Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

أسلوب القدوة

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةأسلوب القدوة
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

سنن النسائي

حديث 1626 / 99

عرض السند

أخبرنا محمد بن سلمة قال:أنبأنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب قال:حدثني حُميد بن عبد الرحمن بن عوف

قال: قلت وأنا في سَفَرٍ مع رَسولِ الله ﷺ: واللهِ لأَرقُبَنَّ رسولَ الله ﷺ لصَلاةٍ حتى أَرى فِعلَه، فلمَّا صَلَّى صلاةَ العِشاءِ وهي العَتْمة، اضطَجَعَ هويًّا مِن اللَّيل، ثم استَيقَظَ فنَظرَ في الأُفُق، فقال: «﴿ربَّنا ما خَلقتَ هذا باطِلًا﴾ [آل عمران: 191] حتى بَلَغَ ﴿إنّكَ لا تُخلِفُ المِيعاد﴾ [آل عمران: 194]، ثم أَهوى رَسولُ الله ﷺ إلى فِراشِه، فاستَلَّ منه سِواكًا، ثم أَفرَغَ في قدَحٍ مِن إداوةٍ عندَه ماءً فاستَنَّ، ثم قامَ فصَلَّى، حتى قلتُ: قد صَلَّى قَدْرَ ما نام، ثم اضطَجَعَ، حتى قلتُ: قد نامَ قَدْرَ ما صَلَّى، ثم استَيقَظَ ففَعَلَ كما فَعلَ أَوّلَ مرَّة، وقالَ مِثلَ ما قال، ففَعلَ رَسولُ الله ﷺ ثلاثَ مرَّاتٍ قبلَ الفَجْر.
سنن النسائي — باب بأيّ شيء تستفتح صلاة الليل-كتاب قيام الليل وتطوّع النهار-سنن النسائي — رقم الحديث: 1626 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1626
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 1728 / 99

عرض السند

أخبرنا إبراهيم بن يعقوب قال:حدثنا أبو النّعمان قال:حدثنا حمّاد بن سلمة عن عاصم الأحول عن أبي مِجلز

أنَّ أبا مُوسى كانَ بينَ مكّةَ والمَدينةِ، فصلَّى العِشاءَ رَكعتَين، ثم قامَ فصلَّى رَكعةً أَوتَرَ بها، فقرأَ فيها بِمئةِ آيةٍ من النِّساء، ثم قال: ما ألَوتُ أن أَضَعَ قدَمَيَّ حيثُ وَضَعَ رَسولُ الله ﷺ قدَمَيه، وأَنا أَقرأَ بما قَرأَ به رَسولُ الله ﷺ.
سنن النسائي — باب القراءة في الوتر-كتاب قيام الليل وتطوّع النهار-سنن النسائي — رقم الحديث: 1728 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1728
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 28 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن عبدة ثنا حمّاد بن زيد عن مُجالِد عن الشعبيّ عن قَرظَة بن كعب

قال: بَعَثَنا عُمرُ بنُ الخَطّاب إلى الكُوفَة، وشَيّعَنا، فمَشَى مَعَنا إلى مَوضِعٍ يُقالُ له: صِرَار، فقال: أتَدرُونَ لِمَ مَشَيتُ مَعَكُم؟ قال: قُلْنا: لِحَقِّ صُحبةِ رَسولِ الله ﷺ، ولِحَقِّ الأنصار. قال: لكِنِّي مَشَيتُ مَعَكم لِحديثٍ أردْتُ أن أُحدِّثكُم به، فأردتُ أن تَحفَظوهُ لِمَمشايَ مَعَكم، إنّكم تَقْدَمُون على قومٍ للقُرآنِ في صُدُورِهم هَزِيزٌ كهَزِيز المِرْجَل، فإذا رَأَوكُم مَدُّوا إليكُم أعناقَهم، وقالوا: أصحابُ محمدٍ ﷺ، فأقِلُّوا الرِّوايةَ عن رَسولِ الله ﷺ، ثُم أنا شَرِيكُكم.
سنن ابن ماجة — باب مفتاح الصلاة الطهور-كتاب الطهارة وسننها-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 28 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 28
الحكم المسجّل: صحيح
فقه الأولويات في السياسة الشرعيةتاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمما ورد في فضل الصحبة والصحابة بعامةما ورد في الأمكنة والبلدانأساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالالوفود - مؤسسات التربية والتعليمالدولة - مؤسسات التربية والتعليمالتقوى والخشية من الله تعالى - القيم والأخلاق المحمودةتبليغ العلم ونشره - القيم والأخلاق المحمودةالبكاء والتباكي من خشية الله. - القيم والأخلاق المحمودةتاريخ عمر بن الخطاب وخلافته ومناقبه - تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمقيمة نصيحة الإمام لرعيته - مظاهر قيمة النصيحة للمسلمينما ورد في العراق وفارس - ما ورد في الأمكنة والبلدانالأسلوب التقريري المباشرأسلوب ضرب المثل والتشبيهأسلوب القدوةحفظ الصحابة للحديث ونقلهم له - رواية الحديث وكتابتهآداب المحدِث - رواية الحديث وكتابتهالبكاء أو التباكي من خشية الله. - علامات الإيمانآداب المعلم - آداب المعلم والمتعلمالقدوة وتمثل القيم الإسلامية - صفات المعلممراعاة الأولويات في الدعوة..البكاء عند سماع القرآن - أثر سماع القرآنالاقتداء - أساليب البحث عن المعرفةالعلوم الشرعية والأخلاقية والسلوكية - المحتوى (المواد التعليمية)التربية بالقدوة - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتعليم بالقصة والمثل - الأساليب التعليميةاشراك المتعلم في الموقف التعليمي - الأساليب التعليميةتصحيح المفهوم - أساليب التقويمالبكاء عند قراءة القرآن - مندوبات القراءةأخلاق قارىء القرآن - القارىءآداب قراءة القرآن - القارىءمناقب الصحابة (انظر التاريخ والسير والمناقب) - الصحابةمراعاة الأولويات في التربية والتعليم - المباديءقيمة تقدير صحبة النبيِّ ﷺ - مظاهر قيمة إنزال الناس منازلهمقيمة مسؤولية متابعة أعمال الموظفين وتوجيهُهم - قيم المسؤولية
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 396 / 99

