Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

العوائق المادية

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالعوائق المادية

دلالات فرعية

مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 6416 / 99

عرض السند

حدثنا عليّ بن عبد الله حدثنا محمد بن عبد الرحمن،أبو المنذر الطّفاويّ عن سليمان الأعمش قال:حدثني مجاهد عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما

قال: أخَذَ رسول الله ﷺ بمَنكِبي فقال: «كُنْ في الدُّنْيا كأنَّكَ غَرِيبٌ أو عابرُ سبيلٍ». وكان ابنُ عمرَ يقولُ: إذا أمسَيتَ فلا تَنتَظِرِ الصَّباحَ، وإذا أصبَحْتَ فلا تَنتَظِرِ المساءَ، وخُذْ من صِحَّتِكَ لِمَرَضِكَ، ومِنْ حَياتِكَ لِموتِكَ.
صحيح البخاري — باب قول النبيّ صلى الله عليه وسلم:كن في الدنيا كأنك غريب-كتاب الرقاق-صحيح البخاري — رقم الحديث: 6416 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 6416
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 6438 / 99

عرض السند

حدثنا أبو نعيم حدثنا عبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل عن عباس بن سهل بن سعد قال:سمعت ابن الزبير

على المِنْبرِ بمكَّةَ في خُطْبَتِه يقولُ: يا أ يُّها النّاسُ، إنَّ النبيَّ ﷺ كان يقولُ: «لو أنَّ ابنَ آدمَ أُعْطِيَ وادِياً مَلْأً من ذهبٍ أحبَّ إليه ثانياً، ولو أُعْطِيَ ثانياً أحبَّ إليه ثالثاً، ولا يَسُدُّ جَوْفَ ابنِ آدمَ إلَّا التُّرابُ، ويَتُوبُ اللهُ على مَن تابَ».
صحيح البخاري — باب ما يُتّقى من فتنة المال-كتاب الرقاق-صحيح البخاري — رقم الحديث: 6438 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 6438
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 6499 / 99

عرض السند

حدثنا مُسَدّد حدثنا يحيى عن سفيان حدثني سلمة بن كهيل وحدثنا أبو نعيم حدثنا سفيان عن سلمة قال:سمعت جندباً يقول:قال النبيّ صلى الله عليه وسلم

ولم أسمَعْ أحداً يقول: ُ قال النبيُّ ﷺ غيرَه، فدَنَوْتُ منه فسمعتُه، يقولُ: قال النبيُّ ﷺ: «مَن سَمَّعَ سَمَّعَ اللهُ به، ومَن يُرائي يُرائي اللهُ به».
صحيح البخاري — باب الرياء والسمعة-كتاب الرقاق-صحيح البخاري — رقم الحديث: 6499 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 6499
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 6507 / 99

عرض السند

حدثنا حجّاج حدثنا همّام حدثنا قتادة عن أنس عن عبادة بن الصامت عن النبي صلى الله عليه وسلم

قال: «مَن أحبَّ لِقاءَ اللهِ أحبَّ اللهُ لِقاءَه، ومَن كَرِهَ لِقاءَ اللهِ كَرِهَ اللهُ لِقاءَه» قالت عائشةُ - أو بعضُ أزواجِه -: إنّا لَنَكْرَه الموتَ، قال: «ليس ذاكِ، ولكنَّ المؤمِنَ إذا حَضَرَه الموتُ بُشِّرَ برِضْوانِ اللهِ وكَرامَتِه، فليس شيءٌ أحبَّ إليه ممَّا أمامَه، فأحبَّ لِقاءَ اللهِ وأحبَّ اللهُ لِقاءَه، وإنَّ الكافرَ إذا حُضِرَ بُشِّرَ بعَذاب اللهِ وعُقُوبَتِه، فليس شيءٌ أكرَهَ إليه ممَّا أمامَه، كَرِهَ لِقاءَ اللهِ وكَرِهَ اللهُ لِقاءَه». اختَصَرَه أبو داودَ وعَمرٌو، عن شُعْبةَ. وقال سعيدٌ: عن قَتَادةَ، عن زُرَارةَ، عن سعدٍ، عن عائشةَ، عن النبيِّ ﷺ.
صحيح البخاري — باب مَن أحبّ لقاء الله أحبّ الله لقاءه-كتاب الرقاق-صحيح البخاري — رقم الحديث: 6507 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 6507
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 6512 / 99

