Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

وضع علامة عند القبر. - أوصاف القبر

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةوضع علامة عند القبر. - أوصاف القبر
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

سنن أبي داود

حديث 3206 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الوهاب بن نجدة ثنا سعيد بن سالم ح وثنا يحيى بن الفضل السجستانيّ ثنا حاتم ملاحظة يعني ابن إسماعيل ملاحظة بمعناه عن كثير بن زيد المدنيّ عن المطّلب

قال: لمّا ماتَ عثمانُ بن مَظعُونٍ أُخرِجَ بجنازتِه فدُفِنَ، فأَمَرَ النّبيُّ ﷺ رجلًا أن يأتيَه بحَجَر، فلم يَستطِعْ حمْلَها، فقامَ إليها رَسولُ الله ﷺ وحَسَرَ عن ذِراعَيه، قال كثيرٌ: قال المُطَّلب: قال الذي يُخبِرُني ذلك عن رَسولِ الله ﷺ: كأنِّي أَنظُرُ إلى بياضِ ذِراعَي رَسولِ الله ﷺ حين حَسَرَ عنهما، ثم حملَها فوضعَها عند رأسِه، وقال: «أتَعَلَّمُ بها قبر أَخي، وأَدفِنُ إليه مَن ماتَ مِن أهلِي».
سنن أبي داود — باب في جمع الموتى في قبر،والقبر يعلم-أول كتاب الجنائز-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3206 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3206
الحكم المسجّل: حسن
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 1561 / 99

عرض السند

حدثنا العباس بن جعفر ثنا محمد بن أيوب أبو هريرة الواسطيّ ثنا عبد العزيز بن محمد عن كثير بن زيد عن زينب بنت نُبيط عن أنس بن مالك

أنَّ رَسولَ الله ﷺ أَعلَمَ قَبر عثمانَ بنِ مَظْعون بصَخْرة.
سنن ابن ماجة — باب ما جاء في العلامة على القبر-كتاب الجنائز-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 1561 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1561
الحكم المسجّل: إسناده حسنالحكم الثاني: إسناده حسن
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 1565 / 99

عرض السند

حدثنا العباس بن الوليد الدمشقيّ ثنا يحيى بن صالح ثنا سلمة بن كلثوم ثنا الأوزاعيّ عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة

أنَّ رسولَ الله ﷺ صَلَّى على جِنازةٍ، ثم أَتى قَبر المَيِّت، فحثَى عليهِ مِن قِبَلِ رأسِه ثلاثًا.
سنن ابن ماجة — باب ما جاء في حثو التراب في القبر-كتاب الجنائز-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 1565 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1565
الحكم المسجّل: إسناده حسنالحكم الثاني: إسناده حسن
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.