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو بكر بن عيّاش عن أبي إسحاق عن الحارث

قال: دعا عليٌّ بماءٍ، فغَسَلَ يدَيه قبلَ أن يُدخِلَهما الإناء، ثم قال: هكذا رأيتُ رسولَ الله ﷺ صَنَع.
سنن ابن ماجة — باب الرجل يستيقظ من منامه،هل يُدخل يده في الإناء قبل أن يغسلها-كتاب الطهارة وسننها-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 396 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 396
الحكم المسجّل: صحيح لغيره
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 551 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن المصفّى الحِمصيّ قال:ثنا بقيّة عن جرير بن يزيد قال:حدثني منذر ثنا محمد بن المنكدر عن جابر

قال: مرَّ رسولُ الله ﷺ برَجُلٍ يَتوضّأ ويَغسِلُ خُفّيه، فقالَ بيدِه، كأنّه دَفَعَه، إنّما أُمرتَ بالمَسح. وقالَ رسولُ الله ﷺ بيدِه هكذا: مِن أَطرافِ الأصابع إلى أَصلِ الساق، وخطّطَ بالأصابع.
سنن ابن ماجة — باب في مسح أعلى الخفّ وأسفله-كتاب الطهارة وسننها-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 551 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 551
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 868 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن يحيى ثنا أبو حذيفة ثنا إبراهيم بن طهمان عن أبي الزّبير

أنّ جابر بن عبد الله كان إذا افتتح الصّلاة رفع يديْه، وإذا ركعَ، وإذا رفع رأسَه من الركوع، فعل مثل ذلك، ويقول: رأيتُ رسولَ الله ﷺ، فعل مثل ذلك. ورفع إبراهيم بن طهمان يديْه إلى أذُنيه
سنن ابن ماجة — باب رفع اليدين إذا ركع،وإذا رفع رأسه من الركوع-كتاب إقامة الصلاة-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 868 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 868
الحكم المسجّل: إسناده حسن
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 1030 / 99

عرض السند

حدثنا حرملة بن يحيى ثنا عبد الله بن وهب حدثني زمعة بن صالح عن عمرو بن دينار

قال: صَلَّى ابنُ عبّاسٍ وهو بالبَصرةِ على بِساطِه، ثم حدَّث أَصحابَه أنَّ رَسولَ الله ﷺ كان يُصلِّي على بِساطِه.
سنن ابن ماجة — باب الصلاة على الخُمرة-كتاب إقامة الصلاة-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 1030 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1030
الحكم المسجّل: صحيح لغيرهالحكم الثاني: صحيح لغيره
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 1378 / 99

عرض السند

حدثنا أبو بشر،بكر بن خلف ثنا عبد الرحمن بن مهديّ عن معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن حرام بن معاوية عن عمّه،عبد الله بن سعد

