Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

التيسير - المباديء

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالتيسير - المباديء
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 20 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن سلام قال: أخبرنا عبدة عن هشام عن أبيه عن عائشة

قالت: كان رسولُ الله ﷺ إذا أمَرَهُم أمَرَهُم منَ الأعمال بما يُطِيقونَ، قالوا: إنّا لَسْنا كهَيئَتِكَ يا رسولَ الله، إنَّ الله قد غَفَرَ لكَ ما تَقدَّمَ مِن ذَنبِكَ وما تَأخَّرَ، فيَغْضَبُ حتَّى يُعرَفَ الغَضَبُ في وجهِه، ثمَّ يقول: «إنَّ أتقاكم وأعلَمَكم بالله أنا».
صحيح البخاري — باب قول النبيّ صلى الله عليه وسلم:أنا أعلمكم بالله-كتاب الإيمان-صحيح البخاري — رقم الحديث: 20 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 20
الضرر يزالإذا اجتمع الضرر الأعظم مع الضرر الأخف وجب ارتكاب الأخف لدفع الأعظم - الضرر يزاللا ضرر ولا ضرار - الضرر يزالالتقوى والخشية من الله تعالى - القيم والأخلاق المحمودةتكوين الفرد الصالح المصلح (ذاتياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليممراعاة الفطرة الإنسانية - المباديءالتيسير - المباديءالتميز - المباديءفضائل محمد عليه الصلاة والسلام - أخبار أولي العزم من الرسل وفضائلهمأولاً: قيمة النصيحة واستخدام الحكمة والموعظة الحسنة - مظاهر ضبط الانفعالات والعواطفالتقوى والضبط الذاتي - الضبط الاجتماعيالحاجة إلى الكمال الإنساني - حاجات المتعلمينمراعاة الفروق الفرديةالتربية بالقدوة - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةتصحيح المفهوم - أساليب التقويمالرقابة الذاتية ( التقوى )ظهور الغضب على وجهه ﷺ - غضب النبي ﷺ معرفته ﷺ بالله سبحانه وتعالى وبأحكامه - المعارف والعلوم الغيبية النبي ﷺ أتقى الناس في توسط واعتدال - تقوى النبي ﷺ وخوفه ربه ورجاؤه النبي ﷺ أعلم الناس بالله تعالى - معرفة النبي ﷺ بالله تعالى
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 36 / 99

عرض السند

حدثنا حَرمِيُّ بن حفص قال:حدثنا عبد الواحد قال:حدثنا عُمارة قال:حدثنا أبو زرعة بن عمرو بن جرير قال:سمعت أبا هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

قال: «انتَدَبَ اللهُ لمن خَرَجَ في سبيلِه: لا يُخرِجُه إلا إيمانٌ بي، وتَصْدِيقٌ برُسُلي، أنْ أَرجِعَه بما نالَ مِن أَجرٍ أو غَنِيمةٍ، أو أُدخِلَه الجنَّةَ. ولولا أنْ أشُقَّ على أُمَّتي ما قَعَدْتُ خَلْفَ سَرِيَّةٍ، ولَوَدِدْتُ أنّي أُقتَلُ في سبيلِ الله، ثمَّ أُحْيا ثمَّ أُقتَلُ، ثمَّ أُحْيا ثمَّ أُقتَلُ».
صحيح البخاري — باب الجهاد من الإيمان-كتاب الإيمان-صحيح البخاري — رقم الحديث: 36 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 36
التصور الإسلامي للحياة الآخرة - التصور الإسلاميالرحمة - القيم والأخلاق المحمودةفضل الجهاد والمجاهدين ودرجتهم - فضل الجهاد وثواب المجاهديننية المجاهد في سبيل الله - فضل الجهاد وثواب المجاهدينالجهاد العسكري (القتال) - أنواع الجهاد وميادينهفضل الشهيد المقتول في سبيل الله - الشهادة وأحكام الشهيدقيمة الإيمان بالأنبياء والرُّسُل عليهم السلام - قيم الإيمان بالله وسائر أركان الإيمانالتيسير - المباديءالتميز - المباديءمناقب الشهداء - مناقب المبشرين بالجنة سوى العشرةالدافع (الباعث والحافزوالتعزيز) - مبادئ التعلم وشروطهالتربية الجهادية - الأهدافالتربية بالقدوة - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتعليم بالقصة والمثل - الأساليب التعليميةالتكرار - الأساليب التعليميةقيمة الرِّفق بالأمّة - قيمة الرِّفْق قيمة الشهادة في سبيل الله - مكانة الجهاد في سبيل اللهشفقته ﷺ على أمته بالتخفيف - رحمة النبيّ ﷺ وشفقتهتمنيه ﷺ الشهادة - شجاعة النبي ﷺ همته ﷺ في القتال في سبيل الله - هِمَّةُ النبيِّ ﷺ فضل الجهاد في سبيل الله ودرجته - فضل الجهاد وثواب المجاهدين (الدولة)في الترغيب في سؤال الشهادة والحرص عليها - الشهادة وأحكام الشهيدالجهاد في سبيل الله - علامات الإيمان
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 42 / 99

