Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

توضيح المفهوم - الأساليب التعليمية

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةتوضيح المفهوم - الأساليب التعليمية
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 1768 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا خالد بن الحارث قال:سئل عبيد الله ملاحظة عن المحصّب فحدثنا عبيدالله عن نافع

قال: نَزَلَ بها رسولُ الله ﷺوعمرُ وابنُ عمرَ. وعن نافعٍ: أنَّ ابنَ عمرَ رضي الله عنهما كان يُصلِّي بها ــ يعني المُحَصَّبَ ــ الظُّهرَ والعصرَ؛ أحسِبُه قال: والمغربَ ــ قال خالدٌ: لا أشُكُّ في العِشاءِ ــ ويَهْجَعُ هَجْعةً، ويَذكُرُ ذلكَ عن النبيِّ ﷺ.
صحيح البخاري — باب النزول بذي طُوىً قبل أن يدخل مكّة-كتاب الحجّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1768 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1768
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1910 / 99

عرض السند

حدثنا أبو عاصم عن ابن جريج عن يحيى بن عبد الله بن صَيْفيّ عن عِكرمة بن عبد الرحمن عن أم سلمة رضي الله عنها

أنَّ النبيَّ ﷺ آلَى من نسائِه شهرًا، فلمّا مَضَى تسعةٌ وعشرونَ يومًا غَدَا أو راحَ، فقيلَ له: إنَّكَ حَلَفْتَ أنْ لا تَدْخُلَ شهرًا؟ فقال: «إنَّ الشَّهرَ يكونُ تسعةً وعشرينَ يومًا».
صحيح البخاري — باب قول النبيّ صلى الله عليه وسلم:إذا رأيتم الهلال-كتاب الصوم-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1910 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1910
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1916 / 99

عرض السند

حدثنا حجّاج بن منهال حدثنا هشيم قال:أخبرني حُصين بن عبد الرحمن عن الشعبيّ عن عديّ بن حاتم رضي الله عنه

قال: لمّا نَزَلَتْ {حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ} [البقرة: (187)] عَمَدْتُ إلى عِقالٍ أسوَدَ وإلى عِقالٍ أبيَضَ، فجَعَلْتُهما تحتَ وِسادَتي، فجَعَلْتُ أنظُرُ في اللَّيلِ فلا يَستَبِينُ لي، فغَدَوْتُ على رسولِ الله ﷺ، فذَكَرْتُ له ذلكَ، فقال: «إنَّما ذلكَ سَوَادُ اللَّيلِ وبَياضُ النَّهارِ».
صحيح البخاري — باب قول الله تعالىوكلوا واشربوا-كتاب الصوم-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1916 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1916
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1917 / 99

عرض السند

حدثنا سعيد بن أبي مريم حدثنا ابن أبي حازم عن أبيه عن سهل بن سعد ح حدثني سعيد بن أبي مريم حدثنا أبو غسّان،محمد بن مطرف قال:حدثني أبو حازم عن سهل بن سعد

قال: أُنزِلَتْ {وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ} [البقرة: (187)] ولم يَنزِلْ: {مِنَ الْفَجْرِ}، فكان رجالٌ إذا أرادُوا الصَّوْمَ رَبَطَ أحدُهم في رِجْلِه الخَيطَ الأبيضَ والخَيطَ الأسوَدَ، ولم يَزَلْ يَأْكلُ حتَّى يَتَبيَّنَ له رُؤْيَتُهما، فأنزَلَ اللهُ بعدُ: {مِنَ الْفَجْرِ}، فعَلِمُوا أنَّه إنَّما يعني اللَّيلَ والنَّهارَ.
صحيح البخاري — باب قول الله تعالىوكلوا واشربوا-كتاب الصوم-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1917 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1917
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1933 / 99

عرض السند

حدثنا عبدان أخبرنا يزيد بن زريع حدثنا هشام حدثنا ابن سيرين عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «إذا نَسِيَ فأكَلَ وشَرِبَ فلْيُتِمَّ صومَه، فإنَّما أطْعَمَه اللهُ وسَقَاه».
صحيح البخاري — باب الصائم إذا أكل أو شرب ناسياً-كتاب الصوم-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1933 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1933
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1936 / 99

عرض السند

حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهريّ قال:أخبرني حميد بن عبد الرحمن أنّ أبا هريرة رضي الله عنه

