Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

التربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبية

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبية
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 5105 / 99

عرض السند

وقال لنا أحمد بن حنبل حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان حدثني حبيب عن سعيد عن ابن عباس

حَرُمَ منَ النَّسَبِ سَبْعٌ، ومِنَ الصِّهْرِ سَبْعٌ، ثمَّ قرأ: ﴿حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ﴾ الآيةَ [النساء:23]. وجَمَعَ عبدُ الله بنُ جعفرٍ بينَ ابنةِ عليٍّ وامرأةِ عليٍّ. وقال ابنُ سِيرِينَ: لا بأْسَ به. وكَرِهَه الحسنُ مَرّةً، ثمَّ قال: لا بأْسَ به. وجَمَعَ الحسنُ بنُ الحسنِ بنِ عليٍّ بينَ ابنتَي عَمٍّ في ليلةٍ. وكَرِهَه جابرُ بنُ زيدٍ للقَطِيعةِ، وليْسَ فيه تَحْرِيمٌ، لقولِه تعالى: ﴿وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ﴾ [النساء:24]. وقال عِكْرمةُ، عن ابنِ عبَّاسٍ: إذا زَنَى بأُختِ امرأتِه لم تَحرُم عليه امرأتُه. ويُرْوَى عن يحيى الكِنْدِيِّ، عن الشَّعْبيِّ وابنِ جعفرٍ فيمَن يَلْعَبُ بالصبيِّ: إنْ أدخَلَه فيه فلا يَتَزوَّجَنَّ أُمَّه. ويحيى هذا غيرُ معروفٍ، لم يُتابَعْ عليه. وقال عِكْرمةُ، عن ابنِ عبَّاسٍ: إذا زَنَى بها لم تَحرُم عليه امرأتُه. ويُذكَر عن أبي نَصْرٍ: أنَّ ابنَ عبَّاسٍ حَرَّمَه، وأبو نَصْرٍ هذا لم يُعرَفْ بسَماعِه منَ ابنِ عبَّاس. ويُرْوَى عن عِمْرانَ بنِ حُصَين، وجابرِ بنِ زيدٍ، والحسنِ وبعضِ أهلِ العِراقِ: تَحرُمُ عليه. وقال أبو هُرَيرةَ: لا تَحرُمُ حتَّى يُلْزِقَ بالأرضِ، يعني يُجامِع. وجَوَّزَه ابنُ المسيّبِ، وعُرْوةُ، والزُّهْريُّ. وقال الزُّهْريُّ: قال عليٌّ: لا تَحرُمُ، وهذا مُرسَلٌ.
صحيح البخاري — باب ما يحلّ من النساء-كتاب النكاح-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5105 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5105
الحكم المسجّل: معلق
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 5112 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما

أنَّ رسولَ الله ﷺ نَهَى عن الشِّغار. والشِّغَارُ: أنْ يُزوِّجَ الرَّجلُ ابنتَه على أنْ يُزوِّجَه الآخرُ ابنتَه، ليس بينَهما صَدَاقٌ.
صحيح البخاري — باب الشغار-كتاب النكاح-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5112 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5112
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 5116 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن بشار حدثنا غُنْدَر حدثنا شعبة عن أبي جمرة

قال: سمعتُ ابنَ عبَّاسٍ سُئِلَ عن مُتْعةِ النِّساءِ؟ فرَخَّصَ، فقال له مَوْلًى له: إنَّما ذلكَ في الحال الشَّديدِ، وفي النِّساءِ قِلّةٌ - أو: نحوَه - فقال ابنُ عبَّاسٍ: نعم.
صحيح البخاري — باب نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم،عن نكاح المتعة آخِراً-كتاب النكاح-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5116 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5116
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 5136 / 99