عرض السند

حدثنا إسماعيل قال:حدثني مالك عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن معبد بن كعب بن مالك عن أبي قتادة بن ربعيّ الأنصاريّ

أنَّه كان يُحدِّثُ: أنَّ رسولَ الله ﷺ مُرَّ عليه بجِنازَةٍ، فقال: «مُستَرِيحٌ ومُستَراحٌ مِنْه» قالوا: يا رسولَ الله ما المُستَرِيحُ والمُستَراحُ مِنْه؟ قال: «العبدُ المؤمِنُ يَستَرِيحُ من نَصَبِ الدُّنْيا وأذاها إلى رَحْمةِ الله، والعبدُ الفاجِرُ يَستَرِيحُ منه العِبادُ والبلادُ والشَّجَرُ والدَّوابُّ».
صحيح البخاري — باب سكرات الموت-كتاب الرقاق-صحيح البخاري — رقم الحديث: 6512 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 6512
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 6611 / 99

عرض السند

حدثنا عبدان أخبرنا عبد الله أخبرنا يونس عن الزهريّ قال:حدثني أبو سلمة عن أبي سعيد الخدريّ عن النبي صلى الله عليه وسلم

قال: «ما استُخْلِفَ خَلِيفةٌ إلَّا له بِطانَتانِ: بِطانةٌ تَأْمُرُه بالخيرِ وتَحُضُّه عليه، وبِطانةٌ تَأْمُرُه بالشَّرِّ وتَحُضُّه عليه، والمعصومُ مَن عَصَمَ اللهُ».
صحيح البخاري — باب المعصوم مَن عصم الله-كتاب القدر-صحيح البخاري — رقم الحديث: 6611 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 6611
الأساسيات في الإدارة - الإدارةالعوائق الماديةمبادئ الإدارة - الأساسيات في الإدارةالشورى والنصيحة والرقابة - قواعد النظام السياسيمجتمع الأتراب و الرفاق و الأقران - مؤسسات التربية والتعليمالتوكل - القيم والأخلاق المحمودةالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - القيم والأخلاق المحمودة - القيم والأخلاق المحمودةتعطيل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكرروح الفريق (الجماعة) - مبادئ الإدارةالاعتصام بالكتاب والسنة (الثبات) - المباديءالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر (يحال إلى الدعوة والاتصال والإعلام ) - الرعاية والخدمة الاجتماعيةأسس اختيار الموظفين (الخبرة والكفاءة والأمانة)قيمة الهيئة الشورية - قيمة الشورىالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - تقديم الخدمات العامةتقديم النصح والإرشادشخصية متخذ القرارالتنظيمات غير الرسمية وجماعات الضغطالنصيحة للحاكم والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - واجبات المواطنمفهوم الوزارة ومشروعيتها - الوزارةاختيار رئيس الدولة للأمراء - الإمارة والولايةمساعدة الأمراء لرئيس الدولة - الإمارة والولايةأهل الشورى وشروطهم - الشورىالعهد والاستخلاف لرئيس الدولة - طرق ولاية رئيس الدولةحق النصرة والنصيحة للرئيس - حقوق رئيس الدولةالأمانة والقوة - قواعد اختيار الولاة والأمراءقيمة النصيحة لأئمة المسلمين ووُلاتِهم - قيمة النصيحةقيمة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - القيم السياسية والإدارية
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 7062 / 99

عرض السند

حدثنا عبيدالله بن موسى عن الأعمش عن شَقيق قال:كنت مع عبد الله و أبي موسى فقالا:قال النبيّ صلى الله عليه وسلم

«إنَّ بينَ يَدَيِ السّاعةِ لأ يّامًا يَنزِلُ فيها الجَهْلُ، ويُرفَعُ فيها العِلمُ، ويَكثُرُ فيها الهَرْجُ». والهَرْجُ: القتلُ.
صحيح البخاري — باب ظهور الفتن-كتاب الفتن-صحيح البخاري — رقم الحديث: 7062 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 7062
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 7068 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن الزبير بن عديّ