قال: بَيْنَما نحنُ جلوسٌ عندَ النبيِّ ﷺ إذْ جاءَه رجلٌ، فقال: يا رسولَ الله، هَلَكْتُ، قال: «ما لَكَ؟» قال: وَقَعْتُ على امرأتي وأنا صائمٌ، فقال رسولُ الله ﷺ: «هل تَجِدُ رَقَبةً تُعْتِقُها؟» قال: لا، قال: «فهل تستطيعُ أنْ تصومَ شَهْرَينِ مُتَتابعَينِ؟» قال: لا، فقال: «فهل تَجِدُ إطْعامَ ستِّينَ مِسْكِيناً؟» قال: لا، قال: فمَكَثَ النبيُّ ﷺ، فبَيْنا نحنُ على ذلكَ أُتيَ النبيُّ ﷺ بعَرَقٍ فيها تمرٌ ــ والعَرَقُ: المِكتَلُ ــ قال: «أينَ السّائلُ؟» فقال: أنا، قال: «خُذْها فتَصَدَّقْ به» فقال الرَّجلُ: أعَلى أفقَرَ منِّي يا رسولَ الله؟! فوالله ما بينَ لابَتَيها ــ يريدُ الحَرَّتَينِ ــ أهلُ بيتٍ أفقَرُ من أهلِ بيتي، فضَحِكَ النبيُّ ﷺ حتَّى بَدَتْ أنْيابُه، ثمَّ قال: «أطْعِمْه أهلَكَ».
صحيح البخاري — باب إذا جامع في رمضان ،ولم يكن له شيء-كتاب الصوم-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1936 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1936
الكفارات (انظر الكفارات) - العقوباتالكفارات - أساليب التكافل الاجتماعي ومؤسساتهالترهيب من الإفطار لغير عذر - مشروعية الصيام وفضلهالجماع للصائم - مبطلات الصيامالإنزال بشهوة للصائم - مبطلات الصيامما ورد في الكفارة عن الصوم - الفدية والكفارة عن الصومالتيسير - المباديءآداب المعلم - آداب المعلم والمتعلمإطعام الفقراء والمساكين - المساعدة والنفقة والمواساةاليسر ودفع الحرجالحاجات الجسمية (الشراب والطعام والصحة..)- حاجات المتعلمينالتربية الوجدانية - الأهدافالتربية بمجالسة العلماء والصالحين - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتعليم بالعمل والممارسة - الأساليب التعليميةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةتوضيح المفهوم - الأساليب التعليميةالتقويم الذاتي (محاسبة النفس) - أنواع التقويمثانيًا: قيمة كفارة المجامع في رمضان - حادي عشر: الكفاراتقيمة الأولوية في مراعاة القرب - قيم الأولويات
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1990 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن ابن شهاب عن أبي عبيد ملاحظة مولى ابن أزهر

قال: شَهِدْتُ العِيدَ معَ عمرَ بنِ الخطَّاب، رضي الله عنه، فقال: هاذانِ يومانِ نَهَى رسولُ الله ﷺ عن صِيامِهِما، يومُ فِطْرِكم مِن صِيامِكُم، واليومُ الآخرُ تَأْكُلونَ فيه من نُسُكِكُم.
صحيح البخاري — باب صوم يوم الفطر-كتاب الصوم-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1990 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1990
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 2118 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن الصباح حدثنا إسماعيل بن زكرياء عن محمد بن سوقة عن نافع بن جبير بن مطعم قال:حدثتني عائشة رضي الله عنها

قالت: قالَ رسولُ الله ﷺ: «يَغزُو جيشٌ الكَعْبةَ، فإذا كانوا ببَيداءَ مِن الأرضِ يُخسَفُ بأوَّلِهم وآخرِهم، قالت: قلتُ: يا رسولَ الله، كيفَ يُخسَفُ بأوَّلِهم وآخرِهم، وفيهم أَسواقُهم ومَن ليسَ منهم؟! قال: «يُخسَفُ بأوَّلِهم وآخرِهم، ثمَّ يُبعَثونَ على نِيّاتِهم».
صحيح البخاري — باب ما ذكر في الأسواق-كتاب البيوع-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2118 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2118
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 2132 / 99

عرض السند

حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا وهيب عن ابن طاوس عن أبيه عن ابن عباس رضي الله عنهما

أنَّ رسولَ الله ﷺ نَهَى أنْ يبيعَ الرَّجلُ طعامًا حتَّى يَستَوفِيَه. قلتُ لابنِ عبَّاسٍ: كيفَ ذاكَ؟ قال: ذاكَ دراهمُ بدراهمَ، والطَّعامُ مُرْجَأٌ.
صحيح البخاري — باب ما يُذكر في بيع الطعام والحُكرة-كتاب البيوع-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2132 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2132
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 2134 / 99

عرض السند

حدثنا عليّ حدثنا سفيان كان عمرو بن دينار يحدثه عن الزهريّ عن مالك بن أوس

أنَّه قال: مَن عندَه صَرْفٌ؟ فقال طَلْحةُ: أنا حتَّى يَجِيءَ خازِنُنا مِن الغابةِ - قال سفيانُ: هو الَّذي حَفِظْناه مِن الزُّهْريِّ ليس فيه زِيادة - فقال: أخبرني مالكُ بنُ أوسٍ، سَمِعَ عمرَ بنَ الخطَّاب، رضي الله عنه، يُخبِرُ عن رسولِ الله ﷺ قال: «الذَّهَبُ بالذَّهَبِ رِبًا إلَّا هاءَ وهاءَ، والبُرُّ بالبُرِّ رِبًا إلَّا هاءَ وهاءَ، والتمرُ بالتمرِ رِبًا إلَّا هاءَ وهاءَ، والشَّعيرُ بالشَّعيرِ رِبًا إلَّا هاءَ وهاءَ».
صحيح البخاري — باب ما يُذكر في بيع الطعام والحُكرة-كتاب البيوع-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2134 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2134
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 2143 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما

أنَّ رسولَ الله ﷺ نَهَى عن بيعِ حَبَلِ الحَبَلةِ. وكان بيعًا يَتَبايَعُه أهلُ الجاهليَّةِ، كانَ الرَّجلُ يَبْتاعُ الجَزُورَ إلى أنْ تُنتَجَ النّاقةُ، ثمَّ تُنتَجُ الَّتي في بَطْنِها.
صحيح البخاري — باب بيع الغرر وحبَل الحبلة-كتاب البيوع-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2143 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2143
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 2158 / 99

عرض السند

حدثنا الصّلت بن محمد حدثنا عبد الواحد حدثنا معمر عن عبد الله بن طاوس عن أبيه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«لا تَلَقَّوُا الرُّكبانَ، ولا يَبِيعُ حاضرٌ لبادٍ». قال: فقلتُ لابنِ عبَّاسٍ: ما قولُه: «لا يَبِيعُ حاضرٌ لبادٍ؟» قال: لا يكونُ له سِمسارًا.
صحيح البخاري — باب هل يبيع حاضرٌ لبادٍ بغير أجر-كتاب البيوع-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2158 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2158
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.