Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

الاستدلال والاستشهاد - أساليب البحث عن المعرفة

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالاستدلال والاستشهاد - أساليب البحث عن المعرفة
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 2575 / 99

عرض السند

حدثنا آدم حدثنا شعبة حدثنا جعفر بن إياس قال:سمعت سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما

قال: أهدَتْ أمُّ حُفَيدٍ خالةُ ابنِ عبَّاسٍ إلى النبيِّ ﷺ أَقِطًا وسَمْنًا وأضُبًّا، فأكَلَ النبيُّ ﷺ مِنَ الأقِطِ والسَّمْنِ، وتَرَكَ الضَّبَّ تقذُّرًا. قال ابنُ عبَّاسٍ: فأُكِلَ على مائدةِ رسولِ الله ﷺ، ولو كانَ حَرَاماً ما أُكِلَ على مائدةِ رسولِ الله ﷺ.
صحيح البخاري — باب قبول الهديّة-كتاب الهبة وفضلها-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2575 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2575
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 2704 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا سفيان عن أبي موسى قال:سمعت الحسن

يقول: استَقبَلَ - واللهِ - الحسنُ بنُ عليٍّ معاويةَ بكَتائبَ أمثالِ الجبال، فقال عَمرُو بنُ العاصِ: إني لَأرَى كَتائبَ لا تُوَلّي حتَّى تَقتُلَ أقرانَها، فقال له معاويةُ - وكان والله خيرَ الرَّجلَينِ -: أيْ عَمرُو، إنْ قَتَلَ هؤُلاءِ هؤُلاءِ وهؤُلاءِ هؤُلاءِ، مَن لي بأُمورِ النّاس؟ مَن لي بنسائهم؟ مَن لي بضَيْعَتِهم؟ فبَعَثَ إليه رجلَينِ مِن قُرَيشٍ، مِن بني عَبْدِ شَمْسٍ: عبدَ الرَّحمنِ بنَ سَمُرةَ، وعبدَ الله بنَ عامرِ بنِ كُرَيزٍ، فقال: اذهَبا إلى هذا الرَّجلِ، فاعرِضا عليه وقُولا له، واطلُبا إليه. فأَتَىاه فدَخَلا عليه، فتَكلَّما وقالا له، فطَلَبا إليه، فقال لهما الحسنُ بنُ عليٍّ: إنّا بَنُو عبدِ المطَّلِبِ قد أصَبْنا مِن هذا المالِ، وإنَّ هذه الأُمّةَ قد عاثَتْ في دِمائها، قالا: فإنَّه يَعرِضُ عليكَ كذا وكذا، ويَطلُبُ إليكَ ويَسْألُكَ، قال: فمَن لي بهذا؟ قالا: نحنُ لكَ به، فما سألهما شيئًا إلا قالا: نحنُ لكَ به، فصالَحَه. فقال الحسنُ: ولقد سمعتُ أبا بَكْرةَ يقولُ: رأيتُ رسولَ الله ﷺ على المِنْبرِ والحسنُ بنُ عليٍّ إلى جَنبِه، وهو يُقْبِلُ على النّاس مَرّةً وعليه أُخرَى، ويقولُ: «إنَّ ابني هذا سيِّدٌ، ولَعَلَّ اللهَ أنْ يُصْلِحَ به بينَ فِئَتَينِ عظيمَتَينِ مِنَ المسلمينَ». قال لي عليُّ بنُ عبدِ الله: إنَّما ثَبَتَ لنا سَماعُ الحسنِ مِن أبي بَكْرةَ بهذا الحديثِ.
صحيح البخاري — باب قول النبيّ صلى الله عليه وسلم،للحسن بن عليّ-كتاب الصلح-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2704 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2704
الأساسيات في الإدارة - الإدارةقواعد الضبط الاجتماعيإظهار الهيبة - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصرالعمل التعرضي (زمام المبادرة) - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصرتاريخ ما بعد الخلفاء الراشدين - التاريخمبادئ الإدارة - الأساسيات في الإدارةوحدة الأمة - قواعد النظام السياسيوسائل الإعلام (الخطباء والقراء والشعراء والقصاصون ...) - مؤسسات التربية والتعليمالبعوث - مؤسسات التربية والتعليمالضوابط الأخلاقية(القيم والأخلاق) - قواعد الضبط الاجتماعيالدفاع عن عقيدة الأمة ونظامها - أسباب الجهاد وأهدافهالجهاد العسكري (القتال) - أنواع الجهاد وميادينهالاتصال الجمعي الجماهيري ( مع جماعة)المصلحة العامة - مبادئ الإدارةالاستقرار العام (اجتماعي,سياسي,اقتصادي)القوات البرية - أنواع القوات العسكريةالتقدم للاستطلاع - أغراض التقدمإظهار الهيبة - أهداف الهجومالتحضير - مراحل الهجومتجنب الهزيمة - دواعي الانسحاب ومبرراتهتقليل الخسائر - دواعي الانسحاب ومبرراتهمرحلة التخطيط والإعداد للانسحاب - مراحل الانسحابخطب المناسبات و المواعظأهمية اتخاذ القرار والحزممرحلة الطفولة - مراحل النموالاستدلال والاستشهاد - أساليب البحث عن المعرفةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةالمناظرات والحوار- وسائل الحرب النفسيةإظهار الهيبة وعرض القوى - وسائل الحرب النفسيةموقف قوات العدو النفسي والمادي - عوامل اتخاذ القرارالعوامل الاجتماعية والأخلاقيةتنظيم غير رسميالهدف من التنظيمالدراسة وجمع المعلومات وتحليلهاالبدائل والمفاضلة بينهاالنتائج المتوقعة والآثارشخصية متخذ القرارالمعلوماتالسماع - طرق تحمل الحديثالنصيحة للحاكم والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - واجبات المواطنأهمية رئيس الدولة وضرورته - رئيس الدولةطلب القيادة ورفضهانصرة المسلمين - واجبات رئيس الدولةتوفير الحياة الكريمة للرعية - واجبات رئيس الدولةحق النصرة والنصيحة للرئيس - حقوق رئيس الدولةقيمة الشجاعة في الصلح بين المسلمين - قيم الشجاعة والتضحيةمحبته ﷺ للحسن والحسين ودعوته الناس إلى حبهم - توقير آله وذريته وزوجاته ومواليه ﷺ المطلب الأول: الفتنة في عهد الخلفاء عثمان وعلي وتنازل الحسن عن الخلافة - فتن الحكم في أواخر عهد الخلافة الراشدة وما بعدهإخباره عن بعض الغيبيات وقد وقعت كما أخبر - دلائل نبوته عليه السلام ومعجزاته
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 3133 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا حمّاد حدثنا أيوب عن أبي قِلابة قال:وحدثني القاسم بن عاصم الكليبيّ وأنا لحديث القاسم أحفظ عن زَهْدَم

