Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
اقرأ في سياقه، وابحث في دلالته

حديث تبحث عنه.
ومعنى تريد الوصول إليه.

ابحث في نصوص الأحاديث أو تصفّح الدلالات، واجمع ما تحتاجه في تقرير موثّق.

البحث نصّي مع تجاهل التشكيل واختلافات الألف؛ جرّب عبارة أقصر إذا لم تظهر نتائج.

تصفّح الأحاديث

صفحة 341
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح مسلم

حديث 1812 / 1

عرض السند

حدثنا عبد الله بن مَسلمة بن قَعْنَب حدثنا سليمان ملاحظة يعني ابن بِلال عن جعفر بن محمد عن أبيه عن يزيد بن هُرْمُز

أنَّ نَجْدةَ، كَتَبَ إلى ابنِ عبّاسٍ، رضي الله عنهما، يَسألُه عن خَمسِ خِلال، فقالَ ابنُ عبّاس: لولا أنْ أكْتُمَ عِلمًا ما كَتَبتُ إليه. كَتَبَ إليهِ نَجْدةُ: أمّا بعدُ، فأخبِرْني هل كانَ رسولُ اللهِ ﷺ يَغزُو بالنِّساء؟ وهل كانَ يَضرِبُ لهنَّ بسَهْم؟ وهل كانَ يَقتُلُ الصِّبْيان؟ ومتى يَنقَضِي يُتْمُ اليَتيم؟ وعن الخُمُسِ لِمَن هو؟ فكَتَبَ إليه ابنُ عبّاس: كَتبتَ تَسألُنِي: هل كانَ رَسولُ اللهِ ﷺ يَغزُو بالنِّساء؟ وقد كانَ يَغزُو بِهِنَّ، فيُداوِينَ الجَرحَى، ويُحْذَينَ مِن الغَنِيمة، وأمّا بسَهمٍ فلم يَضرِبْ لهُنَّ، وإنَّ رَسولَ الله ﷺ لم يَكن يَقتُلُ الصِّبْيانَ، فلا تَقتُلِ الصِّبْيانَ، وكَتبتَ تَسألُني: متى يَنقَضِي يُتْمُ اليَتيم؟ فلَعَمْري إنَّ الرَّجلَ لتَنبُتُ لِحيتُه وإنّه لَضَعيفُ الأخْذِ لنَفْسِه، ضَعيفُ العَطاءِ منها، فإذا أخَذَ لِنَفْسِه مِن صالحِ ما يأخُذُ الناسُ فقد ذَهَبَ عنه اليُتْم، وكَتبتَ تَسألُني عن الخُمُسِ لِمَن هو؟ وإنّا كنّا نقول: هُو لنا، فأبَى عَلينا قَومُنا ذاك.
صحيح مسلم — باب النساء الغازيات يرضخ لهنّ ولا يسهم،والنهي عن قتل صبيان أهل الحرب-كتاب الجهاد والسّيَر-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1812 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1812
الفِرَقعدم قتل الشيوخ والنساء والأطفال - أخلاق القتال وآدابهإسعاف جرحى المعركة بعد انتهائها - أخلاق القتال وآدابهالإسعاف والجراحة والتطبيب والتأهيل - آثار القتال ونتائجهالخوارج - الفِرَقأحرار وعبيد - خصائص السكانتبليغ العلم ونشره - القيم والأخلاق المحمودةرعاية اليتيم - الرعاية والخدمة الاجتماعيةاشتراك النساء - التجنيدالإسعاف - الإمداد والتموينالصحة - تقديم الخدمات العامةالحاجة إلى العلم والمعرفة - حاجات المتعلمينالعلوم الكسبية والمعاشية (كالزراعة والطب والهندسة ..) - البنية المعرفيةالعلوم التطبيقية والمهنية - المحتوى (المواد التعليمية)الحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةتوضيح المفهوم - الأساليب التعليميةالقلم والكتاب - الوسائل التعليمية** قيمة معاونة النساءِ الرجالَ في الحرب فيما يقدِرْن عليه - التعاون في الحربقيمة الرحمة في القتال - قيم الرحمةأخلاقيات الجهاد في سبيل الله - قيم الجهاد في سبيل اللهقيمة تبليغ العلم وإذاعته، والتحذير من كتمانه - قيم تبليغ العلم ونشرهثانيًا: أمانتهم في التحديث عن رسول الله ﷺ - الأمانة العِلميَّة عند الصحابة رضوان الله عليهمالفيء - آثار القتال ونتائجهمن لا سهم له في الغنيمة - الغنائم والأسلاب والخمس
صحيح مسلم

