Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

التربية بمجالسة العلماء والصالحين - الأساليب التربوية والتهذيبية

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالتربية بمجالسة العلماء والصالحين - الأساليب التربوية والتهذيبية
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

سنن النسائي

حديث 4344 / 99

عرض السند

أخبرنا قتيبة قال:حدثنا بكر ملاحظة هو ابن مُضَر عن ابن الهادِ عن محمد بن إبراهيم عن عيسى بن طلحة عن عمير بن سلمة الضّمريّ

قال: بَينا نَحنُ نَسيرُ مع رَسولِ اللَّهِ ﷺ ببَعضِ أَثَايا الرَّوحاءِ وهُم حُرُمٌ، إِذا حِمارُ وَحشٍ مَعقُورٌ، فقال رَسولُ اللَّهِ ﷺ: «دَعُوه فيُوشِكُ صاحِبُه أَن يَأتِيَه» ، فجاءَ رَجلٌ مِن بَهزٍ هو الَّذِي عَقَرَ الحِمَارَ، فقال: يا رَسولَ اللَّهِ، شَأنَكُم هذا الحِمارُ، فأَمر رَسولُ اللَّهِ ﷺ أَبا بَكرٍ يُقَسِّمُه بَينَ النَّاسِ.
سنن النسائي — باب إباحة أكل لحوم حمر الوحش-كتاب الصيد والذبائح-سنن النسائي — رقم الحديث: 4344 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4344
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 5142 / 99

عرض السند

أخبرنا إسحاق بن شاهين الواسطيّ قال:أنبأنا خالد بن مُطرّف ح وأنبأنا أحمد بن حرب قال:حدثنا أسباط عن مُطرّف عن أبي الجَهْم عن أبي زيد عن أبي هريرة

قال: كنتُ قاعدًا عند النّبيِّ ﷺ، فأتَتْه امرأةٌ فقالت: يا رسولَ الله، سِوارَيْن مِن ذَهَبٍ. قال: «سِوارانِ مِن نارٍ» قالت: يا رسولَ الله، طَوقٌ مِن ذَهَبٍ. قال: «طَوقٌ مِن نار» قالت: قُرْطَيْن مِن ذَهَبٍ. قال: «قُرطَيْن مِن نارٍ» قال: وكان عليهما سِوارانِ مِن ذَهَبٍ فَرَمتْ بهما، قالت: يا رسولَ الله، إنَّ المرأةَ إذا لم تَتزيَّن لزَوجها صَلِفَتْ عنده، قال: «ما يَمنعُ إحداكُنَّ أن تَصنعَ قُرْطَيْن مِن فضّةٍ، ثم تُصفّرَه بزَعفرانٍ، أو بعَبِير». اللَّفظُ لابن حَرْب.
سنن النسائي — باب الكراهية للنساء في إظهار الحليّ والذهب-كتاب الزينة-سنن النسائي — رقم الحديث: 5142 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5142
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 61 / 99

عرض السند

حدثنا عليّ بن محمد ثنا وكيع ثنا حمّاد بن نَجيح ملاحظة وكان ثقة عن أبي عمران الجونيّ عن جُندب بن عبد الله

قال: كُنّا مع النبيِّ ﷺ ونحن فِتْيانٌ حَزَاوِرَة، فتعلَّمنا الإيمانَ قبلَ أن نَتعلَّم القرآن، ثم تَعلَّمنا القرآنَ، فازْدَدْنا به إيمانًا.
سنن ابن ماجة — باب ما يقول الرجل إذا دخل الخلاء-كتاب الطهارة وسننها-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 61 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 61
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 116 / 99

عرض السند

حدثنا عليّ بن محمد ثنا أبو الحُسين أخبرني حمّاد بن سلمة عن عليّ بن زيد بن جدعان عن عَديّ بن ثابت عن البراء بن عازب

