Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

التحلي بالذهب للنساء - الحلي

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالتحلي بالذهب للنساء - الحلي
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 98 / 99

عرض السند

حدثنا سليمان بن حرب قال:حدثنا شعبة عن أيوب قال:سمعت عطاء قال:سمعت ابن عباس

قال: أَشهَدُ على النّبيِّ ﷺ؛ أو قال عطاءٌ: أشهَدُ على ابنِ عبَّاسٍ: أنَّ رسولَ الله ﷺ خَرَجَ ومعه بلالٌ، فظَنَّ أنَّه لم يُسمِعْ، فوَعَظَهُنَّ وأمَرَهُنَّ بالصَّدَقةِ، فجَعَلَت المرأةُ تُلْقي القُرْطَ والخاتَمَ، وبلالٌ، يأْخُذُ في طَرَفِ ثوبِه. وقال إسماعيلُ: عن أيوبَ، عن عطاءٍ. وقال: عن ابنِ عبَّاسٍ: أشهَدُ على النّبيِّ ﷺ.
صحيح البخاري — باب عظة الإمام النساء وتعليمهنّ-كتاب العلم-صحيح البخاري — رقم الحديث: 98 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 98
المحاسبة - الإدارةمراحل التغير الاجتماعيأساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالوظائف المحاسبة - المحاسبةفضل السنة ومكانتهامراتب الطاعات - الطاعاتكيفية إخراج الصدقة - صدقة التطوعوسائل الإعلام (الخطباء والقراء والشعراء والقصاصون ...) - مؤسسات التربية والتعليمالتعاون - القيم والأخلاق المحمودةآداب الدعوة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - الآداب الاجتماعيةالاستماع ( الإخبار والإعلام ونشر الدعوة ) - مراحل التغير الاجتماعيأسلوب الموعظة الحسنة (الترغيب والترهيب)قبض الأموال وإنفاقها - وظائف المحاسبةالاعتصام بالسنة واتباعها - فضل السنة ومكانتهاالتحلي بالذهب للنساء - الحليالحث على الصدقة. - مسائل متفرقةتكوين الفرد الصالح المصلح (ذاتياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليمتكوين المواطن الصالح المصلح (بيئياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليمتكوين المجتمع الصالح المصلح - الأهداف العامة للتربية و التعليمالاعتصام بالكتاب والسنة (الثبات) - المباديءالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر (يحال إلى الدعوة والاتصال والإعلام ) - الرعاية والخدمة الاجتماعيةاحترام الكبير والرحمة بالصغير - الرعاية والخدمة الاجتماعيةخطب الجمعة والعيدينالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - تقديم الخدمات العامةشهود النساء والصبيان صلاة العيد - من مظاهر يوم العيدالتربية بالقدوة - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتعليم بالعمل والممارسة - الأساليب التعليميةإدارة الصف - الكفايات التعليميةقيمة طاعة الله ورسوله - قيم الطاعة
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1466 / 99

عرض السند

حدثنا عمر بن حفص حدثنا أبي حدثنا الأعمش قال:حدثني شفيق عن عمرو بن الحارث عن زينب ملاحظة امرأة عبد الله رضي الله عنهما،قال:فذكرته لإبراهيم فحدثني إبراهيم عن أبي عبيدة عن عمرو بن الحارث عن زينب ملاحظة امرأة عبد الله

