Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
اقرأ في سياقه، وابحث في دلالته

حديث تبحث عنه.
ومعنى تريد الوصول إليه.

ابحث في نصوص الأحاديث أو تصفّح الدلالات، واجمع ما تحتاجه في تقرير موثّق.

البحث نصّي مع تجاهل التشكيل واختلافات الألف؛ جرّب عبارة أقصر إذا لم تظهر نتائج.

تصفّح الأحاديث

صفحة 12
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 175 / 99

عرض السند

حدثنا حفص بن عمر قال:حدثنا شعبة عن ابن أبي السفر عن الشعبيّ عن عديّ بن حاتم

قال: سألتُ النبيَّ ﷺ فقال: «إذا أرسَلْتَ كلبَكَ المُعلَّمَ فقَتَلَ فكُلْ، وإذا أكَلَ فلا تَأْكُلْ، فإنَّما أمسَكَه على نَفْسِه». قلتُ: أُرسِلُ كلبي فأجِدُ معه كلبًا آخرَ؟ قال: «فلا تَأْكُلْ، فإنَّما سَمَّيتَ على كلبِكَ ولم تُسَمِّ على كلبٍ آخرَ».
صحيح البخاري — باب الماء الذي يغسَل به شعر الإنسان-كتاب الوضوء-صحيح البخاري — رقم الحديث: 175 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 175
صحيح البخاري

حديث 176 / 99

عرض السند

حدثنا آدم بن أبي إياس قال:حدثنا ابن أبي ذئب عن سعيد المقبريّ عن أبي هريرة قال:قال النبيّ صلى الله عليه وسلم

«لا يَزالُ العبدُ في صلاةٍ ما كان في المسجدِ يَنتَظِرُ الصلاةَ ما لم يُحدِثْ». فقال رجلٌ أعجَمِيٌّ: ما الحَدَثُ يا أبا هُرَيرةَ؟ قال: الصوتُ؛ يعني الضَّرْطةَ.
صحيح البخاري — باب من لم يرَ الوضوء إلاّ من المخرجين من القُبُل والدبر-كتاب الوضوء-صحيح البخاري — رقم الحديث: 176 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 176
الحكم المسجّل: صحيح
الأساسيات في الإدارة - الإدارةأقسام الحكم التكليفيأساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالمبادئ الإدارة - الأساسيات في الإدارةالمسجد - مؤسسات التربية والتعليمأسلوب الموعظة الحسنة (الترغيب والترهيب)أسلوب التنافس في الطاعات.الاتصال الجمعي الجماهيري ( مع جماعة)روح الفريق (الجماعة) - مبادئ الإدارةكفارات السيئات - السيئاتتكوين الفرد الصالح المصلح (ذاتياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليمتكوين المجتمع الصالح المصلح - الأهداف العامة للتربية و التعليمالتميز - المباديءكفارات الصغائر. - الصغائرما يخرج من أحد السبيلين(البول والغائط والريح والمني والمذي) - ما جاء في نقض الوضوءفضل الجلوس وانتظار الصلاة في المسجد - فضل المساجدالصلاة والاعتكاف في المسجد - وظيفة المسجدالحاجة إلى الانتماء للجماعة - حاجات المتعلميناللغة - أساليب البحث عن المعرفةالعلوم الآلية (كالعلوم واللغات ...) - البنية المعرفيةالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةتوضيح المفهوم - الأساليب التعليميةإزالة الحدث (بالغسل أو الوضوء أو التيمم) - الطهارة
صحيح البخاري

حديث 179 / 99

عرض السند

حدثنا سعد بن حفص حدثنا شيبان عن يحيى عن أبي سلمة أنّ عطاء بن يسار أخبره أن زيد بن خالد أخبره أنه سأل عثمان بن عفان رضي الله عنه

قلتُ: أرأيتَ إذا جامَعَ فلم يُمْنِ؟ قال عُثمانُ: يَتَوضَّأُ كما يَتَوضَّأُ للصلاةِ ويَغسِلُ ذَكَرَه. قال عُثمانُ: سمعتُه مِن رسولِ الله ﷺ. فسألتُ عن ذلكَ عليّاً والزُّبَيرَ وطَلْحةَ وأُبيَّ بنَ كَعْبٍ، رضي الله عنهم، فأمَرُوه بذلكَ.
صحيح البخاري — باب من لم يرَ الوضوء إلاّ من المخرجين من القُبُل والدبر-كتاب الوضوء-صحيح البخاري — رقم الحديث: 179 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 179
صحيح البخاري