قَالَ: أَقْبَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي حَجَّتِهِ الَّتِي حَجَّ، فَنَزَلَ فِي بَعْضِ الطَّرِيقِ، فَأَمَرَ الصَّلَاةَ جَامِعَةً، فَأَخَذَ بِيَدِ عَلِيٍّ رضي الله عنه، فَقَالَ: «أَلَسْتُ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ؟» قَالُوا: بَلَى. قَالَ: «أَلَسْتُ أَوْلَى بِكُلِّ مُؤْمِنٍ مِنْ نَفْسِهِ؟» قَالُوا: بَلَى. قَالَ: «فَهَذَا وَلِيُّ مَنْ أَنَا مَوْلَاهُ، اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالَاهُ، اللَّهُمَّ عَادِ مَنْ عَادَاهُ».
سنن ابن ماجة — باب ذكر الله عزّ وجلّ على الخلاء والخاتم في الخلاء-كتاب الطهارة وسننها-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 116 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 116
الحكم المسجّل: صحيح لغيره
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 117 / 99

عرض السند

حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا وكيع ثنا ابن أبي ليلى ثنا الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى

قال: كان أبو ليلى يسمُرُ مع عليٍّ، فكان يَلبَسُ ثيابَ الصَّيفِ في الشِّتاء، وثيابَ الشِّتاء في الصَّيف، فقلنا: لو سألتَه، فقال: إنَّ رسولَ الله ﷺ بعَثَ إليَّ وأنا أَرمَدُ العَين، يومَ خَيبَر، قلت: يا رسولَ الله، إنِّي أَرمَدُ العَين، فتفَلَ في عَينِي، ثم قال: «اللّهمَّ أَذهِب عنه الحرَّ والبَرْدَ» قال: فما وجَدتُ حرًّا ولا برْدًا بعدَ يومئِذ، وقال: «لأبْعَثَنّ رجلًا يحبُّ اللهَ ورسولَه، ويحبُّه اللهُ ورسولُه، ليس بفَرَّار» فتشرَّفَ له الناسُ، فبعث إلى عليٍّ، فأعطاها إيّاه.
سنن ابن ماجة — باب ذكر الله عزّ وجلّ على الخلاء والخاتم في الخلاء-كتاب الطهارة وسننها-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 117 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 117
الحكم المسجّل: صحيح لغيره
الثبات - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصرالقيادة والقدرة - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصرتاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمالحب والبغض والرضى والسخط - ألفاظ خبرية في ذات الله تعالىمحبة الرسول ﷺ وتعظيمه وتوقيره. - نبوة محمد ﷺ ورسالتهالجرأة والشجاعة والتضحية - القيم والأخلاق المحمودةشفاء المريض بريقه ﷺ - شفاء المريض والمعتل ببركته ﷺ بإذن الله تاريخ علي بن أبي طالب وخلافته ومناقبه - تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهممحبة الله عز وجل للعبد ومحبة العبد لله تعالى - مظاهر توحيد الألوهيةتدمير العدو - أهداف الهجومحرمان العدو من مواقع هامة ومصادر - أهداف الهجومالحصار وفك الحصار - أهداف الهجومالهجوم المباشر (الجبهوي ) - أشكال الهجومالهجوم بالاختراق - أشكال الهجومهجوم الفرد على المجموعة... - أشكال الهجومالاقتحام - مراحل الهجومالتاريخ والسير والعلوم الاجتماعية - المحتوى (المواد التعليمية)التربية بمجالسة العلماء والصالحين - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالتشويق - الأساليب التربوية والتهذيبيةضبط الصدر - ضبط الحديثضعيف.، - أقسام الرواة جرحا وتعديلاسيئ الحفظ - أقسام الرواة جرحا وتعديلابركة دعائه ﷺ لأصحابه - بركة دعاء النبي ﷺ رقيته ﷺ لهم - دعاء النبي ﷺ لأصحابه خصوصًا ولأمته عمومًا بركته على أصحابه - دلائل نبوته عليه السلام ومعجزاته
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 339 / 99

عرض السند

حدثنا عليّ بن محمد ثنا وكيع عن الأعمش عن المِنهال بن عمرو عن يعلى بن مُرّة عن أبيه

