وحدثنا يحيى بن يحيى و يحيى بن أيوب و قتيبة و ابن حُجر ملاحظة قال يحيى بن يحيى:أخبرنا وقال الآخرون:حدثنا إسماعيل ملاحظة وهو ابن جعفر عن شَريك ملاحظة يعني ابن أبي نَمِر عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدريّ عن أبيه
قال: خرجتُ مع رسولِ الله ﷺ يومَ الاثنين إلى قُباء،حتى إذا كنَّا في بني سالمٍ، وقفَ رسولُ الله ﷺ على باب عِتبانَ، فصَرخَ به، فخَرجَ يجرُّ إزارَه، فقالَ رسولُ الله ﷺ: «أَعْجَلْنا الرجُلَ»، فقال عِتبانُ: يا رسولَ الله، أرأيتَ الرجُلَ يُعْجَلُ عن امرأتِه ولم يُمْنِ، ماذا عليه؟ قال رسولُ الله ﷺ: «إنّما الماءُ من الماء».
صحيح مسلم — باب إنّما الماء من الماء-كتاب الحيض-صحيح مسلم — رقم الحديث: 343 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 343
حدثني أبو غسان المِسمَعيّ،مالك بن عبد الواحد و إسحاق بن إبراهيم قال أبو غسان حدثنا معاذ وقال إسحاق أخبرنا معاذ بن هشام ملاحظة صاحب الدَّستوائيّ وحدثني أبي عن عامر الأحول عن مَكحول عن عبد الله بن مُحيريز عن أبي مَحذورة أنّ نبيّ الله صلى الله عليه وسلم
علَّمَه هذا الأَذانَ:«اللهُ أَكبَر، اللهُ أكبَر،أَشهدُ أن لا إلهَ إلَّا الله، أَشهدُ أن لا إلهَ إلَّا الله،أَشهدُ أنَّ مُحمّدًا رَسولُ الله، أَشهدُ أنَّ مُحمّدًا رَسولُ الله»،ثم يَعودُ فيقول: «أَشهدُ أن لا إلهَ إلَّا الله، أَشهدُ أن لا إلهَ إلَّا الله،أَشهدُ أنَّ مُحمّدًا رَسولُ الله، أَشهدُ أنَّ مُحمّدًا رَسولُ الله،حيَّ على الصَّلاةِ - مرَّتَين - حيَّ على الفَلاح مرَّتَين».زادَ إسحاق: «اللهُ أكبَرُ اللهُ أكبَر، لا إلهَ إلّا الله».
صحيح مسلم — باب صفة الأذان-كتاب الصلاة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 379 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 379
حدثنا قتيبة بن سعيد و عثمان بن أبي شيبة و إسحاق بن إبراهيم ملاحظة قال إسحاق:أخبرنا وقال الآخران:حدّثنا جرير عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال:سمعت النبيّ صلى الله عليه وسلم
يقول: «إنَّ الشَيطانَ إذا سَمِعَ النِّداءَ بالصَّلاةِ ذَهَبَ حتى يَكونَ مكانَ الرَّوحاء». قال سُليمان: فسَألتُه عن الرَّوحاء؟ فقال: «هي مِن المَدينةِ ستّةٌ وثلاثونَ مِيلًا».وحدَّثناه أبو بكر بنُ أَبي شَيبةَ، وأَبو كُريب، قالا: حدَّثنا أَبو مُعاويةَ، عن الأعمَش، بهذا الإسناد.
صحيح مسلم — باب فضل الأذان وهرب الشياطين عند سماعه-كتاب الصلاة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 388 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 388
وحدثنا قتيبة بن سعيد و إسحاق بن إبراهيم و سُويد بن سعيد و يعقوب الدّورَقيّ كلهم عن مروان الفَزاريّ قال قتيبة حدثنا الفَزاريّ عن عبيدالله بن الأصمّ قال:حدثنا يزيد بن الأصمّ عن أبي هريرة
قال: أَتَى النبيَّ ﷺ رجلٌ أَعمَى، فقال: يا رَسولَ الله، إنَّه لَيسَ لي قائِدٌ يَقُودُني إلى المَسجِد، فسألَ رسولَ اللهِ ﷺ أَن يُرخِّصَ له، فيُصَلِّي في بَيتِه، فرَخَّصَ له، فلمَّا وَلَّى، دَعاه، فقال: «هل تَسمَعُ النِّداءَ بالصَّلاة؟» قال: نَعم، قال: «فأَجِب».
صحيح مسلم — باب يجب إتيان المسجد على من سمع النداء-كتاب المساجد ومواضع الصلاة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 653 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 653
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا محمد بن بِشر العَبديّ حدثنا زكرياء بن أبي زائدة حدثنا عبد الملك بن عُمير عن أبي الأحوص قال:قال عبد الله
لقد رأيتُنا وما يَتخلَّفُ عن الصَّلاةِ إلّا مُنافقٌ قد عُلِمَ نِفاقُه، أو مَريضٌ، إن كان المَريضُ لَيَمشي بينَ رَجُلين حتى يأتِيَ الصَّلاة. وقال: إنَّ رَسولَ الله ﷺ علَّمَنا سُننَ الهُدى، وإنَّ مِن سُننِ الهُدى الصَّلاةَ في المَسجدِ الذي يُؤذَّنُ فيه.
