Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

صفة الحصى الذي يرمى وعدده - رمي الجمار

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةصفة الحصى الذي يرمى وعدده - رمي الجمار
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 1751 / 99

عرض السند

حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا طلحة بن يحيى حدثنا يونس عن الزهريّ عن سالم عن ابن عمر رضي الله عنهما

أنَّه كان يَرْمي الجَمْرةَ الدُّنْيا بسَبْعِ حَصَيَاتٍ، يُكبِّرُ على إثْرِ كلِّ حَصاةٍ، ثمَّ يَتقدَّمُ حتَّى يُسْهِلَ، فيقومَ مُستَقبِلَ القِبْلةِ، فيقومُ طويلاً ويَدْعُو ويَرْفَعُ يَدَيه، ثمَّ يَرْمي الوُسْطَى، ثمَّ يَأْخُذُ ذاتَ الشِّمال فيَستَهِلُ، ويقومُ مُستَقبِلَ القِبْلةِ، فيقومُ طويلاً ويَدْعُو ويَرْفَعُ يَدَيه ويقومُ طويلاً، ثمَّ يَرْمي جَمْرةَ ذاتِ العَقَبةِ من بَطْنِ الوادي، ولا يَقِفُ عندَها، ثمَّ يَنصَرِفُ فيقولُ: هكذا رأيتُ النبيَّ ﷺ يَفْعَلُه.
صحيح البخاري — باب من رمى جمرة العقبة ولم يقف .وباب إذا رمى الجمرتين يقوم ويُسهِل مسقبل القبلة-كتاب الحجّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1751 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1751
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1282 / 1

عرض السند

وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث ح وحدثنا ابن رمح أخبرني الليث عن أبي الزبير عن أبي معبد ملاحظة مولى ابن عباس عن ابن عباس عن الفضل بن عباس

وكانَ رَديفَ رَسولِ اللهِ ﷺ أَنَّه قال: في عَشِيَّةِ عَرَفَةَ وغَداةِ جَمعٍ لِلنَّاسِ حين دَفَعوا: «عَلَيكُم بالسَّكينَةِ» وهو كَافٌّ ناقَتَه، حتَّى دَخَلَ مُحَسِّرًا - وهو مِن مِنًى – قال: «عَلَيكُم بِحَصَى الخَذفِ الَّذي يُرمى بِهِ الجَمرَةُ». وقال: «لَم يَزَل رَسولُ اللهِ ﷺ يُلَبِّي، حَتَّى رَمَى الجَمرَةَ.
صحيح مسلم — باب استحباب إدامة الحاج التلبية حتى يشرع في رمي جمرة العقبة يوم النحر-كتاب الحجّ-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1282 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1282
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1299 / 1

عرض السند

وحدثني محمد بن حاتم و عبد بن حميد قال ابن حاتم حدثنا محمد بن بكر أخبرنا ابن جريج أخبرنا أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله

يقول: رَأَيتُ النَّبيَّ ﷺ رَمى الجَمرَةَ بمِثلِ حَصَى الخَذفِ.
صحيح مسلم — باب استحباب كون حصى الجمار بقدر حصى الخذف-كتاب الحجّ-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1299 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1299
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 1966 / 99

عرض السند

حدثنا إبراهيم بن مهديّ حدثني عليّ بن مُسهر عن يزيد بن أبي زياد أخبرنا سليمان بن عمرو بن الأحوص عن أُمّه

قالت: رأيتُ رسولَ الله ﷺ يرمي الجمرةَ مِن بطنِ الوادي وهو راكب يُكبِّرُ مع كُلِّ حصاةٍ، ورجل مِن خلفه يستُرُه، فسألت عن الرجل، فقالوا: الفضلُ بنُ العباس، وازدحم الناسُ، فقال النبي ﷺ: «يا أيها الناسُ لا يَقتُلْ بعضُكم بعضاً، وإذا رميتمُ الجمرةَ، فارمُوا بمثلِ حصى الخَذْفِ».
سنن أبي داود — باب في رمي الجمار-أول كتاب المناسك-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1966 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1966
الحكم المسجّل: حسن لغيره
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 1973 / 99

عرض السند

حدثنا عليّ بن بحر و عبد الله بن سعيد ملاحظة المعنى قالا:ثنا أبو خالد الأحمر عن محمد بن إسحاق عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة

