Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

سوء الظن - القيم والأخلاق المذمومة

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةسوء الظن - القيم والأخلاق المذمومة
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 77 / 99

عرض السند

حدثني محمد بن يوسف قال:حدثنا أبو مسهر قال:حدثني محمد بن حرب حدثني الزبيديّ عن الزهريّ عن محمود بن الربيع

قال: عَقَلْتُ منَ النبيِّ ﷺ مَجّةً مَجَّها في وَجْهي وأنا ابنُ خمسِ سِنينَ مِن دَلْوٍ.
صحيح البخاري — باب متى يصح سماع الصغير-كتاب العلم-صحيح البخاري — رقم الحديث: 77 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 77
النفاق والمنافقونطرق إنتشار الإشاعة ووسائلهامقاومة الشائعاتالإحسان والبر - القيم والأخلاق المحمودةالكرم والجود والسخاء - القيم والأخلاق المحمودةالرفق والحلم والأناة- القيم والأخلاق المحمودةالعمل الصالح - القيم والأخلاق المحمودةالتواضع - القيم والأخلاق المحمودةحسن الظن - القيم والأخلاق المحمودةحفظ اللسان - القيم والأخلاق المحمودةالغيبة والبهتان - القيم والأخلاق المذمومةسوء الظن - القيم والأخلاق المذمومةالتشهير و القذف - القيم والأخلاق المذمومةآداب الجلوس والمجالس والسلام - الآداب الاجتماعيةآداب الأخوة والألفة والمحبة - الآداب الاجتماعيةإستغلال المجالستربية الجمهور على الإيمان وتحصينه ضد الشائعاتالسرعة في تقديم الحقائقالصغار - فئات المتعلميناحترام الكبير والرحمة بالصغير - الرعاية والخدمة الاجتماعيةاليسر ودفع الحرجالتحبب والتودد والرحمةإشاعة الحقد والكراهيةأهلية تحمل الحديث - تحمل الحديث وأداؤه وضبطهسؤر الإنسان والحيوانات الطاهرة - الماء الطاهررحمته ﷺ بالصغار - رحمة النبيّ ﷺ وشفقتهمزاحه ﷺ مع الصغار - مزاحه ﷺ بركة ريقه ومجِّه ﷺ - بركة آثار النبي ﷺ تبريكه ﷺ على الصبيان ودعاؤه لهم - بركة دعاء النبي ﷺ
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2174 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن مَسلمة بن قَعْنب حدثنا حمّاد بن سَلمة عن ثابت البُنانيّ عن أنس

أنَّ النَّبيَّ ﷺ كان مع إحدى نِسائِه، فمرَّ به رَجُل، فدعاهُ فجاء، فقال: «يا فلان، هذه زَوجَتي فُلانة» فقال: يا رسولَ الله، مَن كنتُ أَظنُّ به فلم أَكن أَظنُّ بك، فقال رسولُ الله ﷺ: «إنَّ الشّيطان يَجرِي من الإنسانِ مَجرَى الدَّم».
صحيح مسلم — باب بيان أنه يستحب لمن رُؤي خالياً بامرأة،وكانت زوجته،أن يقول:هذه فلانة-كتاب السلام-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2174 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2174
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 1551 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن محمد بن حنبل ثنا محمد بن عبد الله بن الزبير ح وثنا أحمد ثنا وكيع ملاحظة المعنى عن سعد بن أوس عن بلال العبسيّ عن شُتَيْر بن شَكَل عن أبيه ملاحظة في حديث أبي أحمد:شَكَل بن حميد

