Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

التعليم بالقصة والمثل - الأساليب التعليمية

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالتعليم بالقصة والمثل - الأساليب التعليمية
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

سنن النسائي

حديث 3164 / 99

عرض السند

أخبرني عمرو بن عثمان قال:حدثنا بقيّة قال:حدثنا بَحير عن خالد عن ابن أبي بلال عن العِرباض بن سارية أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «يَخْتَصِمُ الشُّهداءُ والمُتَوَفَّوْنَ على فُرُشِهِمْ إلى ربَّنا في الذين يُتَوَفَّوْنَ من الطَّاعون، فيقول الشُّهداء: إخوانُنا قُتِلُوا كما قُتِلْنا، ويقول المُتَوَفَّوْنَ على فُرُشِهِم: إخوانُنا ماتُوا على فُرُشِهِم كما مِتْنا، فيقول ربُّنا: انْظُرُوا إِلى جِرَاحِهِم، فإن أشْبَهَ جِرَاحُهُمْ جِرَاحَ المقتولين فإنَّهم منهم ومعهم، فإذا جِرَاحُهُمْ قد أشْبَهَتْ جرَاحَهُمْ».
سنن النسائي — باب مسألة الشهادة-كتاب الجهاد-سنن النسائي — رقم الحديث: 3164 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3164
الحكم المسجّل: حسن لغيره
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 3705 / 99

عرض السند

أخبرنا محمد بن حاتم بن نُعيم قال:حدثنا حبّان أنبأنا عبد الله عن حنظلة أنه سمع طاوُساً أخبرنا بعض مَن أدرَكَ النبيّ ﷺ

أنّه قال: «مَثَلُ الذي يَهَبُ فيَرجِعُ في هِبَتِه، كمَثَلِ الكلبِ يأكلُ فيَقيءُ، ثم يأكلُ قيئَه».
سنن النسائي — باب ذكر الاختلاف على طاوس في الراجع في هبته-كتاب الهبة-سنن النسائي — رقم الحديث: 3705 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3705
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 3928 / 99

عرض السند

أخبرنا عمرو بن زُرارة قال:أنبأنا إسماعيل قال:حدثنا ابن عون

قال: كان محمدٌ يقول: الأرضُ عندي مِثلُ مالِ المُضارَبة، فما صلُحَ في مالِ المُضارَبة صَلُحَ في الأَرض، وما لم يَصلُح في مالِ المُضارَبة لم يَصلُح في الأَرض. قال: وكان لا يَرى بأسًا أن يَدفَعَ أَرضَه إلى الأكّارِ على أن يَعملَ فيها بنَفسِه ووَلدِه وأَعوانِه وبَقَرِه، ولا يُنفِقَ شيئًا، وتكونَ النَّفقةُ كلُّها مِن رَبِّ الأرض.
سنن النسائي — باب ذكر اختلاف الألفاظ المأثورة في المزارعة-كتاب الأيمان والنذور-سنن النسائي — رقم الحديث: 3928 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3928
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 3948 / 99

عرض السند

أخبرنا عليّ بن خَشرم قال:أنبأنا عيسى بن يونس عن ابن أبي ذئب عن الحارث بن عبد الرحمن عن أبي سلمة عن عائشة أنّ النّبيَّ ﷺ

قال: «فضلُ عائشةَ على النِّساء كفَضلِ الثَّريدِ على سائرِ الطّعام».
سنن النسائي — باب حبّ الرجل بعض نسائه أكثر من بعض-كتاب عشرة النساء-سنن النسائي — رقم الحديث: 3948 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3948
الحكم المسجّل: إسناده حسن
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 4103 / 99

عرض السند

أخبرنا محمد بن مَعمَر البصريّ الحرانيّ قال:حدثنا أبو داود الطّيالسيّ قال:حدثنا حمّاد بن سلمة عن الأزرق بن قيس