قال: كنَّا عندَ أبي موسى، فأُتِيَ ــ ذَكَرَ دَجاجةً ــ وعندَه رجلٌ من بني تَيمِ الله أحمَرُ كأنَّه منَ المَوالي، فدَعَاه لِلطَّعامِ فقال: إنّي رأيتُه يَأْكلُ شيئاً فقَذِرْتُه، فحَلَفْتُ لا آكلُ. فقال: هَلُمَّ فلأحدِّثْكم عن ذاكَ: إنّي أتيتُ النبيَّ ﷺ في نَفَرٍ منَ الأشعَريِّينَ نَسْتَحمِلُه، فقال: «والله لا أحمِلُكم، وما عندي ما أحمِلُكُم». وأُتِيَ رسولُ الله ﷺ بنَهْبِ إبِلٍ، فسألَ عنَّا فقال: «أينَ النَّفَرُ الأشعَريّونَ؟». فأمَرَ لنا بخمسِ ذَوْدٍ غُرِّ الذُّرَى، فلمّا انطَلَقْنا قلنا: ما صَنَعْنا؟! لا يُبارَكُ لنا. فرَجَعْنا إليه فقلنا: إنّا سألْناكَ أنْ تَحمِلَنا، فحَلَفْتَ أنْ لا تَحمِلَنا، أفَنَسِيتَ؟! قال: «لستُ أنا حَمَلْتُكم ولكنَّ اللهَ حَمَلَكُم، وإنّي والله إنْ شاءَ اللهُ لا أحلِفُ على يَمِينٍ فأرَى غيرَها خيراً منها إلَّا أتيتُ الَّذي هو خيرٌ وتَحلَّلْتُها».
صحيح البخاري — باب ومن الدليل على أنّ الخمس لنوائب المسلمين،ما سأل هوازن النبيّ-كتاب فرض الخمس-صحيح البخاري — رقم الحديث: 3133 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3133
المرونة - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصرما ورد في القبائل - المناقبأساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالالمصدر الإلهي - الكتاب والسنة - مصادر المعرفةكفارة اليمين - الأيمانالنصرة والأخوة - أساليب التكافل الاجتماعي ومؤسساتهالتقوى والخشية من الله تعالى - القيم والأخلاق المحمودةتبليغ العلم ونشره - القيم والأخلاق المحمودةالأخوة والمحبة والألفة - القيم والأخلاق المحمودةآداب الأخوة والألفة والمحبة - الآداب الاجتماعيةما ورد في الأشعريين وأهل اليمن - ما ورد في القبائلأسلوب القصةأسلوب القدوةالقدوة وتمثل القيم الإسلامية - صفات المعلمالمحبة والأخوة والصحبة والصداقة - الرعاية والخدمة الاجتماعيةالدجاج والطيور - اللحوم والأسماك والبيضالالتزام بالكتاب والسنةالثبات و المرونةالنداء والإعلان - الوسائل السمعيةالاستدلال والاستشهاد - أساليب البحث عن المعرفةالتربية الوجدانية - الأهدافالتربية بالقدوة - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بمجالسة العلماء والصالحين - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبيةالبدائل والمفاضلة بينهاالسماع - طرق تحمل الحديثعدالة الصحابة (انظر التاريخ والسير والمناقب) - الصحابة
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 3181 / 99