حديث 180 / 99

عرض السند

حدثنا إسحاق قال: أخبرنا النضر قال: أخبرنا شعبة عن الحكم عن ذكوان أبي صالح عن أبي سعيد الخدريّ

أنَّ رسولَ الله ﷺ أرسَلَ إلى رجلٍ منَ الأنصارِ، فجاءَ ورأسُه يَقطُرُ، فقال النبيُّ ﷺ: «لَعَلَّنا أعجَلْناكَ؟» فقال: نعم، فقال رسولُ الله ﷺ: «إذا أُعْجِلْتَ أو قُحِطْتَ فعليكَ الوُضُوءُ».
صحيح البخاري — باب من لم يرَ الوضوء إلاّ من المخرجين من القُبُل والدبر-كتاب الوضوء-صحيح البخاري — رقم الحديث: 180 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 180
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح البخاري

حديث 182 / 99

عرض السند

حدثنا عمرو بن عليّ قال:حدثنا عبد الوهاب قال:سمعت يحيى بن سعيد قال:أخبرني سعد بن إبراهيم أنّ نافع بن جُبير بن مطعم أخبره أنه سمع عروة بن المغيرة بن شعبة يحدث عن المغيرة بن شعبة

أنَّه كان معَ رسولِ الله ﷺ في سفرٍ، وأنَّه ذهبَ لحاجةٍ له، وأنَّ مُغِيرةَ جَعَلَ يَصُبُّ الماءَ عليه وهو يَتَوضَّأُ، فغَسَلَ وجهَه ويَدَيهِ، ومَسَحَ برأسِه، ومَسَحَ على الخُفَّين.
صحيح البخاري — باب الرجُل يوضّىء صاحبه-كتاب الوضوء-صحيح البخاري — رقم الحديث: 182 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 182
صحيح البخاري

حديث 183 / 99

عرض السند

حدثنا إسماعيل قال:حدثني مالك عن مَخرَمة بن سليمان عن كُريب مولى ابن عباس أنّ عبد الله بن عباس

أخبَرهُ: أنَّه باتَ ليلةً عندَ ميمونةَ زوجِ النبيِّ ﷺ، وهي خالتُه، فاضْطَجَعْتُ في عَرْضِ الوِسَادةِ، واضْطَجَعَ رسولُ الله ﷺ وأهلُه في طُولِها، فنامَ رسولُ الله ﷺ، حتَّى إذا انتَصَفَ اللَّيلُ أو قبلَه بقليلٍ أو بعدَه بقليلٍ استَيقَظَ رسولُ الله ﷺ، فجَلَسَ يَمسَحُ النَّومَ عن وجهِه بيدِه، ثمَّ قرأ العَشْرَ الآياتِ الخَواتِمَ مِن سُورةِ آلِ عِمْرانَ، ثمَّ قامَ إلى شَنٍّ مُعلَّقةٍ فتَوضَّأَ منها فأحسَنَ وُضُوءَه، ثمَّ قامَ يُصلِّي. قال ابنُ عبَّاسٍ: فقُمْتُ فصَنَعْتُ مِثلَ ما صَنَعَ، ثمَّ ذهبتُ فقُمْتُ إلى جَنْبِه، فوَضَعَ يدَه اليُمنَى على رأسي وأخَذَ بأُذُني اليُمنَى يَفْتِلُها، فصَلَّى رَكْعتَينِ، ثمَّ رَكْعتَينِ، ثمَّ رَكْعتَينِ، ثمَّ رَكْعتَينِ، ثمَّ رَكْعتَينِ، ثمَّ رَكْعتَينِ، ثمَّ أوتَرَ، ثمَّ اضْطَجَعَ حتَّى أتاهُ المؤَذِّنُ، فقامَ فصَلَّى رَكْعتَينِ خَفِيفتَينِ، ثمَّ خَرَجَ فصَلَّى الصُّبحَ.
صحيح البخاري — باب قراءة القرآن بعد الحدث وغيره-كتاب الوضوء-صحيح البخاري — رقم الحديث: 183 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 183
صحيح البخاري

حديث 184 / 99

عرض السند

حدثنا إسماعيل قال:حدثني مالك عن هشام بن عروة عن امرأته فاطمة عن جدتها أسماء بنت أبي بكر

