Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

الفصل الثاني: القلوب وتقلبها عند عرضها على الفتن - مظاهر الفتن

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالفصل الثاني: القلوب وتقلبها عند عرضها على الفتن - مظاهر الفتن
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح مسلم

حديث 144 / 1

عرض السند

وحدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير حدثنا أبو خالد ملاحظة يعني سليمان بن حيّان عن سعد بن طارق عن رِبعيّ عن حذيفة

قال: كنّا عند عمر، فقال: أيُّكم سمِعَ رسولَ الله ﷺ يَذكُر الفِتن؟ فقال قومٌ: نحنُ سمِعناه، فقال: لعلَّكُم تَعنُونَ فِتنةَ الرَّجلِ في أَهلِه وجارِه؟ قالوا: أَجَل، قال: تلك تُكفِّرُها الصلاةُ والصيامُ والصَّدَقة، ولكن أيُّكم سمِعَ النّبيَّ ﷺ يَذكرُ الفِتنَ التي تَموجُ موجَ البَحر؟ قال حُذيفة: فأَسْكَتَ القومُ، فقلتُ: أنا، قال: أنتَ؟! للهِ أَبوك، قال حذيفةُ: سمِعتُ رسولَ الله ﷺ يقول: «تُعرَضُ الفِتنُ على القُلوبِ كالحَصِير عُودًا عُودًا، فأيُّ قلبِ أُشربَها نُكِتَ فيه نُكتةٌ سوداء، وأيُّ قلبٍ أَنكَرَها نُكِتَ فيه نُكتةٌ بيضاء، حتى تَصيرَ على قلبَين؛ على أَبيضَ مثلِ الصَّفا، فلا تضُرَّه فِتنةٌ ما دامتِ السَّمواتُ والأرضُ، والآخرُ أَسودُ مُربادًّا، كالكُوزِ مُجخِّيًا لا يَعرفُ مَعروفًا ولا يُنكِرُ مُنكَرًا، إلّا ما أُشرِب مِن هَواه». قال حذيفةُ: وحدَّثتُه أنَّ بينَكَ وبينَها بابًا مُغلقًا يُوشِكُ أن يُكسَر، قال عمر: أَكَسْرًا لا أَبا لك؟! فلو أنّه فُتِحَ لعلَّه كان يُعادُ، قلت: لا، بل يُكسَر. وحدَّثتُه أنَّ ذلك رجلٌ يُقتَلُ أو يموت، حديثًا ليس بالأَغاليط. قال أَبو خالد: فقلتُ لسَعْد: يا أَبا مالِك، ما أَسودُ مُربادًّا؟ قال: شِدّةُ البَياضِ في سَواد، قال: قلتُ: فما الكُوزُ مَجخِّيًا؟ قال: منكوسًا.
صحيح مسلم — باب بيان أن الإسلام بدأ غريباً وسيعود غريباً-كتاب الإيمان-صحيح مسلم — رقم الحديث: 144 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 144
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 4663 / 99

عرض السند

حدثنا الحسن بن عليّ ثنا يزيد أخبرنا هشام عن محمد قال:قال حذيفة

قال: ما أَحدٌ من الناس تُدرِكُه الفِتنةُ إلّا أنا أَخافُها عليه، إلّا محمدَ بنَ مَسلَمةَ، فإنِّي سمِعتُ رسولَ الله ﷺ، يقول: «لا تَضرُّكَ الفِتنة».
سنن أبي داود — باب ما يدل على ترك الكلام في الفتنة-كتاب السنّة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4663 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4663
الحكم المسجّل: حسن
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 88 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير ثنا أسباط بن محمد ثنا الأعمش عن يزيد الرّقاشيّ عن غُنيم بن قيس عن أبي موسى الأشعريّ قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«مَثَلُ القَلبِ مَثَلُ الرِّيشة، تُقلِّبها الرِّياحُ بفَلاةٍ».
سنن ابن ماجة — باب ما يقول إذا خرج من الخلاء-كتاب الطهارة وسننها-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 88 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 88
الحكم المسجّل: صحيح موقوفا
طباعة الحديث
مسند أحمد

حديث 14696 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا معاوية بن عمرو ثنا أبو إسحاق عن الأوزاعيّ حدثني أبو عمّار حدثني جار لجابر بن عبد الله

قال: قدِمتُ مِن سفَرٍ، فجاءَني جابر بنُ عبدِ الله يُسلِّمُ عليَّ، فجَعلتُ أُحدِّثُه عن افتِراقِ النّاس، وما أَحدَثُوا، فجَعلَ جابرٌ يَبكِي، ثم قال: سمِعتُ رسولَ الله ﷺ يقول: «إنَّ النّاسَ دَخلوا في دِينِ الله أَفواجًا، وسَيخرُجونَ منه أَفواجًا».
مسند أحمد — رقم الحديث: 14696 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 14696 — ج: 3 — ص: 343
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
المعجم الكبير

حديث 598 / 99

عرض السند

حدثنا بكر بن سهل، حدثنا عبد الله بن صالح، حدثني معاوية بن صالح، أن عبد الرحمن بن جبير بن نفير حدثه، عن أبيه، عن المقداد بن الأسود

قال: جاءَنا المِقدادُ بن الأَسودِ لحاجةٍ له، فقُلنا: اجلِس، عافاكَ اللهُ، حتّى تَطلبَ حاجتَك، قال: العَجَبُ من قومٍ مَررتُ بهم آنفًا يتَمنَّونَ الفِتنة، يَزعُمونَ لِيبتَلِيَهم اللهُ فيها بما ابتَلَى رسولَه ﷺ وأَصحابَه! وايمُ الله، لقد سمِعتُ رسولَ الله ﷺ يقول: «إنَّ السَّعيدَ لَمَن جُنِّبَ الفِتَن» - يردِّدُها ثلاثَ مرّاتٍ - «وإن ابتُليَ فصَبَر» وايمُ الله، لا أَشهدُ لأَحدٍ مِن أَهل الجنَّة حتّى أَعلمَ ما يَموتُ عليه، بعدَ حديثٍ سمِعتُه من رسولِ الله ﷺ؛ سمِعتُ رسولَ الله ﷺ يقول: «لَقلبُ ابنِ آدمَ أَسرعُ انقِلابًا مِن القِدرِ إذا استَجمَعتْ غليًا».
المعجم الكبير — رقم الحديث: 598 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 16985 — ج: 20 — ص: 252
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.