قال: كنتُ مع النّبيِّ ﷺ في سَفَر، فأرادَ أن يَقضي حاجتَه، فقال لي: «ائتِ تلكَ الأَشاءتَين - قال وكيع: يعني النَّخل الصِّغار، وقال أبو بكر: القِصار - فقل لهما: إنَّ رسولَ الله ﷺ يأمرُكما أن تَجتمِعا»، فاجتَمعتا، فاستَتَر بهما، فقضَى حاجتَه، ثم قال لي: «ائتِهِما فقُل لهما: لِتَرجِعْ كلُّ واحدةٍ منكما إلى مكانِها»، فقلتُ لهما، فرجَعَتا.
سنن ابن ماجة — باب الارتياد للغائط والبول-كتاب الطهارة وسننها-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 339 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 339
الحكم المسجّل: ضعيف
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 2444 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن المصفّى الحمصيّ ثنا بقيّة بن الوليد عن مسلمة بن عليّ عن سعيد بن أبي أيوب عن الحارث بن يزيد عن عليّ بن رباح قال:سمعت عُتبة بن النُّدّر

يقول: كنَّا عندَ رسولِ الله ﷺ، فقرأَ: ﴿طسم﴾[القصص]، حتى إذا بلَغَ قصَّةَ موسَى قال: «إنَّ موسَى أَجَرَ نفسَه ثمانيَ سِنين، أو عشْرًا، على عفَّةِ فرجِه وطعامِ بطنِه».
سنن ابن ماجة — باب إجارة الأجير على طعام بطنه-كتاب الرهون-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 2444 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2444
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف جداً
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 2957 / 99

عرض السند

حدثنا هشام بن عمّار ثنا إسماعيل بن عيّاش ثنا حميد بن أبي سويّة قال:سمعت ابن هشام

يَسأَلُ عَطاءَ بنَ أَبي رَباحٍ، عَن الرُّكنِ اليَمانِي، وهُو يَطوفُ بِالبَيتِ، فقال عطاءٌ: حدَّثَني أَبو هُرَيرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قال: «وُكِّلَ به سَبعُونَ مَلَكًا، فمَن قال: اللَّهمَّ إِنِّي أَسأَلُكَ العَفوَ والعافِيَةَ في الدُّنيا والآخِرَةِ، رَبَّنا آتِنا في الدُّنيَا حَسَنَةً وفي الآخِرَةِ حَسَنَةً وقِنا عَذابَ النَّارِ، قالوا: آمِينَ». فلَمَّا بَلَغَ الرُّكنَ الأَسوَدَ قال: يا أَبا مُحَمَّدٍ، ما بَلَغَكَ في هذا الرُّكنِ الْأَسْوَدِ؟ فقال عَطاءٌ: حدَّثَني أَبو هُريرةَ، أَنَّه سَمِعَ رَسولَ اللَّهِ ﷺ يقول: مَن فاوَضَه فإِنَّما يُفاوِضُ يد الرَّحمنِ. قال له ابنُ هِشامٍ: يا أَبا مُحَمَّدٍ، فالطَّوَافُ؟ قال عَطاءٌ: حدَّثَني أَبو هُريرةَ أَنَّه سَمِعَ النبي ﷺ يقول: «مَن طافَ بِالبَيتِ سَبعًا ولا يَتَكَلَّمُ إِلَّا بسُبحانَ اللَّهِ، والحَمدُ لِلَّهِ، ولا إِله إِلَّا اللَّهُ، واللَّهُ أَكبَرُ، ولا حَولَ ولا قُوَّةَ إِلَّا باللَّهِ، مُحِيَت عَنه عَشرُ سَيِّئاتٍ، وكُتِبَت لَه عَشرُ حَسَناتٍ، ورُفِعَ له بِها عَشْرَ دَرَجَاتٍ، ومَن طَافَ فَتَكَلَّمَ وهو في تِلكَ الحَالِ، خاضَ في الرَّحمَةِ بِرِجلَيهِ كخَائِضِ الماءِ برِجلَيهِ».
سنن ابن ماجة — باب فضل الطواف-كتاب المناسك-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 2957 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2957
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
ما ورد في الأمكنة والبلدانمراتب الطاعات - الطاعاتالأوقات التي يستحب فيها الدعاء - الذكر والدعاء لأزمنة معينةتبليغ العلم ونشره - القيم والأخلاق المحمودةما ورد في مكة والبيت الحرام والحجر الأسود والركن والمقام..المحفوظ وغير المحفوظ،، - اختلاف الرواياتفضل الطواف - الطوافأذكار الطواف - الطوافالدعاء والذكر. - سنن العمرة.فضل لا إله الا الله - فضل أذكار مخصوصةفضل لا حول ولا قوة إلا بالله - فضل أذكار مخصوصةفضل التسبيح والتحميد - فضل أذكار مخصوصةفضل التهليل والتكبير - فضل أذكار مخصوصةربنا آتنا في الدنيا حسنة - فضل أدعية مخصوصةسؤال العفو والعافية - فضل أدعية مخصوصةارتباط العلم بالعمل - المباديءآداب المعلم - آداب المعلم والمتعلمفضل المسجد الحرام - ما ورد في مكة والبيت الحرام والحجر الأسود والركن والمقام..استقبال الحجر الأسود واستلامه وتقبيله - كيفية الطوافاستلام الركن اليماني والتزام الملتزَم - كيفية الطوافالكلام والشرب ونحوهما في الطواف - كيفية الطوافالدافع (الباعث والحافزوالتعزيز) - مبادئ التعلم وشروطهالحاجة إلى العلم والمعرفة - حاجات المتعلمينالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بمجالسة العلماء والصالحين - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالدعاء - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالتلقين - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتعليم بالقصة والمثل - الأساليب التعليميةالقدرة والكفاية في المادة العلمية - الكفايات التعليميةطلب العلم (يحال إلى النظام التربوي ) - الرعاية العقليةأذكار الحج والعمرة و أدعيتهما - الذكر والدعاء في العبادات
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 4259 / 99