أنَّها قالت: أتيتُ عائشةَ زوجَ النبيِّ ﷺ حينَ خَسَفَتِ الشمسُ، فإذا النّاسُ قِيامٌ يُصلُّونَ وإذا هي قائمةٌ تُصلِّي، فقلتُ: ما للنّاسِ؟ فأشارَتْ بيدِها نحوَ السَّماءِ، وقالت: سُبْحانَ الله! فقلتُ: آيةٌ؟ فأشارَتْ، أيْ: نعم، فقُمْتُ حتَّى تَجلَّاني الغَشْيُ، وجَعَلْتُ أصُبُّ فوقَ رأسي ماءً، فلمّا انصَرَفَ رسولُ الله ﷺ حَمِدَ اللهَ وأثنَى عليه، ثمَّ قال: «ما مِن شيءٍ كنتُ لم أرَه إلَّا قد رأيتُه في مَقَامي هذا، حتَّى الجنَّةَ والنّارَ، ولقد أُوحِيَ إليَّ أنَّكم تُفتَنونَ في القُبورِ مِثلَ أو قريبًا مِن فِتْنةِ الدَّجّال - لا أدري أيَّ ذلكَ قالت أسماءُ - يُؤتَى أحدُكم فيُقالُ: ما عِلمُكَ بهذا الرَّجلِ؟ فأمَّا المؤمِنُ أو المُوقِنُ - لا أدري أيَّ ذلكَ قالت أسماءُ - فيقولُ: هو محمَّدٌ رسولُ الله، جاءَنا بالبَيِّناتِ والهُدَى فأجَبْنا وآمَنَّا واتَّبَعْنا، فيُقالُ: نَمْ صالحًا، فقد عَلِمْنا إنْ كنتَ لَمُؤْمِنًا، وأمَّا المنافقُ أو المُرْتابُ - لا أدري أيَّ ذلكَ قالت أسماءُ - فيقولُ: لا أدري، سمعتُ النّاسَ يقولونَ شيئًا فقلتُه».
صحيح البخاري — باب من لم يتوضأ إلاّ من الغشى المثقِل-كتاب الوضوء-صحيح البخاري — رقم الحديث: 184 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 184
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح البخاري

حديث 186 / 99

عرض السند

حدثنا موسى قال:حدثنا وهيب عن عمرو عن أبيه

شَهِدْتُ عَمْرَو بنَ أبي حَسَنٍ سألَ عبدَ الله بنَ زيدٍ عن وُضُوءِ النبيِّ ﷺ، فدَعَا بتَوْرٍ مِن ماءٍ فتَوضَّأَ لهم وُضُوءَ النبيِّ ﷺ، فأَكْفأَ على يدِه منَ التَّوْرِ فغَسَلَ يَدَيهِ ثلاثًا، ثمَّ أدخَلَ يدَه في التَّوْرِ فمَضْمَضَ واستَنشَقَ واستَنثَرَ ثلاثَ غَرَفاتٍ، ثمَّ أدخَلَ يدَه فغَسَلَ وجهَه ثلاثًا، ثمَّ غَسَلَ يَدَيه مرَّتينِ إلى المِرفَقَينِ، ثمَّ أدخَلَ يدَه فمَسَحَ رأسَه فأقبَلَ بهما وأدبَرَ مَرّةً واحدةً، ثمَّ غَسَلَ رِجلَيه إلى الكَعْبين.
صحيح البخاري — باب غسل الرجلين إلى الكعبين-كتاب الوضوء-صحيح البخاري — رقم الحديث: 186 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 186
صحيح البخاري

حديث 187 / 99

عرض السند

حدثنا آدم قال:حدثنا شعبة قال:حدثنا الحكم قال:سمعت أبا جُحَيْفَة

يقولُ: خَرَجَ علينا رسولُ الله ﷺ بالهاجِرَةِ، فأُتيَ بوَضُوءٍ فتَوضَّأَ، فجَعَلَ النّاسُ يأْخُذونَ مِن فَضْلِ وَضُوئِه فيَتَمَسَّحونَ به، فصَلَّى النبيُّ ﷺ الظُّهرَ رَكْعتَينِ والعصرَ رَكْعتَينِ، وبينَ يَدَيه عَنَزة.
صحيح البخاري — باب استعمال فضل وضوء الناس-كتاب الوضوء-صحيح البخاري — رقم الحديث: 187 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 187
صحيح البخاري

حديث 194 / 99

عرض السند

حدثنا أبو الوليد قال:حدثنا شعبة عن محمد بن المنكدر قال:سمعت جابراً

يقول: جاءَ رسول الله ﷺ يَعُودُني وأنا مريضٌ لا أَعقِلُ، فتَوضَّأَ وصَبَّ عليَّ مِن وَضُوئِه، فعَقَلْتُ، فقلتُ: يا رسول الله، لمن المِيراثُ؟ إنَّما يَرِثُني كَلَالةٌ؛ فنَزَلَتْ آيةُ الفرائضِ.
صحيح البخاري — باب صبّ النبيّ صلى الله عليه وسلم،ووضوءه على المغمى عليه-كتاب الوضوء-صحيح البخاري — رقم الحديث: 194 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 194
صحيح البخاري