عن شَريكِ بنِ شِهابٍ، قال: كنتُ أتمنَّى أن أَلقَى رجلًا من أصحابِ النّبيِّ ﷺ أَسألُه عن الخَوارج، فلَقِيتُ أبا بَرْزةَ في يومِ عيدٍ في نَفَرٍ من أصحابه، فقلتُ له: هل سَمِعتَ رسولَ الله ﷺ يَذكُر الخَوارجَ؟ قال: نعم، سَمعتُ رسولَ الله ﷺ بأُذُنيَّ ورأَيتُه بعَينَيَّ، أُتي رسولُ الله ﷺ بمالٍ فقَسَمَه، فأعطَى مَن عن يَمينِه، ومَن عن شِمالِه، ولم يُعطِ مَن وَراءَه شيئًا، فقام رجلٌ مِن ورائِه، فقال: يا محمدُ ما عدَلتَ في القِسمة - رجلٌ أَسودُ مَطمومُ الشَّعَر، عليه ثَوبانِ أبيَضانِ - فغَضِبَ رسولُ الله ﷺ غضَبًا شديدًا، وقال: «واللهِ لا تَجدونَ بعدِي رجلًا هو أعدلَ عليكم منِّي» ثم قال: «يَخرُجُ في آخرِ الزَّمان قومٌ كأنَّ هذا منهم، يَقرؤونَ القُرآنَ لا يُجاوزُ تَراقِيَهم، يَمرُقُونَ من الإسلامِ كما يَمرُق السَّهمُ من الرَّميَّة، سِيماهُم التَّحليق، لا يَزالونَ يَخرُجونَ حتى يَخرجَ آخرُهم مع المَسيحِ الدَّجّال، فإذا لَقِيتُموهم فاقتُلوهم، هم أَشرُّ الخَلْقِ والخَلِيقة». قال: أبو عبد الرحمن رحمَه الله: شَريك بن شِهاب ليس بذلك المَشهور.
سنن النسائي — باب مَن شهر سيفه ثم وضعه في الناس-كتاب تحريم الدم-سنن النسائي — رقم الحديث: 4103 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4103
الحكم المسجّل: صحيح لغيرهالحكم الثاني: صحيح لغيره
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 4138 / 99

عرض السند

أخبرنا عمرو بن يحيى بن الحارث قال:حدثنا محبوب ملاحظة يعني ابن موسى قال:أنبأنا أبو إسحاق ملاحظة وهو الفَزاريّ عن عبد الرحمن بن عيّاش عن سليمان بن موسى عن مكحول عن أبي سلاّم عن أبي أمامة الباهليّ عن عبادة بن الصامت

قال: أخذَ رسولُ الله ﷺ يومَ حُنَينٍ وَبَرَةً مِن جَنْبِ بعير، فقال: «يا أيُّها النَّاس، إنَّه لا يَحِلُّ لي ممَّا أفاءَ اللهُ عليكم قَدْرُ هذه، إلَّا الخُمسُ، والخُمسُ مردودٌ عليكم». قال أبو عبد الرَّحمن: اسم أبي سَلَّام: ممطور، وهو حبشيٌّ، واسم أبي أُمامة: صُديُّ بن عَجْلان، والله تعالى أعلم.
سنن النسائي — ********-كتاب قسم الفيء-سنن النسائي — رقم الحديث: 4138 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4138
الحكم المسجّل: إسناده حسن في المتابعات والشواهد
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 5680 / 99

عرض السند

أخبرنا سويد بن نصر قال: أخبرنا عبد الله عن قدامة العامريّ أنّ جَسرةَ بنت دجاجة العامريّة

حدَّثته، قالت: سمِعتُ عائشةَ سألَها أُناسٌ، كلُّهم يسألُ عن النَّبيذِ، يقول: نَنبِذُ التّمرَ غُدْوةً ونَشربُه عشِيًّا، ونَنبِذُه عشِيًّا ونَشربُه غُدوةً. قالت: لا أُحِلُّ مُسكِرًا وإن كان خُبزًا، وإن كانت ماءً. قالتها ثلاث مرّاتٍ.
سنن النسائي — باب ذكر الأخبار التي اعتل بها مَن أباح شراب السكر-كتاب الأشربة-سنن النسائي — رقم الحديث: 5680 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5680
الحكم المسجّل: إسناده حسن
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 5 / 99