قال: قلت: يا رسول الله، علمني دُعاءً، قال: «قل: اللهُم إني أعوذُ بكَ مِن شَرِّ سمْعي ومِن شَرِّ بصري، ومِن شَرِّ لساني، ومِن شَر قلبي، ومِن شَر مَنيي».
سنن أبي داود — باب في الاستعاذة-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1551 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1551
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
غض البصر - القيم والأخلاق المحمودةالكذب - القيم والأخلاق المذمومةالكبر والتكبر. - القيم والأخلاق المذمومةالعجب والاختيال - القيم والأخلاق المذمومةالحسد - القيم والأخلاق المذمومةالحقد - القيم والأخلاق المذمومةالسخرية والاستهزاء - القيم والأخلاق المذمومةالهمز واللمز والتنابز بالألقاب - القيم والأخلاق المذمومةالنميمة - القيم والأخلاق المذمومةالغيبة والبهتان - القيم والأخلاق المذمومةالبغض والكره والشحناء - القيم والأخلاق المذمومةالمراء والجدال - القيم والأخلاق المذمومةالسب واللعن - القيم والأخلاق المذمومةسوء الظن - القيم والأخلاق المذمومةالزنا و مقدماته - القيم والأخلاق المذمومةالنفاق وتغيير الوجه والكلام - القيم والأخلاق المذمومةالاستعانة والاستغاثة والاستعاذة - مظاهر توحيد الألوهيةجامع دعوات النبي ﷺ - فضل أدعية مخصوصةغريب الحديث - علوم متعلقة بالمتنالقلب - أبعاد الطبيعة الإنسانية للمتعلمالحاجة إلى العلم والمعرفة - حاجات المتعلمينالتربية الجسمية والجنسية - الأهدافالتربية بالدعاء - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالتلقين - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةالتدرج في التعليم - الأساليب التعليميةالرواية بالمعنى - أداء الحديثالحواس - طرق المعرفة
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 2032 / 99

عرض السند

حدثنا يحيى بن أكثم و الجارود بن معاذ قالا:حدثنا الفضل بن موسى حدثنا الحسين بن واقد عن أوفى بن دَلْهم عن نافع عن ابن عمر

قال: صَعِدَ رسولُ الله ﷺ المِنبَرَ فنادَى بصَوتٍ رفيع، فقال: «يا مَعشرَ مَن أَسلَمَ بلِسانِه ولم يُفْضِ الإيمانُ إلى قَلبِه، لا تُؤذُوا المُسلِمينَ ولا تُعَيِّرُوهم ولا تتَّبِعوا عَوراتِهم، فإنَّه مَن تتبَّعَ عَورةَ أَخيهِ المُسلِم تتبَّع اللهُ عَورتَه، ومَن تتبَّع اللهُ عَورتَه يَفضَحْهُ ولو في جَوفِ رَحْلِه». قال: ونَظَرَ ابنُ عمرَ يومًا إلى البيتِ أو إلى الكَعبةِ فقال: ما أَعظَمَكِ وأَعظَمَ حُرمَتَكِ، والمُؤمنُ أَعظمُ حُرمةً عندَ اللهِ منكِ. هذا حديثٌ حسنٌ غَريب، لا نَعرفُه إلّا مِن حديثِ الحُسين بنِ واقِد. وروى إسحاق بن إبراهيم السمرقنديّ، عن حسين بن واقد نحوه. ورُوي عن أَبي بَرزةَ الأَسلَميِّ، عن النبيِّ ﷺ نحوُ هذا.
سنن الترمذي — باب ما جاء في تعظيم المؤمن-كتاب البر والصلة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2032 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2033
الحكم المسجّل: إسناده حسن
النفاق والمنافقونالتصور الإسلامي للالوهية - التصور الإسلاميوسائل الإعلام (الخطباء والقراء والشعراء والقصاصون ...) - مؤسسات التربية والتعليمالهمز واللمز والتنابز بالألقاب - القيم والأخلاق المذمومةالبغض والكره والشحناء - القيم والأخلاق المذمومةسوء الظن - القيم والأخلاق المذمومةمنافقتكوين الفرد الصالح المصلح (ذاتياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليمتكوين المواطن الصالح المصلح (بيئياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليمتكوين المجتمع الصالح المصلح - الأهداف العامة للتربية و التعليمالتميز - المباديءخطب المناسبات و المواعظالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتعليم بالقصة والمثل - الأساليب التعليميةحرمة دم المواطن وعرضه وماله - حقوق المواطنقيمة الستر، وحسن الظن - مظاهر قيم الأخوَّة والمحبّةقيمة وجوب ستر العورات - مظاهر قيمة ستر العورات
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 2276 / 99

عرض السند

حدثنا نصر بن عليّ الجهضميّ ثنا خالد بن الحارث ثنا سعيد عن قتادة عن سعيد بن المُسيّب عن عمر بن الخطّاب

قال: إنَّ آخِرَ ما نَزَلتْ آيةُ الرِّبا، وإنَّ رسولَ الله ﷺ قُبِضَ ولم يُفَسِّرْها لنا، فدَعُوا الرِّبا والرِّيْبة.
سنن ابن ماجة — باب التغليظ في الربا-كتاب التجارات-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 2276 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2276
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.