Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

التعليم بالعمل والممارسة - الأساليب التعليمية

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالتعليم بالعمل والممارسة - الأساليب التعليمية
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

سنن أبي داود

حديث 1797 / 99

عرض السند

حدثنا يحيى بن معين قال:ثنا حجّاج ثنا يونس عن أبي إسحاق عن البراء بن عازب

قال: كنتُ مع عليٍّ، رضي الله عنه، حينَ أمَّره رسولُ الله ﷺ على اليَمَنِ، قال: فأَصبتُ معه أَواقيَ، قال: فلمّا قَدِمَ عليٌّ من اليَمن على رسولِ الله ﷺ وَجَدَ فاطمةَ، رضي الله عنها، قد لَبِستْ ثيابًا ‌صَبيغًا، وقد نضَحَتِ البَيتَ بِنَضُوحٍ، فقالت: ما لكَ؟ فإنَّ رسولَ الله ﷺ قد أَمرَ أَصحابَه فأَحلُّوا؟ قال: قلتُ لها: إنِّي أَهللتُ بإهلالِ النّبيِّ ﷺ، قال: فأَتيتُ النّبيَّ ﷺ فقالَ لي رسولُ الله: «كيف صَنعتَ؟» قال: قلتُ: أَهللتُ بإهلالِ النّبيِّ ﷺ، قال: «فإنِّي قد سُقْتُ الهَديَ وقَرَنتُ» قال: فقالَ لي: «انحَرْ مِن البُدْنِ سَبعًا وستِّينَ، أو ستًّا وستِّينَ، وأَمسِك لِنفسكَ ثلاثًا وثلاثين، أَو أَربعًا وثلاثين، وأَمسِكْ لي مِن كلِّ بَدَنَةٍ منها بَضْعَة».
سنن أبي داود — باب في الإقران-أول كتاب المناسك-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1797 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1797
الحكم المسجّل: إسناده حسن
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 1878 / 99

عرض السند

حدثنا مصرف بن عمرو الياميّ ثنا يونس ملاحظة يعني ابن بكير ثنا ابن إسحاق حدثني محمد بن جعفر بن الزبير عن عبيدالله بن عبد الله بن أبي ثور عن صفيّة بنت شيبة

قالت: لما اطمأنَّ رسولُ الله ﷺ بمكة عام الفتحِ طَافَ على بعيرٍ يستلِمُ الرُّكْنَ بمِحْجَنٍ في يده، قالت: وأنا أنظُرُ إليه.
سنن أبي داود — باب الطواف الواجب-أول كتاب المناسك-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1878 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1878
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 1913 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن حنبل ثنا يعقوب ثنا أبي عن ابن إسحاق حدثني نافع عن ابن عمر

قال: غدا رَسولُ اللهِ أنَّ النّبيَّ ﷺ مِن مِنًى حينَ صلَّى الصُّبحَ صَبيحةَ يومِ عَرَفَةَ، حتى أتَى عرَفَةَ فنَزَلَ بنَمِرَةَ، وهي مَنزِلُ الإمامِ الذي يَنزِلُ بهِ بعَرَفَة، حتى إذا كانَ عندَ صَلاةِ الظُّهرِ راحَ رَسولُ اللهِ أنَّ النّبيَّ ﷺ مُهَجَّراً، فَجَمَعَ بينَ الظُّهرِ والعصرِ، ثم خَطَبَ النّاسَ، ثم راحَ فوَقَفَ على المَوقِفِ مِن عَرَفَة.
سنن أبي داود — باب الخروج إلى عرفة-أول كتاب المناسك-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1913 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1913
الحكم المسجّل: إسناده حسنالحكم الثاني: إسناده حسن
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 1957 / 99

عرض السند

حدثنا مُسدد ثنا عبد الوارث عن حميد الأعرج عن محمد بن إبراهيم التّيميّ عن عبد الرحمن بن معاذ التّيميّ