عرض السند

حدثنا هشام بن عمّار الدمشقيّ ثنا محمد بن عيسى بن سُميع حدثنا ابراهيم بن سليمان الأفطس عن الوليد بن عبد الرحمن الجرشيّ عن جُبير بن نُفير عن أبي الدرداء

قال: خرَجَ علَينا رسولُ الله ﷺ ونحنُ نَذكرُ الفَقرَ ونتخوَّفُه، فقال: «آلفَقرَ تَخافون؟! والذي نفسِي بيَدِه لتُصَبَّنَّ عليكُم الدُّنيا صَبًّا حتى لا يُزيغَ قلبَ أَحدِكم إزاغةً إلّا هِيَهْ، وايمُ اللهِ لقد تَركتُكم على مِثلِ البَيضاء، لَيلُها ونهارُها سَواء». قال أَبو الدَّرداء: صدَقَ – واللهِ - رسولُ الله ﷺ، تَرَكنا – واللهِ - على مِثلِ البَيضاء، لَيلُها ونَهارُها سَواء.
سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 5 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5
الحكم المسجّل: إسناده حسن
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 28 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن عبدة ثنا حمّاد بن زيد عن مُجالِد عن الشعبيّ عن قَرظَة بن كعب

قال: بَعَثَنا عُمرُ بنُ الخَطّاب إلى الكُوفَة، وشَيّعَنا، فمَشَى مَعَنا إلى مَوضِعٍ يُقالُ له: صِرَار، فقال: أتَدرُونَ لِمَ مَشَيتُ مَعَكُم؟ قال: قُلْنا: لِحَقِّ صُحبةِ رَسولِ الله ﷺ، ولِحَقِّ الأنصار. قال: لكِنِّي مَشَيتُ مَعَكم لِحديثٍ أردْتُ أن أُحدِّثكُم به، فأردتُ أن تَحفَظوهُ لِمَمشايَ مَعَكم، إنّكم تَقْدَمُون على قومٍ للقُرآنِ في صُدُورِهم هَزِيزٌ كهَزِيز المِرْجَل، فإذا رَأَوكُم مَدُّوا إليكُم أعناقَهم، وقالوا: أصحابُ محمدٍ ﷺ، فأقِلُّوا الرِّوايةَ عن رَسولِ الله ﷺ، ثُم أنا شَرِيكُكم.
سنن ابن ماجة — باب مفتاح الصلاة الطهور-كتاب الطهارة وسننها-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 28 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 28
الحكم المسجّل: صحيح
فقه الأولويات في السياسة الشرعيةتاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمما ورد في فضل الصحبة والصحابة بعامةما ورد في الأمكنة والبلدانأساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالالوفود - مؤسسات التربية والتعليمالدولة - مؤسسات التربية والتعليمالتقوى والخشية من الله تعالى - القيم والأخلاق المحمودةتبليغ العلم ونشره - القيم والأخلاق المحمودةالبكاء والتباكي من خشية الله. - القيم والأخلاق المحمودةتاريخ عمر بن الخطاب وخلافته ومناقبه - تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمقيمة نصيحة الإمام لرعيته - مظاهر قيمة النصيحة للمسلمينما ورد في العراق وفارس - ما ورد في الأمكنة والبلدانالأسلوب التقريري المباشرأسلوب ضرب المثل والتشبيهأسلوب القدوةحفظ الصحابة للحديث ونقلهم له - رواية الحديث وكتابتهآداب المحدِث - رواية الحديث وكتابتهالبكاء أو التباكي من خشية الله. - علامات الإيمانآداب المعلم - آداب المعلم والمتعلمالقدوة وتمثل القيم الإسلامية - صفات المعلممراعاة الأولويات في الدعوة..البكاء عند سماع القرآن - أثر سماع القرآنالاقتداء - أساليب البحث عن المعرفةالعلوم الشرعية والأخلاقية والسلوكية - المحتوى (المواد التعليمية)التربية بالقدوة - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتعليم بالقصة والمثل - الأساليب التعليميةاشراك المتعلم في الموقف التعليمي - الأساليب التعليميةتصحيح المفهوم - أساليب التقويمالبكاء عند قراءة القرآن - مندوبات القراءةأخلاق قارىء القرآن - القارىءآداب قراءة القرآن - القارىءمناقب الصحابة (انظر التاريخ والسير والمناقب) - الصحابةمراعاة الأولويات في التربية والتعليم - المباديءقيمة تقدير صحبة النبيِّ ﷺ - مظاهر قيمة إنزال الناس منازلهمقيمة مسؤولية متابعة أعمال الموظفين وتوجيهُهم - قيم المسؤولية
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 85 / 99

عرض السند

حدثنا عليّ بن محمد ثنا أبو معاوية ثنا داود بن أبي هند عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جدّه

قال: خرَجَ رسولُ الله ﷺ على أَصحابِه وهم يَختَصِمونَ في القَدَر، فكأنَّما يُفقأُ في وَجهِهِ حَبُّ الرُّمّانِ من الغَضَب، فقال: «بهذا أُمِرتُم، أوَلِهذا خُلِقتُم؟! تَضرِبونَ القُرآنَ بعضَه ببَعض! بهذا هَلَكتِ الأُمَم قَبلَكُم». قال: فقالَ عبدُ الله بنُ عَمرو: ما غَبَطتُ نفْسِي بمَجلسٍ تخلَّفتُ فيه عن رَسولِ الله ﷺ ما غَبَطتُ نفْسي بذلك المَجلِس وتخلُّفي عنه.
سنن ابن ماجة — باب ما يقول إذا خرج من الخلاء-كتاب الطهارة وسننها-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 85 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 85
الحكم المسجّل: إسناده حسن
أثر الايمان بالقضاء والقدر في حياة المسلم - الإيمان بالقدرما ورد في الأمم والشعوبأساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالالنهي عن الخوض في القدر - الاحتجاج بالقدر والجدال فيهالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - القيم والأخلاق المحمودة - القيم والأخلاق المحمودةما ورد في سائر الأمم والشعوب - ما ورد في الأمم والشعوبأسلوب ضرب المثل والتشبيهالصحيححِجاج الصحابة والتابعين في القدر - الاحتجاج بالقدرمراعاة الأولويات في الدعوة..الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - تقديم الخدمات العامةالتربية الوجدانية - الأهدافالتاريخ والسير والعلوم الاجتماعية - المحتوى (المواد التعليمية)التربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتعليم بالقصة والمثل - الأساليب التعليميةالتقويم التكويني أو المرحلي - أنواع التقويمتعديل السلوك - أساليب التقويمالقدرة والكفاية في التقويم - الكفايات التعليميةثقة - أقسام الرواة جرحا وتعديلامراعاة الأولويات في التربية والتعليم - المباديءالمنكرات المتعلقة بالعقائد والعبادات والمساجدتغيير المنكر باللسانأسلوب إظهار الغضب والكراهية لفعل المنكرالرمان - الفواكه
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 88 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير ثنا أسباط بن محمد ثنا الأعمش عن يزيد الرّقاشيّ عن غُنيم بن قيس عن أبي موسى الأشعريّ قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«مَثَلُ القَلبِ مَثَلُ الرِّيشة، تُقلِّبها الرِّياحُ بفَلاةٍ».
سنن ابن ماجة — باب ما يقول إذا خرج من الخلاء-كتاب الطهارة وسننها-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 88 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 88
الحكم المسجّل: صحيح موقوفا
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 227 / 99

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا حاتم بن إسماعيل عن حُميد بن صخر عن المَقبُريّ عن أبي هريرة قالت :سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

يقول: مَن جاء مسجدي هذا، لم يأته إلاّ لخيرٍ يتعلّمُه أو يُعلِّمُه، فهو بمنزلة المُجاهد في سبيل الله. ومَن جاء لغير ذلك فهو بمنزلة الرجُل ينظر إلى متاع غيره.
سنن ابن ماجة — باب النهي عن استقبال القبلة بالغائط والبول-كتاب الطهارة وسننها-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 227 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 227
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.