Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

الإيلاء - التفريق عن طريق القضاء

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالإيلاء - التفريق عن طريق القضاء
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 378 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن عبد الرحيم قال:حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا حميد الطويل عن أنس بن مالك

أنَّ رسولَ الله ﷺ سَقَطَ عن فرَسِه فجُحِشَتْ ساقُه أو كَتِفُه، وآلَى مِن نسائِه شهراً، فجَلَسَ في مَشْرُبةٍ له دَرَجَتُها مِن جُذُوعٍ، فأتاه أصحابُه يعودُونَه، فصَلَّى بهم جالساً وهم قِيامٌ، فلمّا سَلَّمَ قال: «إنَّما جُعِلَ الإمامُ لِيُؤتَمَّ به؛ فإذا كَبَّرَ فكَبِّرُوا، وإذا رَكَعَ فاركَعُوا، وإذا سَجَدَ فاسجُدُوا، وإنْ صَلَّى قائماً فصَلُّوا قِياماً». ونَزَلَ لِتسعٍ وعشرينَ، فقالوا: يا رسولَ الله، إنَّكَ آلَيتَ شهراً؟ فقال: «إنَّ الشَّهرَ تسعٌ وعشرونَ».
صحيح البخاري — باب الصلاة في السطوح والمنبر والخشب-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 378 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 378
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1910 / 99

عرض السند

حدثنا أبو عاصم عن ابن جريج عن يحيى بن عبد الله بن صَيْفيّ عن عِكرمة بن عبد الرحمن عن أم سلمة رضي الله عنها

أنَّ النبيَّ ﷺ آلَى من نسائِه شهرًا، فلمّا مَضَى تسعةٌ وعشرونَ يومًا غَدَا أو راحَ، فقيلَ له: إنَّكَ حَلَفْتَ أنْ لا تَدْخُلَ شهرًا؟ فقال: «إنَّ الشَّهرَ يكونُ تسعةً وعشرينَ يومًا».
صحيح البخاري — باب قول النبيّ صلى الله عليه وسلم:إذا رأيتم الهلال-كتاب الصوم-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1910 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1910
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 5203 / 99

عرض السند

حدثنا عليّ بن عبد الله حدثنا مروان بن معاوية حدثنا أبو يعفور ملاحظة قال تذاكرنا عند أبي الضحى فقال:حدثنا ابن عباس

قال: أصبَحْنا يومًا ونِساءُ النبيِّ ﷺ يَبْكِينَ، عندَ كلِّ امرأةٍ منهنَّ أهلُها، فخَرَجْتُ إلى المسجدِ فإذا هو مَلآنُ منَ النّاس، فجاءَ عمرُ بنُ الخطَّاب فصَعِدَ إلى النبيِّ ﷺ وهو في غُرْفةٍ له، فسَلَّمَ فلم يُجِبْه أحدٌ، ثمَّ سَلَّمَ فلم يُجِبْه أحدٌ، ثمَّ سَلَّمَ فلم يُجِبْه أحدٌ، فناداه، فدَخَلَ على النبيِّ ﷺ، فقال: أطَلَّقْتَ نِساءَكَ؟ فقال: «لا، ولكنْ آلَيتُ منهنَّ شَهْراً». فمَكَثَ تسعاً وعشرينَ، ثمَّ دَخَلَ على نسائِه.
صحيح البخاري — باب هجرة النبيّ صلى الله عليه وسلم،نساءه-كتاب النكاح-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5203 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5203
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 5289 / 99

عرض السند

حدثنا إسماعيل بن أبي أويس عن أخيه عن سليمان عن حميد الطويل أنه سمع أنس بن مالك

يقولُ: آلَى رسولُ الله ﷺ من نسائِه، وكانتِ انفَكَّتْ رِجْلُه، فأقامَ في مَشْرُبةٍ له تسعًا وعشرينَ، ثمَّ نَزَلَ، فقالوا: يا رسولَ الله، آلَيتَ شَهْرًا؟ فقال: «الشَّهرُ تسعٌ وعشرونَ».
صحيح البخاري — باب قول الله تعالىللذين يؤلون من نسائهم-كتاب الطلاق-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5289 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5289
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 5290 / 99