عرض السند

حدثنا معاذ بن فضالة حدثنا هشام عن يحيى عن أبي سلمة أنّ أبا هريرة حدثهم أن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «لا تُنكَحُ الأيِّمُ حتَّى تُسْتَأْمَرَ، ولا تُنكَحُ البِكْرُ حتَّى تُسْتَأْذَنَ». قالوا: يا رسولَ الله، وكيفَ إذْنُها؟ قال: «أنْ تَسْكُتَ».
صحيح البخاري — باب لا يُنكح الأب وغيره البِكر والثيّب إلاّ برضاها-كتاب النكاح-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5136 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5136
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 5137 / 99

عرض السند

حدثنا عمرو بن الربيع بن طارق قال: أخبرنا الليث عن ابن أبي مليكة عن أبي عمرو ملاحظة مولى عائشة عن عائشة

أنَّها قالت: يا رسولَ الله، إنَّ البِكْرَ تَستَحي. قال: «رِضَاها صَمْتُها».
صحيح البخاري — باب لا يُنكح الأب وغيره البِكر والثيّب إلاّ برضاها-كتاب النكاح-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5137 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5137
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 5162 / 99

عرض السند

حدثنا الفضل بن يعقوب حدثنا محمد بن سابق حدثنا إسرائيل عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة

أنَّها زَفَّتِ امرأةً إلى رجلٍ منَ الأنصارِ، فقال نبيُّ الله ﷺ: «يا عائشةُ، ما كان مَعَكم لَهْوٌ؟ فإنَّ الأنصارَ يُعْجِبُهمُ اللَّهْوُ».
صحيح البخاري — باب النسوة اللاتي يهدين المرأة إلى زوجها-كتاب النكاح-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5162 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5162
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 5173 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «إذا دُعِيَ أحدُكم إلى الوَلِيمةِ فلْيَأْتِها».
صحيح البخاري — باب حقّ إجابة الوليمة-كتاب النكاح-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5173 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5173
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 5189 / 99

عرض السند

حدثنا سليمان بن عبد الرحمن و عليّ بن حُجر قال: أخبرنا عيسى بن يونس حدثنا هشام بن عروة عن عبد الله بن عروة عن عروة عن عائشة

