة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبيّ صلى الله عليه وسلم
قال: «إنكُم في زمانٍ مَن تَركَ مِنكُم عُشْرَ ما أُمِر به، هلَكَ، ثم يأتي زمانٌ مَن عمِلَ منهم بعُشْر ما أُمِر به نَجا».هذا حديثٌ غريب، لا نَعرفُه إلّا من حديث نُعَيم بن حمّاد، عن سفيان بن عيينة. وفي الباب عن أَبي ذَرٍّ، وأَبي سَعيد.
سنن الترمذي — باب العمل القليل آخر الزمن ينجي،ومن المشرق يطلع قرن الشيطان-كتاب الفتن-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2267 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2268
حدثنا هنّاد حدثنا عبدة بن محمد بن عمرو قال:حدثني أبي عن جدي قال:سمعت بلال بن الحارث المُزنيّ ملاحظة صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم
يَقولُ: سَمِعتُ رَسولَ اللهِ ﷺ يَقولُ: «إنَّ أحدَكُمْ لَيتكلّمُ بالكلمةِ من رِضْوانِ اللهِ ما يَظُنُّ أنْ تَبْلُغَ ما بَلغَتْ، فَيكْتُبُ اللهُ له بها رِضْوانَهُ إلى يَوْمِ يَلْقاهُ، وإنَّ أحدَكُمْ ليتكلَّمُ بالكلمةِ من سَخَطِ اللهِ ما يَظُنُّ أنْ تَبْلغَ ما بَلغتْ، فَيكْتُبُ اللهُ عَليْهِ بها سَخَطَهُ إلى يَوْمِ يَلْقاهُ».وفي البابِ عن أُمِّ حَبِيبةَ.هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ، هكذا روى غَيْرُ واحدٍ عن محمدِ بن عَمْرٍو نحوَ هذا، وقَالُوا: عن محمدِ بن عَمْرو، عن أبيهِ، عن جَدِّهِ، عن بِلالِ بن الحارثِ، ورَوَى مالك بن أنس هذا الحديث عن محمدِ بن عَمْرٍو، عن أبيهِ، عن بِلالِ بن الحارثِ، ولم يَذْكُرْ فيهِ: عن جَدِّهِ.
سنن الترمذي — باب ما جاء في قلّة الكلام-كتاب الزهد-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2319 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2320