عرض السند

حدثنا إسحق بن منصور قال:حدثنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن همّام عن أبي هريرة قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«إذا أحسَنَ أحدُكم إسلامَه، فكلُّ حَسَنةٍ يَعمَلُها تُكتَبُ له بعَشْرِ أمثالِها إلى سَبْعِ مئةِ ضِعف، وكلُّ سَيِّئةٍ يَعمَلُها تُكتَبُ له بمِثلِها».
صحيح البخاري — باب حُسن إسلام المرء-كتاب الإيمان-صحيح البخاري — رقم الحديث: 42 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 42
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 43 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن المثنى حدثنا يحيى عن هشام قال:أخبرني أبي عن عائشة

أنَّ النّبيَّ ﷺ دَخَلَ عليها وعندَها امرأةٌ، قال: «مَن هذه؟» قالت: فلانةُ؛ تَذكُرُ مِن صلاتِها، قال: «مَهْ، عليكم بما تُطِيقونَ، فوالله لا يَمَلُّ اللهُ حتَّى تَمَلُّوا»، وكان أحبَّ الدِّينِ إليه ما داوَمَ عليه صاحبُه.
صحيح البخاري — باب أحبّ الدين إلى الله أدومه-كتاب الإيمان-صحيح البخاري — رقم الحديث: 43 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 43
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 46 / 99

عرض السند

حدثنا إسماعيل قال:حدثني مالك بن أنس عن عمّه أبي سهيل بن مالك عن أبيه أنه سمع طلحة بن عبيدالله

يقولُ: جاءَ رجلٌ إلى رسولِ الله ﷺ مِن أهلِ نَجْدٍ ثائرَ الرَّأْسِ، يُسْمَعُ دَوِيُّ صوتِه، ولا يُفْقَه ما يقولُ، حتَّى دَنَا، فإذا هو يَسْألُ عن الإسلامِ، فقال رسولُ الله ﷺ: «خمسُ صَلَواتٍ في اليومِ واللَّيلةِ» فقال: هل عليَّ غيرُها؟ قال: «لا، إلَّا أنْ تَطَوَّعَ» قال رسولُ الله ﷺ: «وصِيامُ رمضانَ» قال: هل عليَّ غيرُه؟ قال: «لا، إلَّا أنْ تَطَوَّعَ» قال: وذَكَرَ له رسولُ الله ﷺ الزَّكاةَ، قال: هل عليَّ غيرُها؟ قال: «لا، إلَّا أنْ تَطَوَّعَ». قال: فأدبَرَ الرَّجلُ وهو يقولُ: والله لا أَزِيدُ على هذا ولا أَنقُصُ، قال رسولُ الله ﷺ: «أفلَحَ إنْ صَدَقَ».
صحيح البخاري — باب الزكاة من الإسلام-كتاب الإيمان-صحيح البخاري — رقم الحديث: 46 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 46
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 53 / 99