حديث 195 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن منير سمع عبد الله بن بكر قال:حدثنا حميد عن أنس

قال: حَضَرَتِ الصلاةُ فقامَ مَن كان قريبَ الدّارِ إلى أهلِه، وبَقِيَ قومٌ، فأُتيَ رسولُ الله ﷺ بمِخْضَبٍ مِن حِجارةٍ فيه ماءٌ، فصَغُرَ المِخْضَبُ أنْ يَبسُطَ فيه كَفَّه، فتَوضَّأَ القومُ كلُّهُم، قلنا: كم كنتُم؟ قال: ثمانينَ وزِيادةً.
صحيح البخاري — باب الغسل والوضوء في المِخضَب والقدح والخشب والحجارة-كتاب الوضوء-صحيح البخاري — رقم الحديث: 195 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 195
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح البخاري

حديث 198 / 99

عرض السند

حدثنا أبو اليمان قال: أخبرنا شعيب عن الزهريّ قال:أخبرني عبيدالله بن عبد الله بن عتبة أنّ عائشةَ

قالت: لمّا ثَقُلَ النبيُّ ﷺ واشتَدَّ به وَجَعُه استأْذَنَ أزواجَه في أنْ يُمَرَّضَ في بيتي، فأَذِنَّ له، فخَرَجَ النبيُّ ﷺ بينَ رَجُلَينِ تَخُطُّ رِجْلاهُ في الأرضِ، بينَ عبَّاسٍ ورجلٍ آخرَ. قال عُبَيد الله: فأخبَرْتُ عبدَ الله بنَ عبَّاسٍ، فقال: أتدري مَنِ الرَّجلُ الآخرُ؟ قلتُ: لا، قال: هو عليٌّ. وكانت عائشةُ رضي الله عنها تُحدِّثُ: أنَّ النبيَّ ﷺ قال بعدَما دَخَلَ بيتَه واشتَدَّ وَجَعُه: «هَرِيقُوا عليَّ مِن سَبْعِ قِرَبٍ لم تُحلَلْ أَوْكِيَتُهنَّ، لَعَلِّي أعهَدُ إلى النّاسِ» وأُجلِسَ في مِخْضَبٍ لحَفْصةَ زوجِ النبيِّ ﷺ، ثمَّ طَفِقْنا نَصُبُّ عليه تلكَ، حتَّى طَفِقَ يُشِيرُ إلينا: أنْ قد فَعَلتُنَّ، ثمَّ خَرَجَ إلى النّاس.
صحيح البخاري — باب الغسل والوضوء في المِخضَب والقدح والخشب والحجارة-كتاب الوضوء-صحيح البخاري — رقم الحديث: 198 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 198
تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهممناقب المبشرين بالجنةمناقب النساءالتحري والدقة والتمحيص - القيم والأخلاق المحمودةتاريخ أبي بكر الصديق وخلافته ومناقبه - تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهماشتداد المرض وانتقاله صلى الله عليه وسلم إلى بيت عائشة - مرض النبي صلى الله عليه وسلم ووفاتهمناقب الخلفاء الراشدين(يحال إلى تاريخ الخلفاء) - مناقب المبشرين بالجنةمناقب أمهات المؤمنين - مناقب النساءعدل النبي صلى الله عليه وسلم بين أزواجه - زواج النبي صلى الله عليه وسلم وعشرته لأهلهحسن عشرة النبي صلى الله عليه وسلم لأزواجه - زواج النبي صلى الله عليه وسلم وعشرته لأهلهعائشة رضي الله عنها وما ورد فيها - زوجات النبي صلى الله عليه وسلمحفصة رضي الله عنها وما ورد فيها - زوجات النبي صلى الله عليه وسلمالذكاء - مبادئ التعلم وشروطهاختيار القائداختيار الأنسبالبكاء عند قراءة القرآن - مندوبات القراءةالعرض - طرق تحمل الحديثطريقة اختيار القائد(تعيين,استمزاج,انتخاب)العهد والاستخلاف لرئيس الدولة - طرق ولاية رئيس الدولةتعظيم قدر الصلاة - مشروعية الصلاة وتعظيم قدرهاقيمة استئذان نساء الرجل في بعض حقوقهنّ - مظاهر قيمة الاستئذانالتمريض - الصحة العلاجية
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.