قالت: كنتُ في المسجدِ، فرأيتُ النبيَّ ﷺ فقال: «تَصَدَّقْنَ ولو من حُليِّكُنَّ» - وكانت زَينَبُ تُنفِقُ على عبدِ الله وأيتامٍ في حَجْرِها - قال: فقالت لعبدِ الله: سَلْ رسولَ الله ﷺ: أيَجزي عنِّي أنْ أُنفِقَ عليكَ وعلى أيتامٍ في حَجْري منَ الصَّدَقةِ؟ فقال: سَلِي أنتِ رسولَ الله ﷺ، فانطَلَقْتُ إلى النبيِّ ﷺ، فوَجَدْتُ امرأةً منَ الأنصار على الباب حاجَتُها مِثلُ حاجَتي، فمَرَّ علينا بلالٌ، فقلنا: سَلِ النبيَّ ﷺ: أيَجزي عنِّي أنْ أُنفِقَ على زَوجي وأيتامٍ لي في حَجْري؟ وقلنا: لا تُخبِرْ بنا. فدَخَلَ فسألَه فقال: «مَن هما؟» قال: زَينَبُ، قال: «أيُّ الزَّيانِبِ؟» قال: امرأةُ عبدِ الله، قال: «نَعَم، لها أجرانِ: أجرُ القَرابةِ، وأجرُ الصَّدَقةِ».
صحيح البخاري — باب الزكاة على الزوج والأيتام-كتاب الزكاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1466 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1466
المالية - الإدارة - الإدارةأساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالأهداف الإدارة المالية - الماليةالمبادرة بصدقة التطوع - صدقة التطوعلمن تعطى الصدقة - صدقة التطوعالتكافل بين الجيران والأقارب - توزيع الغذاءأسلوب الموعظة الحسنة (الترغيب والترهيب)التكافل - أهداف الإدارة الماليةالتحلي بالذهب للنساء - الحليفضل الزكاة - مشروعية الزكاة وفضلهاالزكاة لليتيم في الحجر - مصارف الزكاةآداب المعلم - آداب المعلم والمتعلمزكاة الحلي - الذهب والفضة والنقدإنفاق الزوجة على زوجها عند الإعسار - العشرة بالمعروفالزوجة تنفق على زوجها (أنظر العشرة بالمعروف) - نفقة الزوجةالدافع (الباعث والحافزوالتعزيز) - مبادئ التعلم وشروطهالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةأسلوب الترغيب - أساليب الحرب النفسيةالرواية بالحرف أو باللفظالزكاة للزوج - مصارف الزكاةقيمة النفقة على الأرحام - مظاهر قيمة صِلَة الرَّحِم تحرِّي الصحابة رضوان الله عليهم، وتثبُّتهم - التحرِّي والتثبُّت
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 2048 / 99

عرض السند

حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا إبراهيم بن سعد عن أبيه عن جده قال:قال عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه

لمّا قَدِمْنا المدينةَ آخَى رسول الله ﷺ بيني وبينَ سعدِ بنِ الرَّبِيعِ، فقال سعدُ بنُ الرَّبِيعِ: إنّي أكثرُ الأنصارِ مالًا، فأقسِمُ لكَ نصفَ مالي، وانظُرْ أيَّ زوجتَيَّ هَوِيتَ نزلتُ لكَ عنها، فإذا حَلَّتْ تَزوَّجْتَها، قال: فقال عبدُ الرَّحمنِ: لا حاجةَ لي في ذلكَ، هل من سوقٍ فيه تجارةٌ؟ قال: سوقُ قَينُقاعَ، قال: فغَدَا إليه عبدُ الرَّحمنِ فأتى بأَقِطٍ وسَمْنٍ، قال: ثمَّ تابَعَ الغُدُوَّ، فما لَبِثَ أنْ جاءَ عبدُ الرَّحمنِ عليه أثرُ صُفْرةٍ، فقال رسول الله ﷺ: «تَزوَّجْتَ؟» قال: نعم، قال: «ومَن؟» قال: امرأةً منَ الأنصار، قال: «كم سُقْتَ؟» قال: زِنةَ نَواةٍ من ذهبٍ - أو نَواةً من ذهبٍ - فقال له النبيُّ ﷺ: «أَوْلِمْ ولو بشاةٍ».
صحيح البخاري — باب ما جاء في قول الله تعالى فإذا قُضيتِ الصلاة-كتاب البيوع-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2048 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2048
المالية - الإدارة - الإدارةعوامل التغير الاجتماعيمظاهر التغير الاجتماعي وأشكالهمناقب المبشرين بالجنةأهداف الإدارة المالية - الماليةالنصرة والأخوة - أساليب التكافل الاجتماعي ومؤسساتهالكرم والجود والسخاء - القيم والأخلاق المحمودةالجرأة والشجاعة والتضحية - القيم والأخلاق المحمودةالقناعة - القيم والأخلاق المحمودةالأخوة والمحبة والألفة - القيم والأخلاق المحمودةالاحترام والتوقير - القيم والأخلاق المحمودةالنجدة والمروءة - القيم والأخلاق المحمودةالتعاون - القيم والأخلاق المحمودةآداب الأخوة والألفة والمحبة - الآداب الاجتماعيةالديني (الدعوي ) - عوامل التغير الاجتماعي - عوامل التغير الاجتماعيالمظهر الاجتماعي - مظاهر التغير الاجتماعي وأشكالهالمظهر الاخلاقي - مظاهر التغير الاجتماعي وأشكالهالمظهر الاقتصادي - مظاهر التغير الاجتماعي وأشكالهمناقب عبدالرحمن بن عوف - مناقب المبشرين بالجنةمناقب الأنصار - مناقب الأنصارالتكافل - أهداف الإدارة الماليةالتحلي بالذهب للنساء - الحليتكوين الأسرة الصالحة - الأهداف العامة للتربية و التعليمتكوين المجتمع الصالح المصلح - الأهداف العامة للتربية و التعليمالمحبة والأخوة والصحبة والصداقة - الرعاية والخدمة الاجتماعيةالتنمية الخدمية (التجارة والنقل والمواصلات والمطاعم والفنادق)الأقط (الجميد) - منتجات الألبانالسمن - الزيوت والدهونالعون على الزواج - الحث على الزواجالأول: زوجة الغير ومعتدته - المحرمات تحريما مؤقتاالترغيب في الوليمة - الوليمةمشروعية المهر - المهرما يجوز أن يكون مهراً - المهركرم سعد بن الرَّبيع رضي الله عنه - قِيَم الكَرَم والسَّخاء الحاجات الجسمية (الشراب والطعام والصحة..)- حاجات المتعلمينالسوق - عناصر التسويقالتعدد في الزواج - الزواجاشتراط الإسلام - العاقدانحكم الهبة ومشروعيتها وفضلها - الهبةقيمة التعفف عمّا في أيدي الناس - ثانيًا: قيمة العفةالتقديد والتجفيف - حفظ الأغذيةحقه في التملك والعمل - حق العيش الكريم
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 2049 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا حُميد عن أنس رضي الله عنه