قال: خطبنا رسولُ الله ﷺ ونحن بِمنىً فَفُتِحَت أسماعُنا، حتى كُنَّا نسمعُ ما يقولُ ونحن في منازلنا، فَطَفِقَ يُعلّمهم مناسِكَهم حتى بلغَ الجمارَ، فوضع إصبَعيه السَّبابَتَيْنِ، ثم قال: «بحصى الخَذْفِ»، ثم أمَرَ المهاجرينَ فنزلوا في مُقدَّمِ المسجدِ، وأمَرَ الأنصارَ، فنزلوا مِن وراءِ المسجد، ثم نزل الناسُ بعدَ ذلك.
سنن أبي داود — باب ما يذكر الإمام في خطبته بمنى-أول كتاب المناسك-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1957 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1957
الحكم المسجّل: رجاله ثقات
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 1966 / 99

عرض السند

حدثنا إبراهيم بن مهديّ حدثني عليّ بن مُسهر عن يزيد بن أبي زياد أخبرنا سليمان بن عمرو بن الأحوص عن أُمّه

قالت: رأيتُ رسولَ الله ﷺ يرمي الجمرةَ مِن بطنِ الوادي وهو راكب يُكبِّرُ مع كُلِّ حصاةٍ، ورجل مِن خلفه يستُرُه، فسألت عن الرجل، فقالوا: الفضلُ بنُ العباس، وازدحم الناسُ، فقال النبي ﷺ: «يا أيها الناسُ لا يَقتُلْ بعضُكم بعضاً، وإذا رميتمُ الجمرةَ، فارمُوا بمثلِ حصى الخَذْفِ».
سنن أبي داود — باب في رمي الجمار-أول كتاب المناسك-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1966 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1966
الحكم المسجّل: حسن لغيره
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 2795 / 99

عرض السند

حدثنا إبراهيم بن موسى الرازيّ ثنا عيسى ثنا محمد بن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي عيّاش عن جابر بن عبد الله

قال: ذَبَح النّبيُّ ﷺ يومَ الذَّبحِ كَبشَين أَقرَنَين أَملَحَين مُوْجَئَين، فلمّا وجّهَهُما قال: «إنِّي وجَّهتُ وجهيَ للَّذي فَطَرَ السَّمواتِ والأرضَ، على مِلَّة إبراهيمَ حَنِيفًا، وما أَنا مِن الُمشركِين، إنَّ صلاتي ونُسُكي ومَحْيايَ ومَمَاتي للهِ ربِّ العالَمين، لا شَرِيكَ له، وبذلك أُمِرتُ وأنا مِن المُسلِمين، اللَّهمَّ منكَ ولك، عن محمدٍ وأُمَّتِه، بسم اللهِ، واللهُ أكبر»، ثم ذَبَح.
سنن أبي داود — باب ما يستحب من الضحايا-كتاب الضحايا-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2795 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2795
الحكم المسجّل: حسن
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 3157 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن حنبل ثنا يعقوب بن إبراهيم ثنا أبي عن ابن إسحاق حدثني نوح بن حكيم الثقفيّ ملاحظة وكان قارئاً للقرآن عن رجُل من بني عروة بن مسعود ملاحظة يقال له داود،قد ولّدته أمّ حبيبة بنت أبي سفيان،زوج النبيّ صلى الله عليه وسلم عن ليلى بنت قانف الثقفيّة

قالت: كنتُ فيمَن غَسَّلَ أُمَّ كُلثومٍ بنتَ رسولِ الله عند وفاتِها، فكان أولَ ما أعطانا رسولُ الله ﷺ الحِقَى، ثم الدِّرْع، ثم الخِمار، ثم المِلْحَفة، ثم أُدْرِجَتْ بعدُ في الثَّوبِ الآخَر، قالت: ورسولُ الله ﷺ جالسٌ عندَ الباب معه كفَنُها، يُناوِلُناه ثوبًا ثوبًا.
سنن أبي داود — باب في كفن المرأة-أول كتاب الجنائز-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3157 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3157
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 3177 / 99

عرض السند

حدثنا يحيى بن موسى البلخيّ أخبرنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن ثوبان

أنَّ رَسولَ الله ﷺ أُتِيَ بدابّةٍ وهو مع الجِنازةِ فأَبى أن يَركبَها، فلمّا انصرَف أُتي بدابَّةٍ فركِبَ، فقيل له، فقال: «إنَّ المَلائكةَ كانت تَمشِي، فَلم أكنْ لأركبَ وهم يَمشُون، فلمَّا ذَهبُوا رَكبتُ».
سنن أبي داود — باب الركوب في الجنازة-أول كتاب الجنائز-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3177 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3177
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 3194 / 99

