Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

اشتراط الإسلام - العاقدان

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةاشتراط الإسلام - العاقدان

دلالات فرعية

مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 2048 / 99

عرض السند

حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا إبراهيم بن سعد عن أبيه عن جده قال:قال عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه

لمّا قَدِمْنا المدينةَ آخَى رسول الله ﷺ بيني وبينَ سعدِ بنِ الرَّبِيعِ، فقال سعدُ بنُ الرَّبِيعِ: إنّي أكثرُ الأنصارِ مالًا، فأقسِمُ لكَ نصفَ مالي، وانظُرْ أيَّ زوجتَيَّ هَوِيتَ نزلتُ لكَ عنها، فإذا حَلَّتْ تَزوَّجْتَها، قال: فقال عبدُ الرَّحمنِ: لا حاجةَ لي في ذلكَ، هل من سوقٍ فيه تجارةٌ؟ قال: سوقُ قَينُقاعَ، قال: فغَدَا إليه عبدُ الرَّحمنِ فأتى بأَقِطٍ وسَمْنٍ، قال: ثمَّ تابَعَ الغُدُوَّ، فما لَبِثَ أنْ جاءَ عبدُ الرَّحمنِ عليه أثرُ صُفْرةٍ، فقال رسول الله ﷺ: «تَزوَّجْتَ؟» قال: نعم، قال: «ومَن؟» قال: امرأةً منَ الأنصار، قال: «كم سُقْتَ؟» قال: زِنةَ نَواةٍ من ذهبٍ - أو نَواةً من ذهبٍ - فقال له النبيُّ ﷺ: «أَوْلِمْ ولو بشاةٍ».
صحيح البخاري — باب ما جاء في قول الله تعالى فإذا قُضيتِ الصلاة-كتاب البيوع-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2048 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2048
المالية - الإدارة - الإدارةعوامل التغير الاجتماعيمظاهر التغير الاجتماعي وأشكالهمناقب المبشرين بالجنةأهداف الإدارة المالية - الماليةالنصرة والأخوة - أساليب التكافل الاجتماعي ومؤسساتهالكرم والجود والسخاء - القيم والأخلاق المحمودةالجرأة والشجاعة والتضحية - القيم والأخلاق المحمودةالقناعة - القيم والأخلاق المحمودةالأخوة والمحبة والألفة - القيم والأخلاق المحمودةالاحترام والتوقير - القيم والأخلاق المحمودةالنجدة والمروءة - القيم والأخلاق المحمودةالتعاون - القيم والأخلاق المحمودةآداب الأخوة والألفة والمحبة - الآداب الاجتماعيةالديني (الدعوي ) - عوامل التغير الاجتماعي - عوامل التغير الاجتماعيالمظهر الاجتماعي - مظاهر التغير الاجتماعي وأشكالهالمظهر الاخلاقي - مظاهر التغير الاجتماعي وأشكالهالمظهر الاقتصادي - مظاهر التغير الاجتماعي وأشكالهمناقب عبدالرحمن بن عوف - مناقب المبشرين بالجنةمناقب الأنصار - مناقب الأنصارالتكافل - أهداف الإدارة الماليةالتحلي بالذهب للنساء - الحليتكوين الأسرة الصالحة - الأهداف العامة للتربية و التعليمتكوين المجتمع الصالح المصلح - الأهداف العامة للتربية و التعليمالمحبة والأخوة والصحبة والصداقة - الرعاية والخدمة الاجتماعيةالتنمية الخدمية (التجارة والنقل والمواصلات والمطاعم والفنادق)الأقط (الجميد) - منتجات الألبانالسمن - الزيوت والدهونالعون على الزواج - الحث على الزواجالأول: زوجة الغير ومعتدته - المحرمات تحريما مؤقتاالترغيب في الوليمة - الوليمةمشروعية المهر - المهرما يجوز أن يكون مهراً - المهركرم سعد بن الرَّبيع رضي الله عنه - قِيَم الكَرَم والسَّخاء الحاجات الجسمية (الشراب والطعام والصحة..)- حاجات المتعلمينالسوق - عناصر التسويقالتعدد في الزواج - الزواجاشتراط الإسلام - العاقدانحكم الهبة ومشروعيتها وفضلها - الهبةقيمة التعفف عمّا في أيدي الناس - ثانيًا: قيمة العفةالتقديد والتجفيف - حفظ الأغذيةحقه في التملك والعمل - حق العيش الكريم
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 2068 / 99

عرض السند

حدثنا معلّى بن أسد حدثنا عبد الواحد حدثنا الأعمش

قال: ذَكرنا عندَ إبراهيمَ الرَّهنَ في السِّلم، فقال: حدَّثني الأَسودُ، عن عائشةَ، رضي الله عنها: أنَّ النّبيَّ ﷺ اشتَرَى طعامًا من يهوديٍّ إلى أجَلٍ، ورَهَنَه دِرْعًا من حَدِيدٍ.
صحيح البخاري — باب شراء النبيّ صلى الله عليه وسلم،بالنسيئة-كتاب البيوع-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2068 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2068
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 2069 / 99

عرض السند

حدثنا مسلم حدثنا هشام حدثنا قتادة عن أنس ح حدثني محمد بن عبد الله بن حوشب حدثنا أسباط أبو الْيَسَع البصريّ حدثنا هشام الدَّسْتَوَائِيُّ عن قتادة عن أنس رضي الله عنه

أنَّه مَشَى إلى النبيِّ ﷺ بخُبْزِ شَعِيرٍ وإهَالةٍ سَنِخةٍ، ولقد رَهَنَ النبيُّ ﷺ دِرْعًا له بالمدينةِ عندَ يهوديٍّ، وأخَذَ منه شَعِيرًا لأهلِه، ولقد سمعتُه يقولُ: «ما أمسَى عندَ آلِ محمَّدٍ ﷺ صاعُ بُرٍّ ولا صاعُ حَبٍّ وإنَّ عندَه لَتِسعَ نِسْوةٍ».
صحيح البخاري — باب شراء النبيّ صلى الله عليه وسلم،بالنسيئة-كتاب البيوع-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2069 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2069
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 2091 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابن أبي عديّ عن شعبة عن سليمان عن أبي الضحى عن مسروق

عن خَبّابٍ، قال: كنتُ قَينًا في الجاهليَّةِ، وكان لي على العاصِ بنِ وائلٍ دَينٌ، فأتيتُه أتَقاضَاه، قال: لا أُعطِيكَ حتَّى تَكفُرَ بمحمَّدٍ، فقلتُ: لا أكفُرُ حتَّى يُمِيتَكَ اللهُ ثمَّ تُبعَثَ، قال: دَعني حتَّى أمُوتَ وأُبعَثَ، فسأُوتَى مالًا ووَلَدًا، فأقضِيَكَ، فنَزَلَت: ﴿أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآيَاتِنَا وَقَالَ لَأُوتَيَنَّ مَالًا وَوَلَدًا (77) أَطَّلَعَ الْغَيْبَ أَمِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا﴾ [مريم: 77 - 78].
صحيح البخاري — باب ذكر القيْن والحدّاد-كتاب البيوع-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2091 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2091 — ج: 2 — ص: 213
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 2216 / 99

عرض السند

حدثنا أبو النعمان حدثنا معتمر بن سليمان عن أبيه عن أبي عثمان عن عبد الرحمن بن أبي بكر رضي الله عنهما

قال: كنَّا معَ النبيِّ ﷺ، ثمَّ جاءَ رجلٌ مُشْرِكٌ مُشْعانٌّ طَوِيلٌ بغَنَمٍ يَسوقُها، فقال النبيُّ ﷺ: «بيعاً أم عَطِيَّةً؟» أو قال: «أم هِبةً؟» قال: لا، بل بيعٌ، فاشتَرَى منه شاةً.
صحيح البخاري — باب الشراء والبيع مع المشركين وأهل الحرب-كتاب البيوع-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2216 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2216
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 2990 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما

أنَّ رسولَ الله ﷺ نَهَى أنْ يُسافَرَ بالقرآنِ إلى أرضِ العدوِّ.
صحيح البخاري — باب السفر بالمصاحف إلىأرض العدوّ-كتاب الجهاد والسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2990 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2990
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 4003 / 99

عرض السند

حدثنا عَبدان أخبرنا عبد الله أخبرنا يونس حدثنا أحمد بن صالح حدثنا عَنبسة حدثنا يونس عن الزُّهريّ أخبرنا عليّ بن حسين أنّ حسين بن عليّ عليهم السلام أخبره أن علياً