عرض السند

حدثنا الزبير بن بكّار ثنا أنس بن عِياض ثنا نافع بن عبد الله عن فروة بن قيس عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عمر

أنه قال: كنتُ مع رَسولِ الله ﷺ، فجاءَه رجلٌ مِن الأنصار، فسَلَّم على النّبيِّ ﷺ، ثم قال: يا رَسولَ الله، أيُّ المُؤمِنِينَ أَفضَل؟ قال: «أَحسنُهم خُلُقًا»، قال: فأيُّ المُؤمِنِينَ أَكيَس؟ قال: «أكثرُهُم للمَوتِ ذِكرًا، وأَحسَنُهم لِمَا بعدَه استِعدادًا، أُولئكَ الأَكياس».
سنن ابن ماجة — باب ذكر الموت والاستعداد له-كتاب الزهد-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 4259 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4259
الحكم المسجّل: حسن
طباعة الحديث
مسند أحمد

حديث 15661 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفّان ثني يحيى بن سعيد قال:حدثني أبو جعفر عمير بن يزيد قال:حدثني الحارث بن فضيل و عمارة بن خزيمة بن ثابت عن عبد الرحمن بن أبي قراد

قال: خرجتُ مع رسولِ الله ﷺ حاجًّا، قال: فنَزَلَ منزلًا، وخرجَ من الخَلاء، فاتَّبعتُه بالإداوَة - أو القَدَح - وكان رسولُ الله ﷺ إذا أرادَ حاجةً أَبْعَدَ، فجلستُ له بالطريقِ حتى انصَرَفَ رسولُ الله ﷺ، فقلت له: يا رسولَ الله، الوَضوءَ، فأقبَلَ رسولُ الله ﷺ إليَّ، فصبَّ رسولُ الله ﷺ على يَدِه، فغَسَلَها، ثم أَدخلَ يدَهُ، فكَفَّها، فصبَّ على يدِه واحدةً، ثم مَسَحَ على رأسِه، ثم قبَضَ الماءَ قبضًا بيدِه، فضَرَب به على ظَهرِ قدَمِه، فمَسَح بيدِه على قدَمِه، ثم جاءَ فصلَّى لنا الظُّهر.
مسند أحمد — رقم الحديث: 15661 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 15661
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.