قال: سألتُ رسولَ الله ﷺ: أيُّما أفضل؟ الصَّلاةُ في بَيتي أو الصَّلاةُ في المسجد؟ قال: «ألا تَرى إلى بَيتي ما أَقربَه مِن المسجد، فلَأنْ أُصلِّي في بَيتي أحبُّ إليَّ مِن أن أُصلِّي في المسجد، إلّا أن تكونَ صلاةً مكتوبَة».
سنن ابن ماجة — باب ما جاء في التطوّع في البيت-كتاب إقامة الصلاة-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 1378 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1378
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 1543 / 99

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة و هنّاد بن السّريّ قالا:ثنا عبدة بن سليمان عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة

قال: مُرَّ على النّبيِّ ﷺ بجِنازةٍ، فقامَ، وقال: «قومُوا، فإنَّ للموتِ فزَعًا».
سنن ابن ماجة — باب ما جاء في القيام للجنازة-كتاب الجنائز-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 1543 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1543
الحكم المسجّل: إسناده حسنالحكم الثاني: إسناده حسن
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 3849 / 99

عرض السند

حدثنا أبو بكر و عليّ بن محمد قالا:ثنا عبيد بن سعيد قال:سمعت شعبة عن يزيد بن خمير قال:سمعت سُليم بن عامر يحدث عن أوسط بن إسماعيل البَجليّ

أنه سمع أبا بكر حين قُبض النبيُّ ﷺ يقول: قامَ رسول الله ﷺ في مَقَامِي هذا عام الأوَّل - ثم بكى أبو بكر- ثم قال: «عليكم بالصِّدْق، فإنَّه مع البِّر، وهما في الجَنَّة، وإيَّاكم والكَذِب، فإنه مع الفُجُور، وهما في النّار، وسَلُوا اللهَ المُعَافاة، فإنَّه لم يُؤتَ أَحَدٌ، بعد اليَقِين خَيرًا مِن المُعَافاةِ، ولا تَحَاسَدُوا، ولا تَبَاغَضُوا، ولا تَقَاطَعُوا، ولا تَدَابروا، وكونوا عبادَ اللهِ إخوانًا».
سنن ابن ماجة — باب الدعاء بالعفو والعافية-كتاب الدعاء-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 3849 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3849
الحكم المسجّل: صحيح
أساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالاليقين بالله تعالى - وجود الله تعالىمراتب الطاعات - الطاعاتوسائل الإعلام (الخطباء والقراء والشعراء والقصاصون ...) - مؤسسات التربية والتعليمفضل صلة الأرحام والأقارب - فضل التكافل الاجتماعيفضل المحبة في الله والأخوة والصداقة - فضل التكافل الاجتماعيالصدق - القيم والأخلاق المحمودةالأخوة والمحبة والألفة - القيم والأخلاق المحمودةصلة الرحم - القيم والأخلاق المحمودةالكذب - القيم والأخلاق المذمومةالحسد - القيم والأخلاق المذمومةالبغض والكره والشحناء - القيم والأخلاق المذمومةآداب الأخوة والألفة والمحبة - الآداب الاجتماعيةتاريخ أبي بكر الصديق وخلافته ومناقبه - تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمأسلوب القدوةالتوجه بالدعاء والتوبة لله وحده وطلب الهداية - مظاهر توحيد الألوهيةأحب الدعاء إلى الله - فضل أدعية مخصوصةسؤال العفو والعافية - فضل أدعية مخصوصةتكوين المجتمع الصالح المصلح - الأهداف العامة للتربية و التعليمالقدوة وتمثل القيم الإسلامية - صفات المعلمالمحبة والأخوة والصحبة والصداقة - الرعاية والخدمة الاجتماعيةالتربية بالقدوة - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالدعاء - الأساليب التربوية والتهذيبيةتوضيح المفهوم - الأساليب التعليميةقيمة البِرّ في الصدق - قيم الصدق شدة حزنهم وبكاؤهم لفراقه ﷺ - محبة الصحابة له ﷺ
طباعة الحديث
مسند أحمد

حديث 73 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الرزاق

أَهْلُ مَكَّةَ يَقُولُونَ: أَخذَ ابْنُ جُرَيْجٍ الصَّلاةَ مِنْ عَطَاءٍ، وَأَخذَهَا عَطَاءٌ مِنَ ابْنِ الزُّبَيْرِ، وَأَخذَهَا ابْنُ الزُّبَيْرِ مِنْ أَبِي بَكْرٍ، وَأَخذَهَا أَبو بَكْرٍ مِنَ النَّبِيِّ ﷺ، مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَحْسَنَ صَلاةً مِنَ ابْنِ جُرَيْجٍ.
مسند أحمد — رقم الحديث: 73 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 73 — ج: 1 — ص: 12
الحكم المسجّل: منقطعالحكم الثاني: منقطع
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.