عرض السند

حدثنا علي بن الجعد قال: أخبرنا شعبة عن أبي جمرة

قال: كنتُ أقعُدُ مع ابنِ عبَّاسٍ يُجلِسُني على سَرِيرِه، فقال: أقِمْ عندي حتَّى أجعَلَ لكَ سَهْمًا مِن مالي، فأقَمْتُ معه شهرَينِ، ثمَّ قال: إنَّ وَفْدَ عبدِ القيسِ لمّا أتَوُا النبيَّ ﷺ قال: «مَنِ القومُ - أو مَنِ الوَفْدُ؟» قالوا: رَبِيعةُ، قال: «مَرْحَبًا بالقومِ - أو بالوَفْدِ - غيرَ خَزَايا ولا نَدامَى» فقالوا: يا رسولَ الله، إنّا لا نستطيعُ أنْ نَأْتيَكَ إلا في الشَّهرِ الحَرَامِ، وبينَنا وبينَكَ هذا الحيُّ مِن كُفّار مُضَرَ، فمُرْنا بأمرٍ فَصْلٍ نُخْبِرْ به مَن وراءَنا، ونَدخُلْ به الجنَّةَ. وسألُوه عن الأشربةِ؟ فأمَرَهُم بأربَعٍ، ونَهاهُم عن أربَعٍ: أمَرَهُم بالإيمانِ بالله وحدَه، قال: «أتدرونَ ما الإيمانُ بالله وحدَه؟» قالوا: اللهُ ورسولُه أعلَمُ، قال: «شهادةُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وأنَّ محمَّدًا رسولُ الله، وإقامُ الصلاةِ، وإيتاءُ الزَّكاةِ، وصِيامُ رمضانَ، وأنْ تُعْطُوا منَ المَغْنَمِ الخُمُسَ» ونَهاهُم عن أربَعٍ: عن الحَنتَمِ والدُّبّاءِ والنَّقِيرِ والمزفَّتِ، وربَّما قال: المُقيَّرِ، وقال: «احفَظُوهُنَّ وأخبِرُوا بهِنَّ مَن وَراءَكُم».
صحيح البخاري — باب أداء الخُمُس من الإيمان-كتاب الإيمان-صحيح البخاري — رقم الحديث: 53 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 53
القيادة والقدرة - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصرما ورد في القبائل - المناقبفضل السنة ومكانتهافرض الصلوات الخمس - مشروعية الصلاة وفضلهاالأذكار و الأدعية للأخوة والصحبة والمحبة - الأذكار والأدعية للعلاقات الاجتماعيةالوفود - مؤسسات التربية والتعليمالكرم والجود والسخاء - القيم والأخلاق المحمودةالرفق والحلم والأناة- القيم والأخلاق المحمودةالأخوة والمحبة والألفة - القيم والأخلاق المحمودةشرب الخمر - القيم والأخلاق المذمومةالغناء الفاحش و آلات اللهو والمعازف,، - القيم والأخلاق المذمومةالقمار - القيم والأخلاق المذمومةآداب الأخوة والألفة والمحبة - الآداب الاجتماعيةآداب العالم والمتعلم - الآداب الاجتماعيةما ورد في سائر القبائل - ما ورد في القبائلمعنى الخمر وتعريفه - حد الخمرصفات الداعي واستعداداته الفطريةمؤمن بالدعوةأسلوب التشويق - أساليب الدعوةالاعتصام بالسنة واتباعها - فضل السنة ومكانتهامشروعية الزكاة - مشروعية الزكاة وفضلهاالدعوة إلى الله تعالى وإعلاء كلمته - الأهداف العامة للتربية و التعليمتكوين المجتمع الصالح المصلح - الأهداف العامة للتربية و التعليممراعاة الظروف والبيئات والحاجات (التطور) - المباديءالتيسير - المباديءما ورد في الأشهر الحرم - ما ورد في الشهورالإيمان بالأهدافالكليات و الجزئياتاليسر ودفع الحرجالتحبب والتودد والرحمةوضوح المنهجالمقابلة الشخصية والوفودوسائل الإيضاحاستقبال الوفود في المسجد - وظيفة المسجدفرض صيام رمضان - مشروعية الصياموعظه ﷺ للوفود - أمرُ النبيِّ ﷺ بالمعروفِ ونهيُه عن المُنكرالحاجة إلى الإيمان بالله وحده وعبادته - حاجات المتعلمينالحاجة إلى العلم والمعرفة - حاجات المتعلمينالعلوم الآلية (كالعلوم واللغات ...) - البنية المعرفيةالتربية الإيمانية - الأهدافاللغات - المحتوى (المواد التعليمية)التربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالتشويق - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةتوضيح المفهوم - الأساليب التعليميةالتدرج في التعليم - الأساليب التعليميةاشراك المتعلم في الموقف التعليمي - الأساليب التعليميةالرحلة - الوسائل التعليميةتوظيف الأدوات والمواد البيئية المختلفة - الوسائل التعليميةالحفظ في الأواني المقيّرة والمزفّتة وفي الدبّاء - التلوث بسبب تلوث الآنيةصفات القائد ومؤهلاتهضبط الصدر - ضبط الحديثشهادة التوحيد (لا إله إلا الله) - قيم الإيمان والتوحيدوفد عبد القيس - الوفودتقسيمها - الغنائم والأسلاب والخمس
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 56 / 99