صحيح مسلم — باب صلاة الجماعة من سنن الهدى-كتاب المساجد ومواضع الصلاة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 654 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 654
حدثنا زهير بن حرب و إسحاق بن إبراهيم ملاحظة قال إسحاق:أخبرنا،وقال زهير: حدثنا جرير عن الأعمش عن زيد بن وهب عن عبد الرحمن بن عبد ربّ الكعبة
قال: دخلتُ المسجدَ فإذا عبدُ الله بنُ عَمرو بنِ العاص، رضي الله عنهما، جالسٌ في ظلِّ الكعبة، والناسُ مجتمِعونَ عليه، فأتيتُهم فجلستُ إليه، فقال: كُنّا مع رَسولِ الله ﷺ في سَفَر، فنَزَلْنا منزِلًا، فمِنّا مَن يُصلِحُ خِباءَه، ومِنّا من يَنتضِل، ومِنّا من هو في جَشَرِهِ، إذ نادى مُنادي رَسولِ الله ﷺ: الصلاةَ جامعةً، فاجتمعْنا إلى رسولِ الله ﷺ، فقال: «إنّه لم يكن نبيٌّ قَبْلِي إلَّا كان حقًّا عليه أن يَدُلَّ أُمّتَه على خيرِ ما يَعلَمُه لهم، ويُنذِرَهم شرَّ ما يَعلَمُه لهم، وإنَّ أُمّتَكم هذه جُعِلَ عافيتُها في أوَّلِها، وسَيُصيبُ آخرَها بلاءٌ، وأمورٌ تُنكِرونَها، وتَجيءُ فتنةٌ فيُرقِّقُ بعضُها بعضًا، وتَجيءُ الفِتنةُ فيقولُ المؤمن: هذه مُهْلِكَتي، ثم تَنكَشِفُ، وتَجيءُ الفتنةُ فيقولُ المؤمن: هذِه هذِه. فمَن أحبَّ أن يُزحزَحَ عن النار ويُدخَلَ الجنةَ، فلْتأتِه مَنِيّتُه وهو يُؤمِن بالله واليومِ الآخر، وليأتِ إلى الناسِ الذي يُحبُّ أن يُؤتَى إليه، ومَن بايَع إمامًا فأعطاه صَفْقةَ يدِه، وثَمرةَ قلبِه، فليُطِعْهُ إن استطاع، فإن جاءَ آخرُ يُنازِعُه فاضرِبوا عُنُقَ الآخر»، فدَنَوتُ منه، فقلت له: أنشُدُكَ اللهَ آنتَ سمعتَ هذا من رسولِ الله ﷺ؟ فأهوى إلى أُذُنيه وقَلبِه بيَدَيهِ، وقال: «سمِعَتْهُ أُذنايَ، ووَعاهُ قلبي»، فقلتُ له: هذا ابنُ عمِّك معاويةُ، يأمرُنا أن نأكلَ أموالَنا بينَنا بالباطل، ونَقتُلَ أنفُسَنا، واللهُ يقول: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا} [النساء: 29]، قال: فسَكَتَ ساعةً، ثم قال: «أطِعْهُ في طاعةِ الله، واعصِهِ في معصِيةِ الله».
صحيح مسلم — باب وجوب الوفاء ببيعة الخلفاء،الأول فالأول-كتاب الإمارة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1844 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1844
حدثنا القعنبيّ عن مالك عن ابن شهاب عن ابن أكَيمة الليثيّ عن أبي هريرة
أنَّ رسولَ الله ﷺ انصَرفَ مِن صلاةٍ جَهَرَ فيها بالقِراءَة، فقال: «هل قرَأَ معي أَحدٌ مِنكُم آنِفًا؟» قال رجل: نَعم يا رسولَ الله. قال: «إنّي أَقولُ: ما لي أُنازَعُ القرآنَ؟».قال: فانتهَى النّاسُ عن القِراءَةِ مع رسولِ الله ﷺ فيما جَهَرَ فيه النبيُّ ﷺ بالقراءةِ من الصلواتِ حين سَمِعوا ذلك مِن رسولِ الله ﷺ.قال أبو داود: روى حديثَ ابنِ أُكيمةَ هذا مَعمرٌ ويونُس وأُسامةُ بن زيدٍ عن الزًّهْري على معنى مالكٍ.
سنن أبي داود — باب من كره القراءة بفاتحة الكتاب إذا جهر الإمام-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 826 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 826
حدثنا عقبة بن مُكْرَم البصريّ حدثنا سالم بن نوح عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جدّه
أنَّ النبيَّ ﷺ بعثَ مُنادِيًا في فِجَاج مَكةَ: «أَلا إنَّ صَدَقةَ الفِطرِ واجبةٌ على كُلِّ مُسلِمٍ ذَكَرٍ أَو أُنثَى، حُرٍّ أَو عَبدٍ، صَغِيرٍ أَو كَبِير، مُدَّان مِن قَمح، أَو سِواه، صاعٌ مِن طعام». هذا حديث حسن غريب. وروى عُمر بن هارون هذا الحديث، عن ابنِ جُرَيج، وقال عن العباس بن مِينَاء، عن النبي ﷺ. فذَكَرَ بعضَ هذا الحديث، حدثنا جارُودٌ قال: حَدّثنا عُمر بن هارون هذا الحديث.
سنن الترمذي — باب ما جاء في صدقة الفطر-أبواب الزكاة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 674 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 674
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف