Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

رحمته ﷺ بالنساء - رحمة النبيّ ﷺ وشفقته

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةرحمته ﷺ بالنساء - رحمة النبيّ ﷺ وشفقته
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 2844 / 99

عرض السند

حدثنا موسى حدثنا همّام عن إسحاق بن عبد الله عن أنس رضي الله عنه

أنَّ النبيَّ ﷺ لم يَكُنْ يَدخُلُ بيتًا بالمدينةِ غيرَ بيتِ أمِّ سُلَيمٍ، إلَّا على أزواجِه، فقيلَ له، فقال: «إنّي أرحَمُها، قُتِلَ أخوها مَعِي».
صحيح البخاري — باب فضل مَن جهّز غازياً أو خلَفه بخير-كتاب الجهاد والسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2844 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2844
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 3014 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن يونس أخبرنا الليث عن نافع أنّ عبد الله رضي الله عنه

أخبَرَ: أنَّ امرأةً وُجِدَتْ في بعضِ مَغَازي النبيِّ ﷺ مقتولةً، فأنكَرَ رسولُ الله ﷺ قتلَ النِّساءِ والصِّبْيانِ.
صحيح البخاري — باب قتل الصبيان في الحرب-كتاب الجهاد والسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 3014 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3014
عدم قتل الشيوخ والنساء والأطفال - أخلاق القتال وآدابهالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - القيم والأخلاق المحمودة - القيم والأخلاق المحمودةالرحمة - القيم والأخلاق المحمودةآداب الدعوة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - الآداب الاجتماعيةتكوين الإنسان الصالح المصلح (انسانياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليمالصغار - فئات المتعلمينأخلاقيات الجهاد في سبيل الله - قيم الجهاد في سبيل اللهالعموم (العالمية والإنسانية)الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - تقديم الخدمات العامةالحاجة إلى الكمال الإنساني - حاجات المتعلمينالتربية الجهادية - الأهدافالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبيةرحمته ﷺ بالنساء - رحمة النبيّ ﷺ وشفقتهرحمته ﷺ بالصغار - رحمة النبيّ ﷺ وشفقتهوعظه ﷺ للصحابة وعظًا عامًا - أمرُ النبيِّ ﷺ بالمعروفِ ونهيُه عن المُنكررحمته ﷺ بالنساء والأطفال منهم - معاملة النبي ﷺ للكفار إنكاره ﷺ قتل النساء والصبيان في الغزو - جهاد النبي ﷺ
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 5224 / 99

عرض السند

حدثنا محمود حدثنا أبو أسامة حدثنا هشام قال:أخبرني أبي عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما

قالت: تَزوَّجَني الزُّبَيرُ وما لَه في الأرضِ من مالٍ ولا مَملُوكٍ ولا شيءٍ غيرَ ناضِحٍ وغيرَ فرَسِه، فكنتُ أعلِفُ فرَسَه وأستَقي الماءَ، وأخرِزُ غَرْبَه وأعجِنُ، ولم أكُنْ أُحْسِنُ أخبِزُ، وكان يَخْبِزُ جاراتٌ لي منَ الأنصار، وكُنَّ نِسْوةَ صِدْقٍ، وكنتُ أنْقُلُ النَّوَى من أرضِ الزُّبَير الَّتي أقطَعَه رسولُ الله ﷺ على رأسي، وهي منِّي على ثُلُثَي فَرْسَخٍ، فجئتُ يومًا والنَّوَى على رأسي، فلَقِيتُ رسولَ الله ﷺ ومَعَه نَفَرٌ منَ الأنصار، فدَعَاني ثمَّ قال: «إخْ إخْ»، ليَحمِلَني خَلْفَه، فاستَحْيَيتُ أنْ أسِيرَ مع الرِّجال، وذَكَرْتُ الزُّبَيرَ وغيرَتَه، وكان أغْيَرَ النّاس، فعَرَفَ رسولُ الله ﷺ أنّي قَدِ استَحْيَيتُ، فمَضَى، فجئتُ الزُّبَيرَ فقلتُ: لَقِيَني رسولُ الله ﷺ وعلى رأسي النَّوَى، ومَعَه نَفَرٌ من أصحابه، فأناخَ لأركَبَ، فاستَحْيَيتُ منه وعَرَفْتُ غيرَتَكَ، فقال: والله، لَحَمْلُكِ النَّوَى كانَ أشدَّ عليَّ من رُكُوبِكِ معه، قالت: حتَّى أرسَلَ إليَّ أبو بكرٍ بعدَ ذلكَ بخادِمٍ تَكْفِيني سِياسةَ الفَرَسِ، فكأنَّما أعتَقَنِي.
صحيح البخاري — باب الغَيرة.-كتاب النكاح-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5224 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5224
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2326 / 99

عرض السند

وحدثنا أبو بكر بن أبي شَيْبة حدثنا يزيد بن هارون عن حمّاد بن سلمة عن ثابت عن أنس

أنّ امرأةً كان في عَقْلها شَيءٌ، فقالت: يا رسولَ اللهِ، إنّ لي إليكَ حَاجة، فقال: يا أمَّ فُلان، انظُري أيَّ السِّكَكِ شِئتِ، حتّى أقضِيَ لكِ حاجَتَك، فخلَا معها في بعضِ الطُّرُق حتّى فرَغَت مِن حاجَتِها.
صحيح مسلم — باب قرب النبيّ صلى الله عليه وسلم،من الناس ،وتبرّكهم به-كتاب الفضائل-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2326 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2326
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 1597 / 99