قال: قَدِمَ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَوْفٍ المدينةَ، فآخَى النبيُّ ﷺ بينَه وبينَ سعدِ بنِ الرَّبِيعِ الأنصاريِّ، وكان سعدٌ ذا غِنًى، فقال لعبدِ الرَّحمنِ: أُقاسمُكَ مالي نصفَينِ، وأُزَوِّجُكَ. قال: بارَكَ الله لكَ في أهلِكَ ومالِكَ، دُلُّوني على السُّوقِ. فما رَجَعَ حتَّى استَفْضَلَ أَقِطًا وسَمْنًا، فأتَى به أهلَ مَنزِلِه. فمَكَثْنا يسيرًا أو ما شاءَ الله، فجاءَ وعليه وَضَرٌ من صُفْرةٍ، فقال له النبيُّ ﷺ: «مَهْيَمْ؟» قال: يا رسولَ الله، تَزوَّجْتُ امرأةً مِن الأنصار، قال: «ما سُقْتَ إليها؟» قال: نَواةً من ذهبٍ - أو وَزْنَ نَواةٍ من ذهبٍ - قال: «أَولِمْ ولو بشاة».
صحيح البخاري — باب ما جاء في قول الله تعالى فإذا قُضيتِ الصلاة-كتاب البيوع-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2049 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2049
المالية - الإدارة - الإدارةعوامل التغير الاجتماعيمظاهر التغير الاجتماعي وأشكالهمناقب المبشرين بالجنةأهداف الإدارة المالية - الماليةالنصرة والأخوة - أساليب التكافل الاجتماعي ومؤسساتهالكرم والجود والسخاء - القيم والأخلاق المحمودةالجرأة والشجاعة والتضحية - القيم والأخلاق المحمودةالقناعة - القيم والأخلاق المحمودةالأخوة والمحبة والألفة - القيم والأخلاق المحمودةالاحترام والتوقير - القيم والأخلاق المحمودةالنجدة والمروءة - القيم والأخلاق المحمودةآداب الأخوة والألفة والمحبة - الآداب الاجتماعيةالديني (الدعوي ) - عوامل التغير الاجتماعي - عوامل التغير الاجتماعيالمظهر الاجتماعي - مظاهر التغير الاجتماعي وأشكالهالمظهر الاخلاقي - مظاهر التغير الاجتماعي وأشكالهالمظهر الاقتصادي - مظاهر التغير الاجتماعي وأشكالهمناقب عبدالرحمن بن عوف - مناقب المبشرين بالجنةمناقب الأنصار - مناقب الأنصارالتكافل - أهداف الإدارة الماليةالتحلي بالذهب للنساء - الحليتكوين الفرد الصالح المصلح (ذاتياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليمتكوين المواطن الصالح المصلح (بيئياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليمتكوين الإنسان الصالح المصلح (انسانياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليمتكوين المجتمع الصالح المصلح - الأهداف العامة للتربية و التعليمالمحبة والأخوة والصحبة والصداقة - الرعاية والخدمة الاجتماعيةالتنمية الخدمية (التجارة والنقل والمواصلات والمطاعم والفنادق)قيمة الأخوَّة - قيم الأُخوَّة والمَحبَّة والمَودَّةالأقط (الجميد) - منتجات الألبانالسمن - الزيوت والدهونالعون على الزواج - الحث على الزواجمشروعية المهر - المهرالحاجات الجسمية (الشراب والطعام والصحة..)- حاجات المتعلمينالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةالسوق - عناصر التسويقحكم الهبة ومشروعيتها وفضلها - الهبةقيمة التكافل في الهجرة واللجوء - مظاهر قيم التكافل الاجتماعيقيمة العمل والكسب مع القناعة - قيم القناعةقيم الاستِخلاف وعمارة الأرض وتسخيرها للإنسان - القيم الاقتصاديةقيمة التجارة فيما أحلَّ الله - الحرص على الكَسْب المَشروع** العمل يغني المسلمَ عن السؤال - قيمة العملثالثًا: في التجارة - قيم توفير مجالات العمل ومكافحة البطالةرابعًا: قيمة التجارة والمضاربة - قيمة التكافل الاقتصادي، ومحاربة الفقر ثاني عشر: قيمة التكافل في الأموال في الأزمات والظروف الاستثنائية - قيمة التكافل الاقتصادي، ومحاربة الفقرثانيًا: قيمة تنمية الأموال - قيم التنمية والاكتفاء الذاتيمعرفته ﷺ بأسس بناء الدولة ومنطلقاتها - المعارف والعلوم المتعلقة بسياسة الأمة وقيادتها المؤاخاة - أحداث السنة الأولىالزبدة والسمنة - منتجات الألبانالزبدة والسمن - تصنيع الألبان ومنتجاتهاالأقط (انظر مجموعات الأغذية) - تصنيع الألبان ومنتجاتها
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 5842 / 99