عرض السند

حدثنا الحكم بن نافع قال: أخبرنا شعيب عن الزهريّ قال:حدثني عامر بن سعد عن سعد بن أبي وقاص أنه أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «إنَّكَ لن تُنفِقَ نَفَقةً تَبتَغي بها وجهَ الله، إلا أُجِرتَ عليها، حتَّى ما تَجعلُ في فِي امرأتِكَ».
صحيح البخاري — باب ما جاء إنّ الأعمال بالنّيّة والحِسبة-كتاب الإيمان-صحيح البخاري — رقم الحديث: 56 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 56
مناقب المبشرين بالجنةالنفقة والمواريث - أساليب التكافل الاجتماعي ومؤسساتهالإخلاص - القيم والأخلاق المحمودة - القيم والأخلاق المحمودةالاعتدال والتوسط - القيم والأخلاق المحمودةالنصيحة - القيم والأخلاق المحمودةالمسؤولية - القيم والأخلاق المحمودةالتمتع بزينة الله والطيبات من الرزق - القيم والأخلاق المحمودةالاقتصاد - القيم والأخلاق المحمودةآداب الدعاء - الآداب الاجتماعيةمناقب سعد بن أبي وقاص - مناقب المبشرين بالجنةالاتصال الفردي (شخص مع شخص)قيمة الإخلاص - القيم الإيمانيةالنفقة على الزوجة - المستحقون للنفقةمشروعية الوصية وفضلها - الوصاياتكوين الفرد الصالح المصلح (ذاتياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليممراعاة الفطرة الإنسانية - المباديءالتوازن - المباديءالتيسير - المباديءآداب المعلم - آداب المعلم والمتعلمعيادة المريض - الرعاية والخدمة الاجتماعيةاليسر ودفع الحرجإكرام الزوجة وإحسان معاملتها والحلم عليها ومداراتها - العشرة بالمعروفالحاجة إلى التملك - حاجات المتعلمينالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالدعاء - الأساليب التربوية والتهذيبيةتعديل السلوك - أساليب التقويمألألفة والتواصل - الكفايات التعليميةالهجرة الداخلية - أنواع الهجرةالتخطيط حسب الزمان ( طويل، قصير، متوسط )التوجيه - وظائف القيادةالتقويمالميراث والوصايا - أنواع التمويل ومصادرهأصحاب النصف - أصحاب الفروضقيمة التراحم بين الأزواج - قيم الرحمةمشروعية النفقة وحكمها - نفقة الزوجة
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 69 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن بشار قال:حدثنا يحيى بن سعيد قال:حدثنا شعبة قال:حدثني أبو التيّاح عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم

قال: «يَسِّرُوا ولا تُعسِّرُوا، وبَشِّرُوا ولا تُنفِّرُوا».
صحيح البخاري — باب ما كان النبيّ عليه السلام يتخولهم بالموعظة والعلم كي لا ينفروا-كتاب العلم-صحيح البخاري — رقم الحديث: 69 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 69
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 76 / 99

عرض السند

حدثنا إسماعيل بن أبي أويس قال:حدثني مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عبد الله بن عباس

