حدثنا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن البراء رضي الله عنه
قال: كان أصحابُ محمَّدٍ ﷺ إذا كان الرَّجلُ صائماً فحَضَرَ الإفْطارُ فنامَ قبلَ أنْ يُفطِرَ، لم يَأْكُلْ ليلتَه ولا يومَه حتَّى يُمْسِيَ، وإنَّ قيسَ بنَ صِرْمةَ الأنصاريَّ كان صائماً، فلمّا حَضَرَ الإفْطارُ أتى امرأتَه، فقال لها: أعندَكِ طعامٌ؟ قالت: لا، ولكنْ أنطَلِقُ فأطلُبُ لَكَ. وكان يومَه يَعْمَلُ، فغَلَبَتْه عَيْناه، فجاءَتْه امرأتُه فلمّا رَأتْه قالت: خَيْبةً لَكَ، فلمّا انتَصَفَ النَّهارُ غُشِيَ عليه، فذُكِرَ ذلكَ للنبيِّ ﷺ، فنَزَلَتْ هذه الآيةُ: {أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ} [البقرة:187] ففَرِحُوا بها فَرَحاً شديداً، ونَزَلَتْ: {وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ} [البقرة: (187)].
صحيح البخاري — باب قول الله جلّ ذكرهأُحلّ لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم-كتاب الصوم-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1915 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1915
حدثنا حجّاج بن منهال حدثنا هشيم قال:أخبرني حُصين بن عبد الرحمن عن الشعبيّ عن عديّ بن حاتم رضي الله عنه
قال: لمّا نَزَلَتْ {حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ} [البقرة: (187)] عَمَدْتُ إلى عِقالٍ أسوَدَ وإلى عِقالٍ أبيَضَ، فجَعَلْتُهما تحتَ وِسادَتي، فجَعَلْتُ أنظُرُ في اللَّيلِ فلا يَستَبِينُ لي، فغَدَوْتُ على رسولِ الله ﷺ، فذَكَرْتُ له ذلكَ، فقال: «إنَّما ذلكَ سَوَادُ اللَّيلِ وبَياضُ النَّهارِ».
صحيح البخاري — باب قول الله تعالىوكلوا واشربوا-كتاب الصوم-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1916 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1916
حدثنا شيبان بن فرّوخ حدثنا عبد الوارث عن عبد الله بن سوادة القشيريّ حدثني والدي أنه سمع سَمُرَة بن جُندُب يقول:سمعت محمداً صلى الله عليه وسلم
يقول: لا يَغُرّنَّ أحدَكُم نداءُ بِلالٍ من السّحور، ولا هذا البَياضُ حتى يَستَطير.
صحيح مسلم — باب بيان أن الدخول في الصوم يحصل بطلوع الفجر،وأن له الأكل وغيره حتى يطلع الفجر *-كتاب الصيام-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1094 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1094
حدثنا أحمد بن محمد بن شَبُّويه حدثني عليّ بن حسين بن واقد عن أبيه عن يزيد النحويّ عن عكرمة عن ابن عبّاس
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ} [البقرة: 183] فكان الناس على عهدِ النبيّ ﷺ إذا صلَّوا العتَمَة حَرُمَ عليهم الطعامُ والشرابُ والنساءُ، وصاموا إلى القابلة، فاخْتانَ رجُلٌ نفسَه، فجامعَ امرأته وقد صلَّى العِشَاءَ ولم يُفطِر، فأرادَ اللهُ عر وجلَّ أن يجعلَ ذلك يُسْراً لِمَنْ بقي ورُخْصَةً ومنفعةً، فقال سبحانه: {عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ} الآية [البقرة: 187]. وكان هذا مما نَفَعَ اللهُ به الناسَ، ورخصَ لهم ويسَّر.
سنن أبي داود — باب مبدأ فرض الصيام-كتاب الصوم-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2313 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2313
أخبرنا عبد الله بن أحمد بن عبد الله بن يونس أبو حصين قال:حدثنا عَبثر قال:حدثنا حُصين عن الشعبيّ عن محمد بن صيفيّ
قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ يَومَ عاشُورَاء: «أَمِنكُم أَحَدٌ أَكلَ اليَومَ؟» فقالوا: مِنّا مَن صَامَ، ومِنّا مَن لَم يَصُم، قال: «فأَتِمُّوا بَقِيَّةَ يَومِكُم، وابعَثُوا إلى أَهلِ العَروضِ، فليُتِمّوا بَقِيَّة يَومِهِم».
سنن النسائي — باب إذا طهرت الحائض أو قدم المسافر في رمضان،هل يصوم بقيّة يومه-كتاب الصيام-سنن النسائي — رقم الحديث: 2320 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2320