حديث 1812 / 5

عرض السند

حدثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا وهب بن جرير بن حازم حدثني أبي قال:سمعت قيساً يحدث عن يزيد بن هُرْمُز ح وحدثني محمد بن حاتم ملاحظة واللفظ له قال:حدثنا بَهْز حدثنا جرير بن حازم حدثني قيس بن سعد عن يزيد بن هُرْمُز

قال: كتب نَجْدَةُ بنُ عامر إلى ابن عبّاس، قال: فشَهدتُ ابنَ عباسٍ حينَ قَرأَ كِتَابه، وحين كَتَبَ جَوابه، وقال ابنُ عبّاس: والله، لولا أن أَردَّه عن نَتْنٍ يَقعُ فيه ما كتبتُ إليه، ولا نُعمة عَيْن، قال: فكتبَ إليه: إنكَ سألتَ عن سَهمِ ذِي القُربَى الذي ذكرَ اللهُ، مَن هُم؟ وإنَّا كنّا نرى أن قَرابةَ رسول الله ﷺ هم نحنُ، فأبى ذلك علينا قَومُنا. وسألتَ عن اليَتِيم، متى يَنقَضِي يُتْمُه؟ وإنه إذا بلغَ النِّكاح وأُونِس منه رُشد، ودُفع إليه مالُه، فقد انقضى يُتْمُه. وسألتَ: هل كان رسولُ الله ﷺ يَقتُل مِن صِبيان المشركين أحدًا؟ فإنَّ رسول الله ﷺ لم يكن يَقتُلُ مِنهم أحدًا، وأنتَ، فلا تَقتُل مِنهم أَحدًا، إلّا أن تكون تعلمُ مِنهم ما علم الخَضِر مِن الغُلام حينَ قَتَلَه. وسألتَ عن المرأةِ والعَبدِ، هل كان لهما سهمٌ مَعلوم، إذا حَضَروا البأس؟ فإنّهم لم يكن لهم سَهمٌ معلوم، إلّا أن يُحذَيا مِن غنائم القَوم.
صحيح مسلم — باب النساء الغازيات يرضخ لهنّ ولا يسهم،والنهي عن قتل صبيان أهل الحرب-كتاب الجهاد والسّيَر-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1812 — الرقم الفرعي: 5 — الرقم الأصلي: 1812
صحيح مسلم

حديث 1812 / 7

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن هشام عن حفصة بنت سيرين عن أم عطيّة الأنصارية

قالت: غَزَوتُ مع رسولِ الله ﷺ سَبعَ غَزَواتٍ، أخلُفُهُم في رِحالهم، فأصنَعُ لهمُ الطعام، وأُداوي الجَرْحى، وأقومُ على المرَضَى.
صحيح مسلم — باب النساء الغازيات يرضخ لهنّ ولا يسهم،والنهي عن قتل صبيان أهل الحرب-كتاب الجهاد والسّيَر-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1812 — الرقم الفرعي: 7 — الرقم الأصلي: 1812
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح مسلم

حديث 1813 / 99

عرض السند

حدثنا زهير بن حرب حدثنا رَوح بن عُبادة حدثنا زكرياء أخبرنا أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله

يقول: غَزَوتُ مع رَسولِ الله ﷺ تِسعَ عَشْرةَ غَزوةً. قال جابرٌ: لم أَشهَدْ بَدْرًا، ولا أُحُدًا مَنَعني أبي، فلمَّا قُتِلَ عبدُ الله يومَ أُحُد، لم أَتخلَّف عن رَسولِ الله ﷺ في غزوةٍ قطُّ.
صحيح مسلم — باب عدد غزوات النبيّ صلى الله عليه وسلم-كتاب الجهاد والسّيَر-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1813 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1813
صحيح مسلم

حديث 1817 / 99

عرض السند

حدثني زهير بن حرب حدثنا عبد الرحمن بن مهديّ عن مالك ح وحدثنيه أبو الطاهر ملاحظة واللفظ له حدثني عبد الله بن وهب عن مالك بن أنس عن الفُضَيْل بن أبي عبد الله عن عبد الله بن نِيَار الأسلميّ عن عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم

أنها قالت: خرجَ رسولُ الله ﷺ قِبَلَ بدرٍ، فلمَّا كان بِحَرَّةِ الوَبَرَة أدركَه رجلٌ قد كان يُذكَر منه جُرأةٌ ونَجْدَة، ففرِح أصحابُ رسول الله ﷺ حين رأوه، فلمّا أدركَه قال لرسولِ الله ﷺ: جئتُ لأتّبِعكَ وأُصيبَ معك، قال له رسولُ الله ﷺ: «تُؤمِنُ باللهِ ورسولِه؟» قال: لا، قال: «فارجِع، فلن أَستَعينَ بمُشرك»، قالت: ثم مضى، حتى إذا كُنّا بالشَّجَرةِ أدركَه الرجل، فقال له كما قالَ أوّلَ مرّة، فقال له النّبيُّ ﷺ كما قال أوّلَ مرَّة، قال: «فارجِع، فلن أَستَعينَ بمُشرك»، قال: ثم رَجَعَ فأدركَه بالبَيداء، فقال له كما قال أوّلَ مرّة: «تُؤمِنُ باللهِ ورسولِه؟» قال: نعم، فقال له رسولُ الله ﷺ: «فانطَلِق».
صحيح مسلم — باب كراهة الاستعانة في الغزو بكافر-كتاب الجهاد والسّيَر-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1817 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1817
صحيح مسلم

حديث 1821 / 4

عرض السند

حدثنا هدّاب بن خالد الأزديّ حدثنا حمّاد بن سلمة عن سِمَاك بن حرب قال:سمعت جابر بن سَمُرَة يقول:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

يقول: «لا يَزالُ الإسلامُ عزيزًا إلى اثنَي عشَرَ خَليفةً» ثم قالَ كلِمةً لم أفهَمْها، فقلتُ لأَبي: ما قال؟ فقال: «كلُّهم مِن قُريش».
صحيح مسلم — باب الناس تبع لقريش ،والخلافة في قريش-كتاب الإمارة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1821 — الرقم الفرعي: 4 — الرقم الأصلي: 1821
صحيح مسلم

حديث 1822 / 1

عرض السند

حدثنا قتيبة بن سعيد و أبو بكر بن أبي شيبة قالا:حدثنا حاتم ملاحظة وهو ابن إسماعيل عن المهاجر بن مسمار عن عامر بن سعد بن أبي وقاص

قال: كتبتُ إلى جابرِ بنِ سمُرَة، مع غُلامي نافع؛ أنْ أَخبِرْني بشيءٍ سمِعتَه مِن رسولِ الله ﷺ، قال: فكتبَ إليَّ: سمِعتُ رسولَ الله ﷺ يومَ جُمُعةٍ، عشيَّةَ رُجِم الأَسلَميّ، يقول: «لا يزالُ الدِّينُ قائمًا حتى تقومَ السَّاعة، أو يكونَ عليكُم اثنا عشَرَ خَليفةً، كلُّهم مِن قُريش»، وسمِعتُه يقول: «عُصَيْبةٌ مِن المُسلِمينَ يَفتَتِحونَ البَيتَ الأَبيضَ، بيتَ كِسرى، أو آلِ كِسرى»، وسمِعتُه يقول: «إنَّ بينَ يدَي السَّاعةِ كذَّابينَ فاحذَرْوهم»، وسمِعتُه يقول: «إذا أَعطَى اللهُ أَحدَكم خيرًا فلْيبدأْ بنَفسِه وأَهلِ بَيتِه»، وسمِعتُه يقول: «أنا الفَرَط على الحَوض».
صحيح مسلم — باب الناس تبع لقريش ،والخلافة في قريش-كتاب الإمارة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1822 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1822
صحيح مسلم

حديث 1823 / 1

عرض السند

حدثنا أبو كُرَيب،محمد بن العلاء حدثنا أبو أسامة عن هشام بن عروة عن أبيه عن ابن عمر

قال: حضَرْتُ أبي حينَ أُصيب، فأثنَوا عليه، وقالوا: جزاكَ اللهُ خيرًا، فقال: راغِبٌ وراهِب، قالوا: استَخلِفْ، فقال: أتحمَّلُ أمرَكم حيًّا وميْتًا! لَوَدِدتُ أنَّ حظِّي منها الكَفاف، لا عَلَيَّ ولا لِي، فإن أَستخلِفْ فقد استَخلَفَ مَن هو خيرٌ منِّي - يعني أبا بَكر - وإن أترُكُكم فقد تَرَكَكم مَن هو خيرٌ منِّي؛ رسولُ الله ﷺ. قال عبدُ الله: فعَرفتُ أنه حينَ ذَكَرَ رسولَ الله ﷺ غيرُ مُستَخلِف.
صحيح مسلم — باب الاستخلاف وتركه-كتاب الإمارة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1823 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1823
صحيح مسلم