عرض السند

حدثنا قتيبة حدثنا سفيان بن عيينة عن محمد بن المُنكدِر سمع أُميمة بنت رُقيقة

تقول: بايعتُ النّبيَّ ﷺ في نِسوةٍ، فقال لنا: «فيما استَطعتُنَّ وأَطَقْتُنَّ»، قلتُ: الله ورسوله أَرحَمُ بنا مِنّا بأنفسنا، قلت: يا رسول الله، بايِعْنا ـ قال سفيان: تَعني صافِحنا - فقال رسول الله ﷺ: «إنما قَولِي لِمِئةِ امرأةٍ كَقَولِي لِامرأةٍ واحِدةٍ». وفي الباب عن عائشةَ، وعبدِ الله بن عَمرو، وأَسماءَ بنتِ يَزيد. وهذا حديثٌ حسنٌ صحيح، لا نَعرفُه إلّا مِن حديثِ محمَّد بنِ المُنكَدِر. ورَوى سُفيانُ الثَّوريُّ، ومالك بنُ أَنس، وغيرُ واحدٍ، هذا الحديثَ عن محمد بن المُنكَدِر، نحوه.
سنن الترمذي — باب ما جاء في بيعة النساء-كتاب السِّيَر-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1597 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1597
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 1414 / 99

عرض السند

أخبرنا محمد بن عبد العزيز بن غزوان قال:أنبأنا الفضل بن موسى عن الحسين بن واقد قال:حدثني يحيى بن عُقيل قال:سمعت عبد الله بن أبي أوفى

يقول: كان رسول الله ﷺ، يُكثِر الذِّكر ويُقِلّ اللّغو، ويُطيل الصّلاة، ويُقصّر الخُطبة، ولا يأنف أن يمشي مع الأرملة والمسكين، فيقضي له الحاجة.
سنن النسائي — باب ما يستحب من تقصير الخطبة-كتاب الجمعة-سنن النسائي — رقم الحديث: 1414 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1414
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 1907 / 99

عرض السند

أخبرنا قتيبة في حديثه عن مالك عن ابن شهاب عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف

أنه أخبره، أنَّ مِسكِينةً مَرِضَتْ، فأُخبِرَ رَسولُ الله ﷺ بمَرضِها، وكان رسولُ الله ﷺ يَعودُ المَساكِينَ، ويَسألُ عنهم، فقالَ رسولُ الله ﷺ: «إذا ماتتْ فآذِنُوني»، فأُخرِجَ بجِنازَتِها ليلًا، وَكِرهوا أن يُوقِظُوا رَسولَ الله ﷺ، فلمَّا أَصبحَ رَسولُ الله ﷺ أُخبِرَ بالذي كان منها، فقال: «ألم آمُرْكُم أن تُؤذِنُوني بها؟» قالوا: يا رسولَ الله، كَرِهْنا أن نُوقِظَكَ ليلًا. فخَرَجَ رسولُ الله ﷺ حتى صَفَّ بالناسِ على قَبرِها، وكبَّر أَربعَ تكبِيرات.
سنن النسائي — باب الأذن بالجنازة-كتاب الجنائز-سنن النسائي — رقم الحديث: 1907 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1907
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 1533 / 99

عرض السند

حدثنا أبو كريب حدثنا سعيد بن شرحبيل عن ابن لهيعة عن عبيدالله بن المغيرة عن أبي الهيثم عن أبي سعيد

قال: كانت سوداءُ تَقُمُّ المسجدَ فتُوفِّيتْ لَيلًا، فلمّا أَصبحَ رَسولُ الله ﷺ أُخبِرَ بمَوتها، فقال: «ألا آذَنتُمُوني بها؟» فخَرَج بأَصحابِه، فوقَفَ على قَبرِها، فكبَّر عليها، والناسُ مِن خَلفِه، ودعا لها، ثم انصَرَف.
سنن ابن ماجة — باب ما جاء في الصلاة على القبر-كتاب الجنائز-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 1533 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1533
الحكم المسجّل: صحيح لغيره
طباعة الحديث
مسند أحمد

حديث 15992 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو عامر،عبد الملك بن عمرو قال:ثنا المغيرة بن عبد الرحمن عن أبي الزناد قال:حدثني المرقع بن صيفيّ عن جدّه رباح بن الربيع ملاحظة أخي حنظلة الكاتب

أنَّه خَرَجَ مع رسول الله ﷺ في غَزْوةٍ غَزَاها، وعلى مُقدِّمَتِه خالدُ بنُ الوليد، فمرَّ رباحٌ وأَصحابُ رسول الله ﷺ على امرأةٍ مَقتُولةٍ، مما أَصابَت المُقَدِّمة، فوَقَفُوا يَنظُرُون إليها، ويَتَعجَّبون مِن خَلقِها، حتّى لَحِقَهم رسول الله ﷺ على راحِلَتِه، فانفرجُوا عنها، فوقفَ عليها رسول الله ﷺ، فقال: «ما كانت هذه لِتُقاتِل» فقال لأحدهم: «الحَقْ خالدًا فقُل له: لا تَقتُلوا ذُرِّيَّة، ولا عَسِيفًا».
مسند أحمد — رقم الحديث: 15992 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 15992 — ج: 3 — ص: 488
الحكم المسجّل: إسناده حسنالحكم الثاني: إسناده حسن
طباعة الحديث
مسند أحمد

حديث 27020 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع عن شريك عن ابن عقيل عن الربيع بنت معوّذ

قالت: أَتيتُ النّبيَّ ﷺ بقِناعٍ فيه رُطَبٌ، وأَجْرٍ زُغْبٌ، فوضعَ في يدِي شيئًا، فقال: «تَحَلَّي بِهذا، واكتَسِي بهذا».
مسند أحمد — رقم الحديث: 27020 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 27020 — ج: 6 — ص: 359
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.