عرض السند

حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهريّ قال:أخبرني أنس بن مالك

أنَّه رأى على أمِّ كُلْثُومٍ، عليها السَّلام، بنتِ رسولِ الله ﷺ بُرْدَ حَرِيرٍ سِيَراءَ.
صحيح البخاري — باب الحرير للنساء-كتاب اللباس-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5842 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5842
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 1563 / 99

عرض السند

حدثنا أبو كامل و حميد بن مسعدة ملاحظة المعنى أنّ خالد بن الحارث حدثهم ثنا حسين عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جدّه

أن امرأةً أتت رسولَ الله ﷺ ومعها ابنةٌ لها، وفي يدِ ابنَتَها مَسَكَتان غَليظَتانِ مِنْ ذهبٍ، فقال لها: «أَتُعطِين زكاةَ هذا؟ » قالت: لا، قال: «أيَسُرُّكِ أن يسوِّرَك الله بهما يومَ القيامَةِ سوارَينِ مِن نار؟» قال: فخلعتهُما فألقَتهُما إلى النبي ﷺ، وقالت: هُما لله ولرسوله.
سنن أبي داود — باب الكَنز،ما هو؟ وزكاة الحلي-كتاب الزكاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1563 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1563
الحكم المسجّل: حسن
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 1794 / 99

عرض السند

حدثنا موسى أبو سلمة ثنا حمّاد عن قتادة عن أبي شيخ الهُنائيّ خَيْوان بن خلدة ملاحظة ممّن قرأ على أبي موسى الأشعريّ من أهل البصرة أنّ معاوية بن أبي سفيان