قالت: جَلَسَ إحدَى عَشْرةَ امرأةً، فتَعاهَدْنَ وتَعاقَدْنَ أنْ لا يَكتُمْنَ من أخبار أزواجِهِنَّ شيئًا. قالت الأُولَى: زوجي لحمُ جَمَلٍ غَثٍّ على رأسِ جَبَلٍ، لا سَهْلٍ فيُرْتَقَى، ولا سَمِينٍ فيُنتَقَلُ. قالت الثّانيةُ: زوجي لا أ بُثُّ خَبَرَه، إنّي أخافُ أنْ لا أذَرَه، إنْ أذكُرْهُ أذكُرْ عُجَرَهُ وبُجَرَه. قالت الثّالثةُ: زوجي العَشَنَّقُ، إنْ أنطِقْ أُطَلَّقْ، وإنْ أسكُتْ أُعَلَّقْ. قالت الرّابعةُ: زوجي كلَيْلِ تِهامةَ، لا حَرٌّ ولا قُرٌّ، ولا مَخافةَ ولا سَآمةَ. قالت الخامِسةُ: زوجي إنْ دَخَلَ فَهِدَ، وإنْ خَرَجَ أَسِدَ، ولا يَسْألُ عمَّا عَهِدَ. قالت السّادِسةُ: زوجي إنْ أكَلَ لَفَّ، وإنْ شَرِبَ اشْتَفَّ، وإنِ اضْطَجَعَ الْتَفَّ، ولا يُولِجُ الكَفَّ ليَعلَمَ البَثَّ. قالت السّابعةُ: زوجي غَياياءُ أو عَياياءُ طَباقاءُ، كلُّ داءٍ له داءٌ، شَجَّكِ أو فلَّكِ، أو جَمَعَ كلًّا لَكِ. قالت الثّامِنةُ: زوجي المَسُّ مَسُّ أرنَبٍ، والرِّيحُ رِيحُ زَرْنَب. قالت التّاسعةُ: زوجي رَفِيعُ العِمادِ، طويلُ النِّجادِ، عظيمُ الرَّمادِ، قريبُ البيتِ منَ النّادِ. قالت العاشِرةُ: زوجي مالِكٌ وما مالِكٌ! مالِكٌ خيرٌ من ذلكِ، له إبلٌ كَثيراتُ المَبارِكِ، قليلاتُ المَسارِحِ، وإذا سَمِعْنَ صوتَ المِزْهَرِ أيقَنَّ أنَّهنَّ هَوَالكُ. قالت الحادِيةَ عَشْرةَ: زوجي أبو زَرْعٍ، فما أبو زَرْعٍ؟ أَناسَ من حُليٍّ أُذُنيَّ، ومَلأ من شَحْمٍ عَضُدَيَّ، وبَجَّحَني فبَجِحَتْ إليَّ نَفْسي، وَجَدَني في أهلِ غُنَيمةٍ بشِقٍّ، فجَعَلَني في أهلِ صَهِيلٍ وأَطِيطٍ، ودائسٍ ومُنَقٍّ، فعندَه أقولُ فلا أُقبَّحُ، وأرقُدُ فأتصَبَّحُ، وأشرَبُ فأَتقَمَّحُ. أمُّ أبي زَرْعٍ، فما أمُّ أبي زَرْعٍ؟ عُكُومُها رَداحٌ، وبيتُها فَساحٌ. ابنُ أبي زَرْعٍ، فما ابنُ أبي زَرْعٍ؟ مَضْجَعُه كمَسَلِّ شَطْبةٍ، ويُشْبِعُه ذِراعُ الجَفْرةِ. بنتُ أبي زَرْعٍ، فما بنتُ أبي زَرْعٍ؟ طَوْعُ أبِيها، وطَوْعُ أمِّها، ومِلْءُ كِسائها، وغَيظُ جارَتِها. جاريةُ أبي زَرْعٍ فما جاريةُ أبي زَرْعٍ؟ لا تَبُثُّ حديثَنا تَبْثِيثًا، ولا تُنقِّثُ مِيرَتَنا تَنقِيثًا، ولا تَملأُ بيتَنا تَعْشِيشًا. قالت: خَرَجَ أبو زَرْعٍ والأوطابُ تُمخَضُ، فلَقِيَ امرأةً معها وَلَدانِ لها كالفَهْدَينِ يَلْعَبانِ من تحتِ خَصْرِها برُمّانَتَينِ، فطَلَّقَني ونَكَحَها. فنَكَحْتُ بعدَه رجلًا سَرِيًّا، رَكِبَ شَرِيًّا، وأخَذَ خَطِّيًّا، وأراحَ عليَّ نعمًا ثَرِيًّا، وأعطاني من كلِّ رائحةٍ زوجًا، وقال: كُلي أُمَّ زَرْعٍ ومِيرِي أهلَكِ، قالت: فلو جَمَعْتُ كلَّ شيءٍ أعطانِيه، ما بَلَغَ أصغَرَ آنِيَةِ أبي زَرْعٍ. قالت عائشةُ: قال رسولُ الله ﷺ: «كنتُ لَكِ كأبي زَرْعٍ لأمِّ زَرْع».
صحيح البخاري — باب حُسن المعاشرة مع الأهل-كتاب النكاح-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5189 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5189
الإحسان والبر - القيم والأخلاق المحمودةالكرم والجود والسخاء - القيم والأخلاق المحمودةالنظافة - القيم والأخلاق المحمودةالرفق والحلم والأناة- القيم والأخلاق المحمودةالوفاء بالعهد والوعد - القيم والأخلاق المحمودةالجفاء والغلظة والشدة والتجبر - القيم والأخلاق المذمومةآداب المعاشرة الزوجية - الآداب الاجتماعيةالرفق بالنساء - الرعاية والخدمة الاجتماعيةحسن عشرة النبي صلى الله عليه وسلم لأزواجه - زواج النبي صلى الله عليه وسلم وعشرته لأهلهقيمة إحسان العِشرة - قيم الأسرة المسلمةعائشة رضي الله عنها وما ورد فيها - زوجات النبي صلى الله عليه وسلمالمحبة والألفة بين الزوجين - العشرة بالمعروفإكرام الزوجة وإحسان معاملتها والحلم عليها ومداراتها - العشرة بالمعروفاحترام الزوج - طاعة المرأة لزوجهامرحلة الطفولة - مراحل النموالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية باللعب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتعليم بالقصة والمثل - الأساليب التعليميةقيمة كرم الرجل على أهله - قِيَم الكَرَم والسَّخاءقيمة تذوُّق جمال المرأة - قيم تذوق الجمالتواضعه ورفقه ﷺ في معاملة أهل بيته - تواضع النبي ﷺ ورفقه وحلمه
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 5205 / 99

