Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

المطلب الثالث: بعض الصحابة الذين اعتزلوا الفتن - فتن الحكم في أواخر عهد الخلافة الراشدة وما بعده

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالمطلب الثالث: بعض الصحابة الذين اعتزلوا الفتن - فتن الحكم في أواخر عهد الخلافة الراشدة وما بعده
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 4513 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الوهاب حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر،رضي الله عنهما

أتاه رجلانِ في فِتْنةِ ابنِ الزُّبَير، فقالا: إنَّ النّاسَ صَنَعُوا، وأنتَ ابنُ عمرَ، وصاحبُ النبيِّ ﷺ، فما يَمْنَعُكَ أنْ تَخرُجَ؟ فقال: يَمْنَعُني أنَّ اللهَ حَرَّمَ دَمَ أخي، فقالا: ألم يَقُلِ اللهُ: {وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ} [البقرة: ١٩٣]؟ فقال: قاتَلْنا حتَّى لم تكنْ فِتْنةٌ، وكان الدِّينُ لله، وأنتُم تُرِيدونَ أنْ تُقاتِلوا حتَّى تكونَ فِتْنةٌ، ويكونَ الدِّينُ لغيرِ الله.
صحيح البخاري — باب قد نرى تقلّب وجهك في السماء-كتاب التفسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4513 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4513
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 7087 / 99

عرض السند

حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حاتم عن يزيد بن أبي عبيد عن سلمة بن الأكوع

أنَّه دَخَلَ على الحجّاجِ، فقال: يا ابنَ الأكوَعِ، ارتَدَدْتَ على عَقِبَيكَ، تَعَرَّبْتَ؟ قال: لا، ولكنَّ رسولَ الله ﷺ أذِنَ لي في البَدْوِ. وعن يزيدَ بنِ أبي عُبَيدٍ قال: لمّا قُتِلَ عُثمانُ بنُ عَفّانَ، خَرَجَ سَلَمةُ بنُ الأكوَعِ إلى الرَّبَذةِ، وتَزوَّجَ هُناكَ امرأةً، ووَلَدَتْ له أولادًا، فلم يَزَلْ بها، حتَّى قبل أنْ يموتَ بليالٍ، فنَزَلَ المدينة.
صحيح البخاري — باب التعرّب في الفتنة-كتاب الفتن-صحيح البخاري — رقم الحديث: 7087 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 7087
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 7112 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن يونس حدثنا ابن شهاب عن عوف عن أبي المنهال

قال: لمّا كان ابنُ زِيادٍ ومَرْوانُ بالشَّامِ، ووَثَبَ ابنُ الزُّبَير بمكَّةَ، ووَثَبَ القُرّاءُ بالبَصْرةِ، فانطَلَقْتُ مع أبي إلى أبي بَرْزةَ الأسلَمِيِّ، حتَّى دَخَلْنا عليه في داره وهو جالسٌ في ظِلِّ عُلِّيَّةٍ له من قَصَبٍ، فجَلَسْنا إليه، فأنْشَأ أبي يَستَطْعِمُه الحديثَ، فقال: يا أبا بَرْزةَ، ألا تَرَى ما وَقَعَ فيه النّاسُ؟ فأوَّلُ شيءٍ سمعتُه تَكلَّمَ به: إنّي احتَسَبْتُ عندَ الله أنّي أصبَحْتُ ساخِطًا على أحياءِ قُرَيشٍ، إنَّكم يا مَعشَرَ العربِ كنتُم على الحال الَّذي عَلِمْتُم منَ الذِّلّةِ والقِلّةِ والضَّلالةِ، وإنَّ اللهَ أنقَذَكم بالإسلامِ وبِمحمَّدٍ ﷺ، حتَّى بَلَغَ بكم ما تَرَوْنَ، وهذه الدُّنْيا الَّتي أفسَدَتْ بينَكُم، إنَّ ذاكَ الَّذي بالشَّامِ واللهِ إنْ يُقاتلُ إلَّا على الدُّنْيا.
صحيح البخاري — باب إذا قال عند قومٍ شيئاً ثم خرج فقال بخلافه-كتاب الفتن-صحيح البخاري — رقم الحديث: 7112 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 7112
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2965 / 99