حديث 1825 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث حدثني أبي،شعيب بن الليث حدثني الليث بن سعد حدثني يزيد بن أبي حَبيب عن بكر بن عمرو عن الحارث بن يزيد الحضرميّ عن ابن حُجَيرة الأكبر عن أبي ذر

قال: قلت: يا رسول الله، أَلَا تَستَعمِلُني؟ قال: فضَرَبَ بيَدِه على مَنْكِبِي، ثم قال: «يا أبا ذرّ، إنَّك ضَعِيفٌ، وإنَّها أَمَانَةٌ، وإنها يومَ القِيَامَةِ خِزْيٌ ونَدَامَة، إلّا مَن أَخَذَها بحَقِّها، وأدى الذي عليه فيها».
صحيح مسلم — باب كراهة الإمارة بغير ضرورة-كتاب الإمارة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1825 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1825
صحيح مسلم

حديث 1827 / 99

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة و زهير بن حرب و ابن نُمَير قالوا:حدثنا سفيان بن عُيَيْنَة عن عمرو ملاحظة يعني ابن دينار عن عمرو بن أوس عن عبد الله بن عمرو ملاحظة قال ابن نُمَير وأبو بكر:يَبْلُغ به النبيّ صلى الله عليه وسلم ملاحظة وفي حديث زهير قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«إنَّ المُقْسِطِينَ عندَ الله على مَنابرَ مِن نُورٍ عن يَمينِ الرَّحمنِ عزَّ وجلّ، وكِلتا يَدَيهِ يَمين، الّذِينَ يَعدِلُونَ في حُكمِهِم وأهلِيهِم وما وَلُوا».
صحيح مسلم — باب فضيلة الإمام العادل،وعقوبة الجائر،والحثّ على الرفق بالرعية-كتاب الإمارة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1827 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1827
صحيح مسلم

حديث 1828 / 1

عرض السند

حدثني هارون بن سعيد الأيْليّ حدثنا ابن وهب حدثني حَرْمَلة عن عبد الرحمن بن شُمَاسَة

قال: أتيتُ عائِشةَ، رضي الله عنها، أسألُها عن شَيءٍ، فقالت: مِمَّن أنت؟ فقلت: رجلٌ مِن أَهلِ مِصر، فقالت: كيفَ كانَ صاحبُكم لكُم في غَزَاتِكم هذه؟ فقال: ما نَقَمنا مِنه شيئًا، إن كان ليموتُ للرجل منا البَعيرُ فيُعطيه البعيرَ، والعبدُ فيعطيه العبدَ، ويحتاج إلى النَّفَقَة، فيُعطِيه النَّفقة، فقالت: أَما إَنَّه لا يَمنَعُنِي الذي فَعَل في مُحمَّد بن أبي بكر أَخي أن أُخبرَك ما سمعتُ مِن رسول الله ﷺ، يَقُول في بَيتِي هذا: «اللهمَّ، مَن وَلِي مِن أَمر أُمَّتي شَيئًا فَشَقَّ عليهم، فاشقُق عَلَيه، ومَن وَلِيَ مِن أمر أُمَّتي شَيئًا فَرَفَق بهم، فارفُق به».
صحيح مسلم — باب فضيلة الإمام العادل،وعقوبة الجائر،والحثّ على الرفق بالرعية-كتاب الإمارة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1828 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1828
صحيح مسلم

حديث 1830 / 99

عرض السند

حدثنا شَيْبان بن فَرّوخ حدثنا جرير بن حازم حدثنا الحسن

أنَّ عائذَ بنَ عَمرٍو، رضي الله عنه - وكانَ مِن أصحابِ رَسولِ الله ﷺ - دَخَلَ على عُبَيدِ الله بن زياد، فقال: أيْ بُنَيّ، إنِّي سَمعتُ رسولَ الله ﷺ يقول: «إنَّ شَرَّ الرِّعاءِ الحُطَمَة»، فإيّاكَ أن تَكونَ مِنهُم، فقال له: اجلِسْ فإنَّما أنتَ مِن نُخَالَةِ أصحابِ محمَّدٍ ﷺ، فقال: وهَلْ كانت لهُم نُخَالَة؟ إنَّما كانت النُّخَالةُ بعدَهم، وفي غَيرِهم.
صحيح مسلم — باب فضيلة الإمام العادل،وعقوبة الجائر،والحثّ على الرفق بالرعية-كتاب الإمارة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1830 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1830
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.