قال: كانت لي شارفٌ من نَصِيبي منَ المَغْنَمِ يومَ بَدْرٍ، وكان النبيُّ ﷺ أعطاني ممَّا أفاءَ الله عليه منَ الخُمُسِ يومَئذٍ، فلمّا أرَدْتُ أنْ أبتَنِيَ بفاطمةَ عليها السَّلام بنتِ النبيِّ ﷺ، واعَدْتُ رجلًا صَوَّاغًا في بني قَينُقاعَ أنْ يَرتَحِلَ مَعي، فنَأْتيَ بإذْخِرٍ، فأرَدْتُ أنْ أبِيعَه منَ الصَّوّاغِينَ، فنَسْتَعِينَ به في وَلِيمةِ عُرْسي، فبَيْنا أنا أجمَعُ لِشارِفيَّ منَ الأقتاب، والغَرائرِ، والحِبال، وشارِفايَ مُناخانِ إلى جَنبِ حُجْرةِ رجلٍ منَ الأنصار، حتَّى جَمَعْتُ ما جَمَعْتُ، فإذا أنا بشارفَيَّ قد أُجِبَّتْ أسنِمَتُها، وبُقِرَتْ خَواصِرُهما، وأُخِذَ من أكبادِهما، فلم أملِكْ عَينَيَّ حينَ رأيتُ المَنظَرَ، قلتُ: مَن فَعَلَ هذا؟ قالوا: فعَلَه حمزةُ بنُ عبدِ المطَّلِبِ، وهو في هذا البيتِ في شَرْبٍ منَ الأنصار، عندَه قَينةٌ وأصحابُه، فقالت في غِنائها: ألا يا حَمْزَ لِلشُّرُفِ النِّواءِ فوَثَبَ حمزةُ إلى السَّيفِ فأجَبَّ أسنِمَتَهما، وبَقَرَ خَواصِرَهما، وأخَذَ من أكبادِهما، قال عليٌّ: فانطَلَقْتُ حتَّى أدخُلَ على النبيِّ ﷺ وعندَه زيدُ بنُ حارثةَ، وعَرَفَ النبيُّ ﷺ الَّذي لَقِيتُ، فقال: «ما لَكَ؟» قلتُ: يا رسولَ الله، ما رأيتُ كاليومِ، عَدَا حمزةُ على ناقَتَيَّ، فأجَبَّ أسنِمَتَهما، وبَقَرَ خَواصِرَهما، وها هو ذا في بيتٍ معه شَرْبٌ. فدَعَا النبيُّ ﷺ برِدائه فارتَدَى، ثمَّ انطَلَقَ يَمْشي، واتَّبَعْتُه أنا وزيدُ بنُ حارثةَ، حتَّى جاءَ البيتَ الَّذي فيه حمزةُ، فاستأْذنَ عليه فأُذِنَ له، فطَفِقَ النبيُّ ﷺ يَلُومُ حمزةَ فيما فعَلَ، فإذا حمزةُ ثَمِلٌ مُحْمَرّةٌ عَيناه، فنَظَرَ حمزةُ إلى النبيِّ ﷺ، ثمَّ صَعَّدَ النَّظَرَ فنَظَرَ إلى رُكْبتِه، ثمَّ صَعَّدَ النَّظَرَ، فنَظَرَ إلى وجهِه، ثمَّ قال حمزةُ: وهَلْ أنتُم إلا عَبِيدٌ لأبي! فعَرَفَ النبيُّ ﷺ أنَّه ثَمِلٌ، فنَكَصَ رسولُ الله ﷺ على عَقِبَيه القَهْقَرَى، فخَرَجَ وخَرَجْنا معه.
صحيح البخاري — باب-كتاب المغازي-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4003 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4003
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1869 / 3

عرض السند

وحدثنا أبو الربيع العتكي، وأبو كامل، قالا: حدثنا حماد، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قالَ رسولُ الله ﷺ:

«لا تُسافِروا بالقُرآن، فإنِّي لا آمَنُ أن يَنالَه العَدوُّ». قال أَيوب: فقد نالَه العدوُّ وخاصَمُوكُم به.
صحيح مسلم — باب النهي أن يسافر بالمصحف إلى أرض الكفار،إذا خيف وقوعه بأيديهم-كتاب الإمارة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1869 — الرقم الفرعي: 3 — ج: 3 — ص: 1491
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 1214 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابن أبي عديّ و عثمان بن عمر عن هشام بن حسّان عن عِكرمة عن ابن عباس

قال: تُوفِّي النّبيُّ ﷺ، ودِرعُه مرهونةٌ بعِشرينَ صاعًا من طعام، أَخذَه لأَهلِه. هذا حديثٌ حسنٌ صحيح.
سنن الترمذي — باب ما جاء في الرخصة في الشراء إلى أجل-كتاب البيوع-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1214 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1214
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.