عرض السند

حدثنا داود بن معاذ ثنا عبد الوارث عن نافع أبي غالب

قال: كنتُ في سِكَّةِ المِرْبَد، فمرَّت جِنازةٌ معها ناسٌ كَثير، قالوا: جِنازةُ عبدِ الله بنِ عُمير، فتَبعتُها، فإذا أنا برَجُل عليه كِساءٌ رَقيقٌ على بُرَيْذِينَة، على رأسِه خِرقةٌ تَقِيهِ من الشَّمس، فقلتُ: مَن هذا الدِّهْقانُ؟ فقالوا: أَنسُ بنُ مالك، فلمّا وُضِعتِ الجِنازةُ قام أنسٌ، فصلَّى عليها وأنا خَلْفَه لا يحُولُ بَينِي وبينَه شيءٌ، فقامَ عندَ رأسِه فكبَّر أربعَ تَكبيراتٍ، لم يُطِلْ ولم يُسرعْ، ثم ذهب يقعُدُ، فقالوا: يا أبا حمزةَ، المرأةَ الأنصاريةَ! فقرَّبوها وعليها نعشٌ أَخضرُ، فقام عند عَجِيزتها، فصَلَّى عليها نحوَ صَلاتِه على الرَّجل، ثم جَلَس، فقال العلاء بنُ زياد: يا أبا حمزةَ، هكذا كانَ رَسولُ الله ﷺ يُصلِّي على الجِنازةِ كصَلاتكَ: يُكبِّرُ عليها أربعًا، ويقومُ عندَ رأسِ الرَّجلِ وعَجيزةِ المرأةِ؟ قال: نعم، قال: يا أبا حمزةَ، غزَوتَ مع رسولِ الله ﷺ؟ قال: نعم، غزوتُ معه حُنَينًا، فخرَجَ المُشرِكونَ فحَمَلوا علينا، حتى رأَينا خَيلَنا وراءَ ظُهورِنا، وفي القوم رجلٌ يَحمِلُ علينا فيَدقُّنا ويحَطِمُنا، فهَزَمَهم اللهُ، وجعلَ يُجاءُ بهم فيُبايعونَه على الإسلام، فقالَ رجلٌ من أصحابِ النّبيِّ ﷺ: إنَّ علىَّ نذرًا إن جاءَ الله عزَّ وجلَّ بالرَّجل الذي كان منذُ اليومِ يَحَطِمُنا لأَضرِبنَّ عُنقَه، فسَكتَ رسولُ الله ﷺ، وجيءَ بالرَّجل، فلمّا رأى رسولَ الله ﷺ، قال: يا رسولَ الله، تُبتُ إلى الله، فأمسَكَ رَسولُ الله ﷺ عنه لا يُبَايعُه لِيَفيَ الآخَرُ بنذْرِه، قال: فجَعَلَ الرَّجلُ يتَصَدَّى لِرسولِ الله ﷺ ليأمُرَه بقَتلِه، وجعل يَهابُ رسولَ الله ﷺ أن يقتلَه، فلمَّا رأى رَسولُ الله ﷺ أنّه لا يَصنعُ شَيئًا بايعَه، فقال الرَّجلُ: يا رسولَ الله، نَذْرِي، فقال: «إنِّي لم أُمْسِكْ عَنهُ منذُ اليومِ إلّا لتُوفِيَ بنَذْرِك»، قال: يا رسولَ الله، ألا أوْمَضْتَ إليَّ؟ فقالَ رسولُ الله ﷺ: «إنَّهُ ليَس لِنبيٍّ أن يُومِضَ». قال أبو غالب: فسَألتُ عن صَنيعِ أَنسٍ في قِيامِه على جِنازةِ المَرأةِ عند عَجِيزتِها، فحدَّثوني أنَّه إنّما كان لأنّه لم تكن النُّعوشُ، فكان يقومُ الإمامُ حِيالَ عَجِيزتِها يَستُرها مِن القوم. قال أبو داود: قولُ النّبيِّ ﷺ: «أُمِرتُ أن أُقاتلَ الناسَ حتى يقولوا: لا إلهَ إلّا الله» نَسَخَ من هذا الحديثِ الوفاءَ بالنَّذر في قتْلِه لقولِه: إنِّي قد تُبتُ.
سنن أبي داود — باب أين يقوم الإمام من الميت إذا صلّى عليه-أول كتاب الجنائز-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3194 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3194
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
الأمور بمقاصدها - القواعد الفقهيةأساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالمشروعية النذر والوفاء به - النذورالتصور الإسلامي للقيم - التصور الإسلاميآداب الجنائز - الآداب الاجتماعيةصور من المعركة - غزوة هوازن ويوم حنينأسلوب القدوةالدعوة إلى الله تعالى وإعلاء كلمته - الأهداف العامة للتربية و التعليمالاعتصام بالكتاب والسنة (الثبات) - المباديءالتميز - المباديءالالتزام بالكتاب والسنةالخبرة السابقة - مبادئ التعلم وشروطهالحاجة إلى العلم والمعرفة - حاجات المتعلمينالخبرة المتراكمة - أساليب البحث عن المعرفةالاقتداء - أساليب البحث عن المعرفةالتربية بالقدوة - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتعليم بالعمل والممارسة - الأساليب التعليميةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةالتوبة - أساليب التقويممكان وقوف الإمام من الرجل والمرأة - كيفية صلاة الجنازةالتكبير في صلاة الجنازة - كيفية صلاة الجنازة
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 3206 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الوهاب بن نجدة ثنا سعيد بن سالم ح وثنا يحيى بن الفضل السجستانيّ ثنا حاتم ملاحظة يعني ابن إسماعيل ملاحظة بمعناه عن كثير بن زيد المدنيّ عن المطّلب

