الأحاديث المرتبطة بالدلالة التعليم بالعمل والممارسة - الأساليب التعليمية النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.
كتاب الدلالة التعليم بالعمل والممارسة - الأساليب التعليمية
صحيح البخاري
حديث 1600 / 99 عرض السند حدثنا مُسَدّد حدثنا خالد بن عبد الله حدثنا إسماعيل بن أبي خالد عن عبد الله بن أبي أوفى
قال: اعتَمَرَ رسولُ الله ﷺ، فطافَ بالبيتِ، وصَلَّى خَلْفَ المَقامِ رَكْعتَينِ، ومعه مَن يَسْتُرُه مِن النّاسِ، فقال له رجلٌ: أدَخَلَ رسولُ الله ﷺ الكَعْبةَ؟ قال: لا.
صحيح البخاري — باب من لم يدخل الكعبة-كتاب الحجّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1600 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1600
صحيح البخاري
حديث 1601 / 99 عرض السند حدثنا أبو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا أيوب حدثنا عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما
قال: إنَّ رسولَ الله ﷺ لمّا قَدِمَ أبَى أنْ يَدخُلَ البيتَ وفيه الآلهةُ، فأمَرَ بها فأُخرِجَتْ، فأخرَجُوا صورةَ إبراهيمَ وإسماعيلَ في أيدِيهِما الأزْلامُ، فقال رسولُ الله ﷺ: «قاتَلَهم اللهُ، أمَا واللهِ قد عَلِمُوا أنَّهما لم يَستَقْسِما بها قَطُّ»، فدَخَلَ البيتَ فكَبَّرَ في نَواحِيهِ، ولم يُصلِّ فيه.
صحيح البخاري — باب من كبّر في نواحي الكعبة-كتاب الحجّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1601 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1601
صحيح البخاري
حديث 1607 / 99 عرض السند حدثنا أحمد بن صالح و يحيى بن سليمان قالا:حدثنا ابن وهب قال:أخبرني يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما
قال: طافَ النبيُّ ﷺ في حَجّةِ الوَدَاع على بَعِيرٍ، يَستَلِمُ الرُّكْنَ بمِحْجَنٍ. تابَعَه الدَّرَاوَرْدِيُّ، عن ابنِ أخي الزُّهْريِّ، عن عمِّه.
صحيح البخاري — باب استلام الركن بالمحجن-كتاب الحجّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1607 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1607
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح البخاري
حديث 1639 / 99 عرض السند حدثنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا ابن عليّة عن أيوب عن نافع
أنَّ ابنَ عمرَ، رضي الله عنهما، دَخَلَ ابنُه عبدُ الله بنُ عبدِ الله وظَهْرُه في الدّارِ، فقال: إنّي لا آمَنُ أنْ يكونَ العامَ بينَ النّاسِ قتالٌ فيَصُدُّوكَ عن البيتِ، فلو أقَمْتَ، فقال: قد خَرَجَ رسولُ الله ﷺ فحالَ كُفّارُ قُرَيشٍ بينَه وبينَ البيتِ، فإنْ حِيلَ بيني وبينَه أفعَلُ كما فَعَلَ رسولُ الله ﷺ، ﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ إسْوَةٌ حَسَنَةٌ﴾ [الأحزاب: 21]، ثمَّ قال: أُشْهِدُكم أنّي قد أوجَبْتُ معَ عُمْرَتي حَجًّا، قال: ثمَّ قَدِمَ فطافَ لهما طَوافًا واحدًا.