قالت: أفاضَ رسولُ الله ﷺ مِن آخرِ يومه حينَ صلَّى الظهرَ، ثم رجعَ إلى مِنى، فمكثَ بها ليالي أيامِ التشريقِ، يرمي الجمرةَ إذا زالتِ الشمسُ، كلَّ جمرة بسبع حصياتٍ يُكبر مَع كُلِّ حصاةٍ، ويَقِفُ عندَ الأولى والثانية، فَيُطِيلُ القيام ويتضرع، ويرمي الثالثة ولا يقِفُ عندها.
سنن أبي داود — باب في رمي الجمار-أول كتاب المناسك-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1973 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1973
الحكم المسجّل: حسنالحكم الثاني: حسن
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 1977 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الرحمن بن المبارك ثنا خالد بن الحارث ثنا شعبة عن قتادة قال:سمعت أبا مِجلَز

يقولُ سألت ابنَ عباسِ عن شيء مِن أمرِ الجمارِ، قال: ما أدرى أرَمَاهَا رسولُ الله ﷺ بستٍّ أو بسبعٍ.
سنن أبي داود — باب في رمي الجمار-أول كتاب المناسك-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1977 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1977
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 3057 / 99

عرض السند

أخبرنا يعقوب بن إبراهيم الدّورقيّ قال:حدثنا ابن عُليّة قال:حدثنا عوف قال:حدثنا زياد بن حصين عن أبي العالية قال:قال ابن عبّاس

قال لي رَسولُ اللَّهِ ﷺ غَداةَ العَقَبَةِ وهو على راحِلَتِه: «هاتِ، القُط لِي» فلَقَطتُ له حَصَياتٍ هُنَّ حَصَى الخَذفِ، فلَمَّا وَضَعتُهُنَّ في يَدِه، قال: «بأَمثالِ هؤُلاءِ، وإِيَّاكُم والغُلُوَّ في الدِّينِ، فإِنَّما أَهلَكَ مَن كان قَبلَكم الغُلُوُّ في الدِّينِ».
سنن النسائي — باب التقاط الحصى-كتاب مناسك الحج-سنن النسائي — رقم الحديث: 3057 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3057
الحكم المسجّل: إسناده صحيحالحكم الثاني: إسناده صحيح
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 3077 / 99

عرض السند

أخبرني يحيى بن موسى البَلْخيّ قال:حدثنا سفيان بن عُيينة عن ابن أبي نُجيح قال:قال مجاهد قال: قال سعد

رَجَعنَا في الحَجَّةِ مع النبيِّ ﷺ وبَعضُنا يقول: رَمَيتُ بسَبعِ حَصَياتٍ، وبَعضُنا يقول: رَمَيتُ بسِتٍّ، فلَم يَعِب بَعضُهُم على بَعضٍ.
سنن النسائي — باب عدد الحصى التي يرمى بها الجمار-كتاب مناسك الحج-سنن النسائي — رقم الحديث: 3077 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3077
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 3029 / 99

عرض السند

حدثنا عليّ بن محمد ثنا أبو أسامة عن عوف عن زياد بن الحصين عن أبي العالية عن ابن عبّاس

قال: قال رَسولُ اللَّهِ ﷺ غَداةَ العَقَبَةِ وهو على ناقَتِه: «القُطْ لي حَصًى» فلَقَطتُ له سَبعَ حَصَياتٍ، هُنَّ حَصَى الخَذفِ، فجَعَلَ يَنفُضُهُنَّ في كَفِّهِ ويَقولُ: «أَمثَالَ هؤُلاءِ فارمُوا». ثُمَّ قال: «أَيُّها النَّاسُ، إِيَّاكُم والغُلُوَّ في الدِّينِ، فإِنَّما أَهلَكَ مَن كان قَبلَكُم الغُلُوُّ في الدِّينِ».
سنن ابن ماجة — باب قدر حصى الرمي-كتاب المناسك-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 3029 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3029
الحكم المسجّل: إسناده صحيحالحكم الثاني: إسناده صحيح
طباعة الحديث
مسند أحمد

حديث 19016 / 99

عرض السند

حدثنا عفّان ثنا وهيب ثنا عبد الرحمن بن حرملة عن يحيى بن هند أنه سمع حرملة بن عمرو ملاحظة وهو أبو عبد الرحمن

قال: حَجَجتُ حَجَّةَ الوَداعِ مُردِفِي عَمِّي سِنَانُ بنُ سَنَّةَ، قال: فلَمَّا وقَفنا بعَرَفاتٍ رَأَيتُ رَسولَ اللهِ ﷺ واضِعًا إِحدى أُصْبُعَيه على الأُخرى، فقُلتُ لِعَمِّي: ماذا يقول رَسولُ اللهِ ﷺ؟ قال: يقول: «ارمُوا الجَمرَةَ بمِثلِ حَصَى الخَذفِ».
مسند أحمد — رقم الحديث: 19016 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 19016 — ج: 4 — ص: 344
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.