عرض السند

حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن نافع

أنَّ ابنَ عمرَ، رضي الله عنهما، كان يقولُ في الإيلاءِ الَّذي سَمَّى اللهُ: لا يَحِلُّ لأحدٍ بعدَ الأجَلِ إلَّا أنْ يُمْسِكَ بالمعروفِ، أو يَعْزِمَ بالطَّلاقِ، كما أمَرَ اللهُ، عزَّ وجلَّ.
صحيح البخاري — باب قول الله تعالىللذين يؤلون من نسائهم-كتاب الطلاق-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5290 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5290
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 5291 / 99

عرض السند

وقال لي : إسماعيل حدثني مالك عن نافع عن ابن عمر

إذا مَضَتْ أربعةُ أشهُرٍ يُوقَفُ حتَّى يُطَلِّقَ، ولا يَقَعُ عليه الطَّلاقُ حتَّى يُطَلِّقَ. ويُذكَر ذلكَ عن عُثمانَ، وعليٍّ، وأبي الدَّرْداءِ، وعائشةَ، واثنَي عَشَرَ رجلًا من أصحاب النّبيِّ ﷺ.
صحيح البخاري — باب قول الله تعالىللذين يؤلون من نسائهم-كتاب الطلاق-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5291 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5291
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 1201 / 99

عرض السند

حدثنا الحسن بن قَزَعَة البصريّ أنبأنا مسلمة بن علقمة أنبأنا داود بن عليّ عن عامر عن مسروق عن عائشة

قالت: آلَى رَسولُ اللَّهِ ﷺ مِن نِسائِهِ، وحَرَّمَ، فجَعَلَ الحَرامَ حَلالًا، وجَعَلَ في اليَمينِ كَفَّارَةً. وفي الباب عَن أَنَسٍ، وأَبِي مُوسى. حَديثُ مَسلَمَةَ بنِ عَلقَمَةَ، عَن داودَ، رواه عَليُّ بنُ مُسهِرٍ، وغَيرُه، عَن داودَ، عَن الشَّعبِيِّ أَنَّ النَّبيَّ ﷺ مُرسَلًا، ولَيسَ فيه عَن مَسرُوقٍ، عَن عائِشةَ وهذا أَصَحُّ مِن حَديثِ مَسلَمَةَ بنِ عَلقَمَةَ. والإِيلاءُ: هو أَن يَحلِفَ الرَّجُلُ أَن لَا يَقرَبَ امرَأَتَه أَربَعَةَ أَشهُرٍ فأَكثَرَ. واختَلَفَ أَهلُ العِلمِ فيه إِذا مَضَت أَربَعَةُ أَشهُرٍ: فقال بَعضُ أَهلِ العِلمِ مِن أَصحابِ النَّبِيِّ ﷺ وغَيرِهِم: إِذا مَضَت أَربَعَةُ أَشهُرٍ يُوقَفُ، فإِمَّا أَن يَفِيءَ، وإِمَّا أَن يُطَلِّقَ، وهو قَولُ مالِكِ بنِ أَنَسٍ، والشَّافِعِيِّ، وأَحمَدَ، وإِسحاقَ. وقال بَعضُ أَهلِ العِلمِ مِن أَصحابِ النَّبيِّ ﷺ وغَيرِهِم: إِذا مَضَتْ أَربَعَةُ أَشهُرٍ فهِيَ تَطلِيقَةٌ بائِنَةٌ، وهو قَولُ سُفيانَ الثَّورِيِّ، وأَهلِ الكُوفَةِ.
سنن الترمذي — باب ما جاء في الابلاء-كتاب الطلاق واللعان-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1201 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1201
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 2060 / 99

عرض السند

حدثنا سويد بن سعيد ثنا يحيى بن زكريّا بن أبي زائدة عن حارثة بن محمد عن عمرة عن عائشة

أنَّ رسولَ الله ﷺ إنّما آلَى، لأنَّ زينبَ ردَّت عليه هَدِيَّتَه، فقالت عائشة: لقد أقمأَتْكَ. فغضب ﷺ ، فآلى مِنهُنّ.
سنن ابن ماجة — باب الإيلاء-كتاب الطلاق-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 2060 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2060
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.