قال: أقبَلْتُ راكباً على حِمارٍ أَتَانٍ وأنا يومَئذٍ قد ناهَزْتُ الاحتِلامَ، ورسولُ الله ﷺ يُصلِّي بمِنًى إلى غيرِ جِدارٍ، فمَرَرْتُ بينَ يَدَيْ بعضِ الصَّفِّ وأرسَلْتُ الأتانَ تَرْتَعُ، فدَخَلْتُ في الصَّفِّ، فلم يُنكَرْ ذلكَ عليَّ.
صحيح البخاري — باب متى يصح سماع الصغير-كتاب العلم-صحيح البخاري — رقم الحديث: 76 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 76
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 83 / 99

عرض السند

حدثنا إسماعيل قال:حدثني مالك عن ابن شهاب عن عيسى بن طلحة بن عبيدالله عن عبد الله بن عمرو بن العاص

أنَّ رسولَ الله ﷺ وَقَفَ في حَجّةِ الوَدَاع بمِنًى للنّاس يَسْألونَه، فجاءَه رجلٌ فقال: لم أشعُرْ فحَلَقْتُ قبلَ أنْ أذبَحَ، فقال: «اذبَحْ ولا حَرَجَ» فجاءَ آخرُ فقال: لم أشعُرْ فنَحَرْتُ قبلَ أنْ أرمِيَ، قال: «ارْمِ ولا حَرَجَ»، فما سُئِلَ النبيُّ ﷺ عن شيءٍ قُدِّمَ ولا أُخِّرَ إلَّا قال: «افعَلْ ولا حَرَجَ».
صحيح البخاري — باب الفتيا وهو واقف على الدابة وغيرها-كتاب العلم-صحيح البخاري — رقم الحديث: 83 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 83
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 84 / 99

عرض السند

حدثنا موسى بن إسماعيل قال:حدثنا وهيب قال:حدثنا أيوب عن عكرمة عن ابن عباس أنّ النبي صلى الله عليه وسلم

سُئِلَ في حَجَّتِه، فقال: ذَبَحْتُ قبلَ أنْ أرمِيَ، فأومَأَ بيدِه قال: «ولا حَرَجَ»، قال: حَلَقْتُ قبلَ أنْ أذبَحَ، فأومَأَ بيدِه: «ولا حَرَجَ».
صحيح البخاري — باب من أجاب الفتيا بإشارة اليد والرأس-كتاب العلم-صحيح البخاري — رقم الحديث: 84 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 84
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 90 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن كثير قال: أخبرنا سفيان عن ابن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن أبي مسعود الأنصاريّ

قال: قال رجلٌ: يا رسولَ الله، لا أكادُ أُدرِكُ الصلاةَ ممَّا يُطوِّلُ بنا فلانٌ، فما رأيتُ النبيَّ ﷺ في مَوْعِظَةٍ أشدَّ غَضَبًا مِن يومِئذٍ، فقال: «أيُّها النّاسُ، إنَّكم مُنفِّرونَ، فمَن صَلَّى بالنّاس فلْيُخفِّفْ، فإنَّ فيهمُ المريضَ والضَّعِيفَ وذا الحاجةِ».
صحيح البخاري — باب الغضب في الموعظة والتعليم،إذا رأى ما يكره-كتاب العلم-صحيح البخاري — رقم الحديث: 90 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 90
الحكم المسجّل: صحيح
إعداد الداعي (تربية الداعي وتأهيله)أساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالالعمل الصالح - القيم والأخلاق المحمودةالرحمة - القيم والأخلاق المحمودةتدريب الداعي عملياأسلوب الموعظة الحسنة (الترغيب والترهيب)الاتصال الجمعي الجماهيري ( مع جماعة)تكوين الفرد الصالح المصلح (ذاتياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليمتكوين المواطن الصالح المصلح (بيئياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليمتكوين الإنسان الصالح المصلح (انسانياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليمتكوين المجتمع الصالح المصلح - الأهداف العامة للتربية و التعليممراعاة الظروف والبيئات والحاجات (التطور) - المباديءالتيسير - المباديءاليسر ودفع الحرجالتحبب والتودد والرحمةالتوازن والوسطيةالعملية (الواقعية)التخفيف في الصلاة - قراءة الإماممراعاة الفروق الفرديةالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بمجالسة العلماء والصالحين - الأساليب التربوية والتهذيبيةاشراك المتعلم في الموقف التعليمي - الأساليب التعليمية
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.