عرض السند

حدثنا إسحاق بن إبراهيم و عباس بن عبد العظيم ملاحظة واللفظ لإسحاق ملاحظة قال عباس:حدثنا وقال إسحاق أخبرنا أبو بكر الحنفيّ حدثنا بُكَيْر بن مِسْمار حدثني عامر بن سعد

قال: كان سعدُ بنُ أبي وقاصٍ في إبلِه، فجاءَه ابنُه عمر، فلمّا رآهُ سعدٌ قال: أعوذُ باللهِ من شَرِّ هذا الرّاكبِ، فنَزَلَ فقالَ له: أنَزلتَ في إبِلِكَ وغنَمِكَ، وتَركتَ الناسَ يتنازَعونَ المُلكَ بينَهم؟ فضَرَبَ سعدٌ في صَدرِه، فقال: اسكُتْ، سَمعتُ رسولَ الله ﷺ يقول: «إنَّ اللهَ يحبُّ العبدَ التَّقيَّ، الغَنيَّ، الخَفيّ».
صحيح مسلم — كتاب الزهد والرقائق-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2965 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2965
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 4663 / 99

عرض السند

حدثنا الحسن بن عليّ ثنا يزيد أخبرنا هشام عن محمد قال:قال حذيفة

قال: ما أَحدٌ من الناس تُدرِكُه الفِتنةُ إلّا أنا أَخافُها عليه، إلّا محمدَ بنَ مَسلَمةَ، فإنِّي سمِعتُ رسولَ الله ﷺ، يقول: «لا تَضرُّكَ الفِتنة».
سنن أبي داود — باب ما يدل على ترك الكلام في الفتنة-كتاب السنّة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4663 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4663
الحكم المسجّل: حسن
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 4664 / 99

عرض السند

حدثنا عمرو بن مرزوق أخبرنا شعبة عن الأشعث بن سليم عن أبي بردة عن ثعلبة بن ضبيعة

قال: دخَلْنا على حُذيفةَ، فقال: إنِّي لأَعرفُ رجُلًا لا تَضرُّه الفِتنُ شيئًا. قال: فخرَجْنا فإذا فُسطاطٌ مضروب، فدَخَلْنا، فإذا فيه محمدُ بنُ مَسْلَمة، فسَأَلناهُ عن ذلك، فقال: ما أُريدُ أنْ يَشتِملَ علَيَّ شيءٌ من أَمصارِهِم حتى تَنجَلِيَ عمَّا انجَلَتْ.
سنن أبي داود — باب ما يدل على ترك الكلام في الفتنة-كتاب السنّة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4664 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4664
الحكم المسجّل: حسن بطرقه
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 3960 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن بشار ثنا صفوان بن عيسى ثنا عبد الله بن عبيد ملاحظة مؤذن مسجد جُردان قال:حدثتني عُدَيسة بنت أُهبان

قالت: لمّا جاء عليُّ بنُ أَبي طالبٍ ههنا البَصرةَ، دخلَ على أَبي، فقال: يا أَبا مسلم، ألا تُعينُني على هؤلاءِ القوم؟ قال: بلى، قال: فدَعا جاريةً له، فقال: يا جارية، أَخرِجي سَيفي، قال: فأَخرَجَتْه، فسّلَ منه قدرَ شِبر، فإذا هو خَشَب، فقال: إنَّ خَليلي وابنَ عمِّك ﷺ عَهِدَ إليَّ: إذا كانت الفِتنةُ بينَ المُسلِمين، فاتَّخِذْ سَيفًا مِن خَشَب، فإن شِئتَ خرَجتُ معك. قال: لا حاجةَ لي فيكَ ولا في سَيفِك.
سنن ابن ماجة — باب التثبت في الفتنة-كتاب الفتن-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 3960 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3960
الحكم المسجّل: حسن
طباعة الحديث
مسند أحمد