عرض السند

حدثنا عبدان أخبرنا أبو حمزة قال:سمعت الأعمش

قال: سألتُ أبا وائلٍ: شَهِدْتَ صِفِّينَ؟ قال: نعم، فسمعتُ سَهْلَ بنَ حُنَيفٍ يقولُ: اتَّهِمُوا رأيَكُم، رأيتُني يومَ أبي جَندَلٍ ولو أستَطِيعُ أنْ أرُدَّ أمرَ النبيِّ ﷺ لَرَدَدْتُه، وما وَضَعْنا أسيافَنا على عَواتِقِنا لأمرٍ يُفْظِعُنا إلا أسهَلْنَ بنا إلى أمرٍ نَعْرِفُه، غيرَ أمرِنا هذا.
صحيح البخاري — باب-كتاب الجزية-صحيح البخاري — رقم الحديث: 3181 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3181
الصبر - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصرالسمع والطاعة - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصرالقيادة والقدرة - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصرصيانة المعنويات - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصرتاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمأساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالالمأثور في تفسير آي القرآن بترتيب المصحف - علوم القرآنوحدة الأمة - قواعد النظام السياسيتاريخ أبي بكر الصديق وخلافته ومناقبه - تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمتاريخ عمر بن الخطاب وخلافته ومناقبه - تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمتاريخ علي بن أبي طالب وخلافته ومناقبه - تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمأسلوب الحوار (المنطق والإقناع)الاتصال الجمعي الجماهيري ( مع جماعة)تقويم الرأي العام (تقيمه وتوجيهه)ما ورد في الرأي المذمومقيمة الصبر على التمسك بإمام الحق - قيم الصبر والثباتمن يتخذ القرار بإعلان النفير - القرار بالنفيرخطب المناسبات و المواعظالرأي العام السياسيالاجتهاد والرأيالاستدلال والاستشهاد - أساليب البحث عن المعرفةالعلوم الشرعية والأخلاقية والسلوكية - المحتوى (المواد التعليمية)التربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةالتقويم الذاتي (محاسبة النفس) - أنواع التقويمالمناظرات والحوار- وسائل الحرب النفسيةالمهمة المطلوبة - عوامل اتخاذ القرارقيمة الصَّبر على التمسُّك بإمام الحقِّ - قيمة البيعةثقته ﷺ بالله وتوكله عليه في ظهور الإسلام وانتصاره - يقينه ﷺ بالله عز وجل وتوكله عليه وثقته به
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 3234 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن عبد الله بن إسماعيل حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاريّ عن ابن عون أنبأنا القاسم عن عائشة رضي الله عنها