قال: لمّا ماتَ عثمانُ بن مَظعُونٍ أُخرِجَ بجنازتِه فدُفِنَ، فأَمَرَ النّبيُّ ﷺ رجلًا أن يأتيَه بحَجَر، فلم يَستطِعْ حمْلَها، فقامَ إليها رَسولُ الله ﷺ وحَسَرَ عن ذِراعَيه، قال كثيرٌ: قال المُطَّلب: قال الذي يُخبِرُني ذلك عن رَسولِ الله ﷺ: كأنِّي أَنظُرُ إلى بياضِ ذِراعَي رَسولِ الله ﷺ حين حَسَرَ عنهما، ثم حملَها فوضعَها عند رأسِه، وقال: «أتَعَلَّمُ بها قبر أَخي، وأَدفِنُ إليه مَن ماتَ مِن أهلِي».
سنن أبي داود — باب في جمع الموتى في قبر،والقبر يعلم-أول كتاب الجنائز-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3206 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3206
الحكم المسجّل: حسن
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 3214 / 99

عرض السند

حدثنا مُسدّد ثنا يحيى عن سفيان حدثني أبو إسحاق عن ناجية بن كعب عن عليّ عليه السلام

قال: قلت للنّبيِّ ﷺ: إنَّ عمَّكَ الشَّيخَ الضّالَّ قد مات، قال: «اذهَبْ فوارِ أَباكَ، ثم لا تُحْدِثَنَّ شيئًا حتى تأتِيَني» فذهبتُ فوارَيتُه وجِئتُه، فأَمرَني فاغتَسلتُ، ودَعا لي.
سنن أبي داود — باب الرجل يموت له قرابة مشرك-أول كتاب الجنائز-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3214 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3214
الحكم المسجّل: حسن لغيرهالحكم الثاني: حسن لغيره
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 3334 / 99

عرض السند

حدثنا مُسدّد ثنا أبو الأحوص ثنا شبيب بن غَرْقَدة عن سليمان بن عمرو عن أبيه قال:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

في حجةِ الوداعِ يقول: «ألا إنَّ كلَّ رباً من ربا الجاهليةِ مَوضوعٌ، لكم رؤوسُ أموالِكم لا تَظلِمونَ ولا تُظلَمونَ، ألا وإن كلَّ دمٍ من دمِ الجاهلية مَوضوعٌ، وأولُ دمٍ أضعُ منها دَمُ الحارثِ بن عبد المطّلب» كان مُستَرْضَعاً في بني ليث، فقَتلتْه هُذَيلٌ، قال: «اللهم هلْ بلَّغت»، قالوا: نعم، ثلاث مرات، قال: «اللهم اشهد» ثلاث مرات.
سنن أبي داود — باب في وضع الربا-أول كتاب البيوع-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3334 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3334
الحكم المسجّل: صحيح لغيره
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.