قال: أتينا أنسَ بنَ مالكٍ فشَكَوْنا إليه ما نَلْقَى منَ الحجّاجِ، فقال: «اصْبِرُوا، فإنَّه لا يأتي عليكم زمانٌ إلَّا الَّذي بعدَه شَرٌّ منه حتَّى تَلْقَوْا رَبَّكُم» سمعتُه من نبيِّكم ﷺ.
صحيح البخاري — باب لا يأتي زمانٌ إلاّ الذي بعده شرّ منه-كتاب الفتن-صحيح البخاري — رقم الحديث: 7068 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 7068
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 7087 / 99

عرض السند

حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حاتم عن يزيد بن أبي عبيد عن سلمة بن الأكوع

أنَّه دَخَلَ على الحجّاجِ، فقال: يا ابنَ الأكوَعِ، ارتَدَدْتَ على عَقِبَيكَ، تَعَرَّبْتَ؟ قال: لا، ولكنَّ رسولَ الله ﷺ أذِنَ لي في البَدْوِ. وعن يزيدَ بنِ أبي عُبَيدٍ قال: لمّا قُتِلَ عُثمانُ بنُ عَفّانَ، خَرَجَ سَلَمةُ بنُ الأكوَعِ إلى الرَّبَذةِ، وتَزوَّجَ هُناكَ امرأةً، ووَلَدَتْ له أولادًا، فلم يَزَلْ بها، حتَّى قبل أنْ يموتَ بليالٍ، فنَزَلَ المدينة.
صحيح البخاري — باب التعرّب في الفتنة-كتاب الفتن-صحيح البخاري — رقم الحديث: 7087 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 7087
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 7113 / 99

عرض السند

حدثنا آدم ابن أبي إياس حدثنا شعبة عن واصل الأحدب عن أبي وائل عن حُذيفة بن اليمان

قال: إنَّ المنافقِينَ اليومَ شَرٌّ منهم على عَهْدِ النبيِّ ﷺ، كانُوا يومَئذٍ يُسِرُّونَ، واليومَ يَجْهَرونَ.
صحيح البخاري — باب إذا قال عند قومٍ شيئاً ثم خرج فقال بخلافه-كتاب الفتن-صحيح البخاري — رقم الحديث: 7113 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 7113
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 7319 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن يونس حدثنا ابن أبي ذئب عن المقبُريّ عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «لا تقومُ السّاعةُ، حتَّى تَأْخُذَ أُمَّتي بأخذِ القُرونِ قبلَها، شِبْرًا بشِبْرٍ، وذِراعًا بذِراعٍ» فقيلَ: يا رسولَ الله: كَفارسَ والرُّومِ؟ فقال: «ومَنِ النّاسُ إلّا أُولَئِكَ؟».
صحيح البخاري — باب قول النبيّ صلى الله عليه وسلم:لتتّبعنّ سنن من كان قبلكم-الاعتصام بالكتاب-صحيح البخاري — رقم الحديث: 7319 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 7319
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 137 / 1

عرض السند

حدثنا يحيى بن أيوب و قتيبة بن سعيد و عليّ بن حُجْر جميعاً عن إسماعيل بن جعفر قال: قال ابن أيوب حدثنا إسماعيل بن جعفر قال: أخبرنا العلاء ملاحظة وهو ابن عبد الرحمن مولى الحُرَقة عن مَعبد بن كعب السَّلميّ عن أخيه عبد الله بن كعب عن أبي أمامة أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «مَن اقتَطَعَ حقَّ امرِئٍ مُسلمٍ بيَمينِه، فقد أَوجَبَ اللهُ له النّار، وحرَّم عليه الجَنّة» فقالَ له رجل: وإن كانَ شيئًا يَسيرًا يا رسولَ الله؟ قال: «وإن قَضِيبًا مِن أَراك».
صحيح مسلم — باب وعيد من اقتطع حقّ مسلم بيمين فاجرة بالنار-كتاب الإيمان-صحيح مسلم — رقم الحديث: 137 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 137
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.