قالت: مَن زَعَمَ أنَّ محمَّدًا رأى ربَّه فقد أعظَمَ، ولكنْ قد رأى جِبْريلَ في صورَتِه، وخَلْقُه سادٌّ ما بينَ الأُفُقِ.
صحيح البخاري — باب إذاقال أحدكم:آمين-كتاب بدء الخلق-صحيح البخاري — رقم الحديث: 3234 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3234
أساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالالمأثور في تفسير آي القرآن بترتيب المصحف - علوم القرآنالمصدر الإلهي - الكتاب والسنة - مصادر المعرفةمرتبة اليقين - مراتب المعرفةمرتبة الظن - مراتب المعرفةرؤية محمد ﷺ ربه ليلة الإسراء والمعراج - رؤية الله تعالىالتصور الإسلامي للالوهية - التصور الإسلاميالأسرة - مؤسسات التربية والتعليمتبليغ العلم ونشره - القيم والأخلاق المحمودةالتحري والدقة والتمحيص - القيم والأخلاق المحمودةأسلوب الحوار (المنطق والإقناع)عائشة رضي الله عنها وما ورد فيها - زوجات النبي صلى الله عليه وسلمالمفسرون من الصحابة - التفسير والمفسرون من الصحابةالنفس - أبعاد الطبيعة الإنسانية للمتعلمالحاجة إلى العلم والمعرفة - حاجات المتعلمينالملاحظة والنظر والتأمل - أساليب البحث عن المعرفةالاستدلال والاستشهاد - أساليب البحث عن المعرفةالعلوم الغائية (كالعلوم الشرعية ...) - البنية المعرفيةالعلوم الشرعية والأخلاقية والسلوكية - المحتوى (المواد التعليمية)التربية بمجالسة العلماء والصالحين - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةالاستقراء والاستنباط - الأساليب التعليميةالتدرج في التعليم - الأساليب التعليميةتصحيح المفهوم - أساليب التقويمالقدرة والكفاية في المادة العلمية - الكفايات التعليميةجبريل على صورته الحقيقية - الوحي عن طريق جبريلالإسراء والمعراج وحادثة شق الصدر قبلها - دلائل نبوته عليه السلام ومعجزاته
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 3261 / 99

عرض السند

حدثني عبد الله بن محمد حدثنا أبو عامر حدثنا همّام عن أبي جمرة الضُبَعيّ

قال: كنتُ أُجالسُ ابنَ عبَّاسٍ بمكَّةَ، فأخَذَتْني الحُمَّى فقال: أبْرِدْها عنكَ بماءِ زَمْزَمَ، فإنَّ رسولَ الله ﷺ قال: «الحُمَّى من فيْحِ جَهَنَّمَ فابرُدُوها بالماءِ» أو قال: «بماءِ زَمْزَمَ». شَكَّ همَّامٌ.
صحيح البخاري — باب صفة النار-كتاب بدء الخلق-صحيح البخاري — رقم الحديث: 3261 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3261
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 3305 / 99

عرض السند

حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا وهيب عن خالد عن محمد عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم

قال: «فُقِدَتْ أُمّةٌ من بني إسرائيلَ لا يُدْرَى ما فعَلَتْ، وإنّي لا أُراها إلَّا الفارَ؛ إذا وُضِعَ لها ألْبانُ الإبلِ لم تَشْرَبْ، وإذا وُضِعَ لها ألْبانُ الشّاءِ شَرِبَتْ». فحَدَّثتُ كَعْباً فقال: أنتَ سمعتَ النبيَّ ﷺ يقولُه؟ قلتُ: نعم. قال لي مِراراً، فقلتُ: أفأقرَأُ التَّوْراةَ؟
صحيح البخاري — باب خير مال المسلم غنمٌ-كتاب بدء الخلق-صحيح البخاري — رقم الحديث: 3305 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3305
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 3339 / 99

عرض السند

حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد

قال: قال رسولُ الله ﷺ: «يَجِيءُ نُوحٌ وأُمَّتُه، فيقولُ اللهُ تعالى: هل بَلَّغْتَ؟ فيقولُ: نعم أي رَبِّ. فيقولُ لأُمَّتِه: هل بَلَّغَكُم؟ فيقولونَ: لا، ما جاءَنا من نبيٍّ. فيقولُ لِنُوحٍ: مَن يَشهَدُ لَكَ؟ فيقولُ: محمَّدٌ ﷺ وأُمَّتُه، فنَشْهَدُ أنَّه قد بَلَّغَ، وهو قولُه جَلَّ ذِكرُه: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ} [البقرة: ١٤٣]. والوَسَطُ: العَدْلُ».
صحيح البخاري — باب قول الله عزّ وجلّولقد أرسلنا نوحاً إلى قومه-كتاب الأنبياء-صحيح البخاري — رقم الحديث: 3339 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3339
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 3409 / 99

عرض السند

حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا إبراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن أنّ أبا هريرة