صحيح البخاري — باب طواف القارن-كتاب الحجّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1639 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1639
صحيح البخاري
حديث 1651 / 99 عرض السند حدثنا محمد بن المثنى حدثنا عبد الوهاب قال:وقال لي خليفة حدثنا عبد الوهاب حدثنا حبيب المعلّم عن عطاء عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما
قال: أهَلَّ النبيُّ ﷺ هو وأصحابُه بالحجِّ، وليس معَ أحدٍ منهم هَدْيٌ غيرَ النبيِّ ﷺ وطَلْحةَ، وقدِمَ عليٌّ مِن اليَمَنِ ومعه هَدْيٌ، فقال: أهلَلْتُ بما أهَلَّ به النبيُّ ﷺ، فأمَرَ النبيُّ ﷺ أصحابَه أنْ يَجعَلُوها عُمْرةً ويَطُوفُوا، ثمَّ يُقصِّرُوا ويَحِلُّوا، إلَّا مَن كان معه الهَدْيُ، فقالوا: نَنطَلِقُ إلى مِنًى وذَكَرُ أحدِنا يَقطُرُ! فبَلَغَ النبيَّ ﷺ فقال: «لوِ استَقبَلْتُ من أمري ما استَدْبَرْتُ ما أهدَيتُ، ولولا أنَّ معيَ الهَدْيَ لأحْلَلْتُ». وحاضَتْ عائشةُ رضي الله عنها، فنَسَكَتِ المناسكَ كلَّها، غيرَ أنَّها لم تَطُفْ بالبيتِ، فلمّا طَهُرَتْ طافَتْ بالبيتِ، قالت: يا رسولَ الله، تَنطَلقونَ بحَجّةٍ وعُمْرةٍ، وأنْطَلِقُ بحَجٍّ؟ فأمَرَ عبدَ الرَّحمنِ بنَ أبي بكرٍ أنْ يَخرُجَ معَها إلى التَّنعِيمِ، فاعتَمَرَتْ بعدَ الحجِّ.
صحيح البخاري — باب تقضي الحائض المناسك كلّها إلاّ الطواف-كتاب الحجّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1651 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1651
صحيح البخاري
حديث 1658 / 99 عرض السند حدثنا عليّ بن عبد الله حدثنا سفيان عن الزهريّ حدثنا سالم قال:سمعت عميراًمولى أمّ الفضل عن أم الفضل
شكَّ النّاسُ يومَ عَرَفةَ في صومِ النبيِّ ﷺ، فبَعَثْتُ إلى النبيِّ ﷺ بشرابٍ فشَرِبَه.
صحيح البخاري — باب صوم يوم عرفة-كتاب الحجّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1658 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1658
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح البخاري
حديث 1691 / 99 عرض السند حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله أنّ ابن عمر رضي الله عنهما
قال: تَمَتَّعَ رسولُ الله ﷺ في حَجّةِ الوَدَاع بالعُمْرةِ إلى الحجِّ وأهدَى، فساقَ معه الهَدْيَ من ذي الحُلَيفةِ، وبَدَأ رسولُ الله ﷺ فأهَلَّ بالعُمْرةِ، ثمَّ أهَلَّ بالحجِّ فتَمَتَّعَ النّاسُ مع النبيِّ ﷺ بالعُمْرةِ إلى الحجِّ، فكان مِن النّاس مَن أهدَى فساقَ الهَدْيَ، ومنهم مَن لم يُهْدِ، فلمّا قَدِمَ النبيُّ ﷺ مكَّةَ قال للنّاس: «مَن كان منكم أهدَى فإنَّه لا يَحِلُّ لِشيءٍ حَرُمَ منه حتَّى يَقْضِيَ حَجَّه، ومَن لم يَكُن منكم أهدَى فلْيَطُفْ بالبيتِ وبالصَّفا والمَرْوةِ، ولْيُقصِّرْ ولْيَحْلِلْ، ثمَّ ليُهِلَّ بالحجِّ، فمَن لم يَجِدْ هَدْياً فلْيَصُمْ ثلاثةَ أيّامٍ في الحجِّ وسبعةً إذا رَجَعَ إلى أهلِه». فطافَ حينَ قَدِمَ مكَّةَ، واستَلَمَ الرُّكْنَ أوَّلَ شيءٍ، ثمَّ خَبَّ ثلاثةَ أطْوافٍ ومَشَى أربعاً، فرَكَعَ حينَ قَضَى طَوَافَه بالبيتِ عندَ المَقامِ رَكْعتَينِ، ثمَّ سَلَّمَ فانصَرَفَ، فأتى الصَّفا فطافَ بالصَّفا والمَرْوةِ سبعةَ أطْوافٍ، ثمَّ لم يَحلِلْ من شيءٍ حَرُمَ منه حتَّى قَضَى حَجَّه ونَحَرَ هَدْيَه يومَ النَّحْرِ وأفاضَ، فطافَ بالبيتِ ثمَّ حَلَّ من كلِّ شيءٍ حَرُمَ منه، وفَعَلَ مِثلَ ما فَعَلَ رسولُ الله ﷺ مَن أهدَى وساقَ الهَدْيَ مِن النّاس. وعن عُرْوةَ: أنَّ عائشةَ رضي الله عنها أخبَرتْه عن النبيِّ ﷺ في تَمَتُّعِه بالعُمْرةِ إلى الحجِّ: فتَمَتَّعَ النّاسُ معه، بمِثلِ الَّذي أخبرني سالمٌ، عن ابنِ عمرَ رضي الله عنهما، عن رسولِ الله ﷺ.