عرض السند

حدثنا خلاّد بن يحيى حدثنا إبراهيم بن نافع عن الحسن ملاحظة هو ابن مسلم عن صفيّة عن عائشة

أنَّ امرأةً منَ الأنصار زَوَّجَتِ ابنتَها، فتَمَعَّطَ شَعرُ رأسِها، فجاءَتْ إلى النبيِّ ﷺ، فذَكَرَتْ ذلكَ له، فقالت: إنَّ زوجَها أمَرَني أنْ أصِلَ في شَعَرِها، فقال: «لا، إنَّه قد لُعِنَ المُوصِلاتُ».
صحيح البخاري — باب لا تطيع المرأة زوجها في معصية-كتاب النكاح-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5205 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5205
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 5214 / 99

عرض السند

حدثنا يوسف بن راشد حدثنا أبو أسامة عن سفيان حدثنا أيوب و خالد عن أبي قِلابة عن أنس

قال: مِنَ السُّنّةِ إذا تَزوَّجَ الرَّجلُ البِكْرَ على الثَّيِّبِ أقامَ عندَها سَبْعًا، وقَسَمَ، وإذا تَزوَّجَ الثَّيِّبَ على البِكْرِ أقامَ عندَها ثلاثًا، ثمَّ قَسَمَ. قال أبو قِلَابةَ: ولو شِئْتُ لقلتُ: إنَّ أنسًا رَفَعَه إلى النبيِّ ﷺ. وقال عبدُ الرَّزّاقِ: أخبرنا سفيانُ، عن أيوبَ وخالدٍ، قال خالدٌ: ولو شِئْتُ قلتُ: رَفَعَه إلى النبيِّ ﷺ.
صحيح البخاري — باب إذا تزوّج الثيّب على البِكر-كتاب النكاح-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5214 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5214
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 5240 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن منصور عن أبي وائل عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه

قال: قالَ النبيُّ ﷺ: «لا تُباشِرِ المَرأةُ المَرأةَ فتَنعَتَها لِزوجِها كأنَّه يَنظُرُ إليها».
صحيح البخاري — باب لا تباشر المرأة المرأة فتنعتها لزوجها-كتاب النكاح-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5240 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5240
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 5290 / 99

عرض السند

حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن نافع

أنَّ ابنَ عمرَ، رضي الله عنهما، كان يقولُ في الإيلاءِ الَّذي سَمَّى اللهُ: لا يَحِلُّ لأحدٍ بعدَ الأجَلِ إلَّا أنْ يُمْسِكَ بالمعروفِ، أو يَعْزِمَ بالطَّلاقِ، كما أمَرَ اللهُ، عزَّ وجلَّ.
صحيح البخاري — باب قول الله تعالىللذين يؤلون من نسائهم-كتاب الطلاق-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5290 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5290
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.