قال: قال رسولُ الله ﷺ: «احتَجَّ آدمُ وموسى، فقال له موسى: أنتَ آدمُ الَّذي أخرَجَتْكَ خَطِيئَتُكَ منَ الجنَّةِ. فقال له آدمُ: أنتَ موسى الَّذي اصْطَفاكَ اللهُ برِسالاتِه وبِكلامِه، ثمَّ تَلُومُني على أمرٍ قُدِّرَ عليَّ قبلَ أنْ أُخلَقَ!». فقالَ رسولُ الله ﷺ: «فحَجَّ آدمُ موسى» مرَّتين.
صحيح البخاري — باب وإذ قال موسى لقومه إنّ الله يأمركم.باب وفاة موسى-كتاب الأنبياء-صحيح البخاري — رقم الحديث: 3409 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3409
الإيمان بالغيبيات. - الإيمان:فضله وصفته ومبطلاتهالرضى بالقضاء والقدر - الإيمان بالقدرتاريخ الأنبياء والرسل وفضائلهمأساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالالكلام والنداء - ألفاظ خبرية في ذات الله تعالىأسماء الأنبياء والرسل - الأنبياء والرسل وأسماؤهمأولوا العزم من الرسل - الأنبياء والرسل وأسماؤهمزمن كتابة المقادير - كتابة المقاديرأخبار سائر الأنبياء والرسل وفضائلهم على ترتيب الهجاء - تاريخ الأنبياء والرسل وفضائلهمأسلوب التكرارحِجاج الأنبياء في القدر - الاحتجاج بالقدرقيمة الإيمان بالقَدَر - قيم الإيمان بالله وسائر أركان الإيمانمراعاة الفطرة الإنسانية - المباديءأخبار إبراهيم عليه السلام وفضائله - أخبار أولي العزم من الرسل وفضائلهمأخبار موسى عليه السلام وفضائله - أخبار أولي العزم من الرسل وفضائلهمأخبار عيسى عليه السلام وفضائله وما ورد فيه - أخبار أولي العزم من الرسل وفضائلهمالتحبب والتودد والرحمةالاستدلال والاستشهاد - أساليب البحث عن المعرفةالتربية الإيمانية - الأهدافالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةالتكليم من وراء حجاب بلا واسطة
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 3600 / 99

عرض السند

حدثنا أبو نُعيم حدثنا عبد العزيز بن أبي سلمة بن الماجِشُون عن عبد الرحمن بن أبي صَعصعة عن أبيه عن أبي سعيد الخدريّ رضي الله عنه

قال: قال لِي: إنّي أراكَ تُحِبُّ الغَنَمَ وتَتَّخِذُها، فأصلِحْها وأصلِحْ رُعامَها؛ فإنّي سمعتُ النبيَّ ﷺ يقولُ: «يأتي على النّاسِ زمانٌ تكونُ الغَنَمُ فيه خيرَ مال المسلمِ، يَتْبَعُ بها شَعَفَ الجبال - أو سَعَفَ الجبال - في مَواقِعِ القَطْر، ِ يَفِرُّ بدِينِه منَ الفِتَنِ».
صحيح البخاري — باب علامات النبوّة في الإسلام-كتاب المناقب-صحيح البخاري — رقم الحديث: 3600 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3600
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 3636 / 99

عرض السند

حدثنا صَدَقة بن الفضل أخبرنا ابن عُيينة عن ابن أبي نَجيح عن مجاهد عن أبي مَعمَر عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه

قال: انشَقَّ القَمَرُ على عَهْدِ رسولِ الله ﷺ شِقَّتَينِ، فقال النبيُّ ﷺ: «اشهَدُوا».
صحيح البخاري — باب سؤال المشركين أن يريهم النبيّ صلى الله عليه وسلم،آية-كتاب المناقب-صحيح البخاري — رقم الحديث: 3636 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3636
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 3826 / 99

عرض السند

حدثني محمد بن أبي بكر حدثنا فُضيل بن سليمان حدثنا موسى حدثنا سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما

أنَّ النّبيَّ ﷺ لَقِيَ زيدَ بنَ عَمرِو بنِ نُفَيلٍ بأسفَلِ بَلْدَحٍ، قبلَ أنْ يَنزِلَ على النبيِّ ﷺ الوَحْيُ، فقُدِّمَتْ إلى النّبيِّ ﷺ سُفْرةٌ، فأبَى أنْ يَأْكُلَ منها، ثمَّ قال زيدٌ: إنّي لستُ آكلُ ممَّا تَذْبَحونَ على أنصابِكُم، ولا آكلُ إلَّا ما ذُكِرَ اسمُ الله عليه، وأنَّ زيدَ بنَ عَمرٍو كانَ يَعِيبُ على قُرَيشٍ ذَبائحَهُم، ويقولُ: الشّاةُ خَلَقَها اللهُ، وأنزَلَ لها منَ السَّماءِ الماءَ، وأنبَتَ لها منَ الأرضِ، ثمَّ تَذْبَحونَها على غيرِ اسمِ الله؟! إنكارًا لذلكَ، وإعْظامًا له.
صحيح البخاري — باب حديث زيد بن عمرو بن نفيل-كتاب المناقب-صحيح البخاري — رقم الحديث: 3826 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3826
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.