قال لأصحابِ النبيِّ ﷺ: هل تَعلمونَ أنَّ رسولَ الله ﷺ نَهَى عن كذا وكذا، وعن رُكُوبِ جُلودِ النُّمور؟ قالوا: نَعَم، قال: فتَعلَمُون أَنَّه نَهَى أَن يُقرَن بينَ الحجِّ والعُمرة؟ فقالوا: أَمَّا هذا فلا، فقال: أَمَا إنَّها مَعَهُنَّ، ولكنَكُم نَسِيتُمْ.
سنن أبي داود — باب في إفراد الحجّ-أول كتاب المناسك-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1794 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1794
الحكم المسجّل: إسناده حسنالحكم الثاني: إسناده حسن
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 2304 / 99

عرض السند

حدثنا زهير بن حرب ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا إبراهيم بن طهمان حدثني بديل عن الحسن بن مسلم عن صفيّة بنت شيبة عن أُمّ سلمة ملاحظة زوج النبيّ صلى الله عليه وسلم عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

أنه قال: «المتوفَّى عنها زوجُها لا تَلبَسُ المُعَصفَرَ مِن الثياب، ولا المُمَشَّقةَ ولا الحُليَّ، ولا تَختضِبُ، ولا تَكتحِلُ».
سنن أبي داود — باب في ما تجتنبه المعتدة في عدتها-تفريع أبواب الطلاق-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2304 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2304
الحكم المسجّل: إسناده صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 4235 / 99

عرض السند

حدثنا ابن نفيل ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق قال:حدثني يحيى بن عباد عن أبيه عباد بن عبد الله عن عائشة رضي الله عنها

قالت: قدِمَتْ على النَّبيِّ ﷺ حِلْيةٌ مِنْ عندِ النَّجاشيِّ أهداها له، فيها خاتَمٌ مِن ذهبٍ، فيهِ فَصٌّ حَبَشِيٌّ، قالت: فأخذه رسولُ الله ﷺ بعُودٍ مُعرِضًا عنه، أو ببَعضِ أصابِعه، ثم دعا أُمامةَ بنتَ أبي العاص - ابنةَ ابنَتِه زَينب - فقال: «تحلَّي بهذا يا بُنيَّة».
سنن أبي داود — باب ما جاء في الذهب للنساء-كتاب الخاتم-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4235 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4235
الحكم المسجّل: إسناده حسن
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 4236 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن مسلمة ثنا عبد العزيز ملاحظة يعني ابن محمد عن أسيد بن أبي أسيد البراد عن نافع بن عياش عن أبي هريرة أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «مَن أحبّ أنْ يُحلِّق حَبيبَه حَلْقةً من نار، فليُحلِّقْه حلْقةً من ذَهب، ومَن أَحبَّ أنْ يُطوِّق حبيبَه طوقًا من نار، فليُطوّقْه طَوقًا من ذهب، ومَن أحبَّ أنْ يُسوِّر حَبيبَه سوارًا من نار، فليُسوِّره سوارًا من ذهب، ولكن عليكم بالفِضّة فالعَبوا بها».
سنن أبي داود — باب ما جاء في الذهب للنساء-كتاب الخاتم-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4236 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4236
الحكم المسجّل: إسناده حسن
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 4237 / 99

عرض السند

حدثنا مُسدد ثنا أبو عوانة عن منصور عن ربعيّ بن حراش عن امرأته عن أخت لحذيفة أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «يا معشَرَ النِّساء، أما لَكُنَّ في الفضَّةِ ما تَحلَّينَ بهِ، أما إنَّهُ ليس مِنكُنَّ امرأةٌ تَحلَّى ذهبًا تُظهِرُه إلّا عُذِّبَتْ به».
سنن أبي داود — باب ما جاء في الذهب للنساء-كتاب الخاتم-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4237 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4237
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 4238 / 99

عرض السند

حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا أبان بن يزيد العطار ثنا يحيى أنّ محمود بن عمرو الأنصاريّ حدثه أن أسماء بنت يزيد حدثته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «أيُّما امرأةٍ تقلَّدَت قِلادةً مِن ذَهبٍ قُلِّدتْ في عنُقِها مِثلَه من النَّار يومَ القِيامة، وأيُّما امرأةٍ جَعَلتْ في أُذُنها خُرْصًا مِن ذَهَب جُعِلَ في أُذنها مِثلُها مِن النَّار يومَ القيامة».
سنن أبي داود — باب ما جاء في الذهب للنساء-كتاب الخاتم-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4238 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4238
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.