حديث 1529 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الملك بن عمرو حدثنا كثير بن زيد الأسلميّ عن المطّلب عن عمر بن سعد عن أبيه

أنه قال: جاءَه ابنُه عامرٌ، فقال: أي بُنيّ، أَفي الفِتنةِ تأمُرُني أَن أَكونَ رأسًا؟! لا واللهِ، حتى أُعْطَى سَيفًا إن ضَربتُ به مُؤمنًا نَبا عنه، وإن ضَربتُ به كافرًا قَتَلَه؛ سمِعتُ رسولَ الله ﷺ يقول: «إنَّ الله، عزَّ وجلَّ، يحبُّ الغَنيَّ الخَفيَّ التَّقيّ».
مسند أحمد — رقم الحديث: 1529 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1529 — ج: 1 — ص: 177
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
مسند أحمد

حديث 16029 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد بن هارون قال:أنا حمّاد بن سلمة عن عليّ بن زيد عن أبي بردة

قال: مررتُ بالرَّبَذَة، فإذا فُسطاطٌ، فقلتُ: لِمَن هذا؟ فقيل: لمُحمَّد بنِ مَسْلمةَ، فاستأذنتُ عليه فدخلتُ، فقلت: رحمِكَ الله، إنكَ مِن هذا الأمرِ بمَكان، فلو خرجتَ إلى النّاس فأَمرتَ ونَهَيت، فقال: إنَّ رسولَ الله ﷺ قال: «إنّه ستَكونُ فِتنةٌ وفُرْقةٌ واختِلاف، فإذا كان ذلك، فأْتِ بسَيفِكَ أُحدًا فاضرِبْ به عُرْضَه، واكسِرْ نَبْلَك، واقطَع وتَرَك، واجلِسْ في بَيتِك»، فقد كانَ ذلك. وقال يزيدُ مرَّةً:«فاضرِبْ به حتى تَقطَعَه، ثم اجلِسْ في بَيتِك حتى تأتيَكَ يدٌ خاطِئة، أو يُعافِيَك اللهُ عزَّ وجل»، فقد كانَ ما قالَ رسولُ الله ﷺ، وفعلتُ ما أَمرَني به، ثم استَنزَلَ سَيفًا كان مُعلَّقًا بعَمودِ الفُسطاط، فاختَرطَه، فإذا سيفٌ من خشَب، فقال: قد فعلتُ ما أَمرني به رسولُ الله ﷺ، واتَّخذتُ هذا أُرْهِبْ به النّاس.
مسند أحمد — رقم الحديث: 16029 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 16029 — ج: 3 — ص: 493
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
المعجم الكبير

حديث 851 / 99

عرض السند

حدثنا بكر بن محمد القزاز البصري، حدثنا عبد الله بن أبي يعقوب الكرماني، حدثنا يحيى بن أبي بكير، حدثنا شعبة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن مطرِّف، فلقيت مطرِّفًا فحدثني، عن الشعبي

قال: قال عبدُ الملك بنُ مروانَ لأَيمنَ بنِ خُرَيْم: ألا تُقاتلُ معَنا؟ ف قال: إنَّ أَبي وعمِّي شَهِدا مع رَسولِ الله ﷺ، وأَمراني أن لا أُقاتِل، ثم أَنشَدَ يقول: ولستُ بقاتلٍ رجُلًا يُصلِّي على سُلطانٍ آخرَ مِن قُريشِ له سُلطانُه وعلَيَّ جُرْمي مَعاذَ اللهِ مِن فشَلٍ وطَيْشِ أأَقتُلُ مُسلمًا في غيرِ جُرْمٍ فليس بنافِعِي ما عِشتُ عَيشِي
المعجم الكبير — رقم الحديث: 851 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 851 — ج: 1 — ص: 290
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.