صحيح البخاري — باب ما ساق البدن معه-كتاب الحجّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1691 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1691
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح البخاري
حديث 1692 / 99 عرض السند وعن عروة أنّ عائشة رضي الله عنها
أخبَرتْه عن النبيِّ ﷺ في تَمَتُّعِه بالعُمْرةِ إلى الحجِّ: فتَمَتَّعَ النّاسُ معه، بمِثلِ الَّذي أخبرني سالمٌ، عن ابنِ عمرَ رضي الله عنهما، عن رسولِ الله ﷺ.
صحيح البخاري — باب ما ساق البدن معه-كتاب الحجّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1692 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1692
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح البخاري
حديث 1696 / 99 عرض السند حدثنا أبو نعيم حدثنا أفلح عن القاسم عن عائشة رضي الله عنها
قالت: فَتَلْتُ قَلَائدَ بُدْنِ النبيِّ ﷺ بيَدَيَّ، ثمَّ قَلَّدَها وأشْعَرَها وأهدَاها، فما حَرُمَ عليه شيءٌ كان أُحِلَّ له.
صحيح البخاري — باب من أشعر وقلّد بذي الحليفة ثم أحرم-كتاب الحجّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1696 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1696
صحيح البخاري
حديث 1726 / 99 عرض السند حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب بن أبي حمزة قال نافع كان ابن عمر رضي الله عنهما
يقولُ: حَلَقَ رسولُ الله ﷺ في حَجَّتِه.
صحيح البخاري — باب الحلق والتقصير عند الإحلال-كتاب الحجّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1726 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1726
صحيح البخاري
حديث 1730 / 99 عرض السند حدثنا أبو عاصم عن ابن جريج عن الحسن بن مسلم عن طاوس عن ابن عباس عن معاوية رضي الله عنهم
قال: قَصَّرْتُ عن رسولِ الله ﷺ بمِشْقَصٍ.
صحيح البخاري — باب الحلق والتقصير عند الإحلال-كتاب الحجّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1730 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1730
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح البخاري
حديث 1751 / 99 عرض السند حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا طلحة بن يحيى حدثنا يونس عن الزهريّ عن سالم عن ابن عمر رضي الله عنهما
أنَّه كان يَرْمي الجَمْرةَ الدُّنْيا بسَبْعِ حَصَيَاتٍ، يُكبِّرُ على إثْرِ كلِّ حَصاةٍ، ثمَّ يَتقدَّمُ حتَّى يُسْهِلَ، فيقومَ مُستَقبِلَ القِبْلةِ، فيقومُ طويلاً ويَدْعُو ويَرْفَعُ يَدَيه، ثمَّ يَرْمي الوُسْطَى، ثمَّ يَأْخُذُ ذاتَ الشِّمال فيَستَهِلُ، ويقومُ مُستَقبِلَ القِبْلةِ، فيقومُ طويلاً ويَدْعُو ويَرْفَعُ يَدَيه ويقومُ طويلاً، ثمَّ يَرْمي جَمْرةَ ذاتِ العَقَبةِ من بَطْنِ الوادي، ولا يَقِفُ عندَها، ثمَّ يَنصَرِفُ فيقولُ: هكذا رأيتُ النبيَّ ﷺ يَفْعَلُه.
صحيح البخاري — باب من رمى جمرة العقبة ولم يقف .وباب إذا رمى الجمرتين يقوم ويُسهِل مسقبل القبلة-كتاب الحجّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1751 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1751
الحكم المسجّل: صحيح