حدثنا النُّفَيْليّ ثنا عيسى بن يونس ثنا الأوزاعيّ عن حسان بن عطيّة
قال: مالَ مَكحولٌ وابنُ أَبي زكريا إلى خالد بنِ مَعْدان، ومِلْتُ معهم، فحدَّثنا عن جُبير بن نُفَير، عن الهُدْنة، قال: قال جُبير: انطلِقْ بنا إلى ذي مِخْبَر - أو قال: ذي مِخْمَر، الشَّكُّ من أبي داود - رجُلٍ من أَصحاب النّبيِّ ﷺ، فأَتيناه، فسأله جُبير عن الهُدنة؟ فقال: سمِعتُ رسولَ الله ﷺ يقول: «ستُصالِحونَ الرُّومَ صُلحًا آمِنًا، فتَغزُون أَنتُم وهم عدوًّا من ورائِكُم، فتُنصَرونَ وتَغْنَمون وتَسْلَمون، ثم تَرجِعونَ حتى تنزِلوا بمَرْج ذي تُلُولٍ، فيَرفعُ رجُلٌ من أَهلِ النَّصرانيّةِ الصَّليبَ، فيقول: غلَبَ الصّليبُ، فيَغضبُ رجُلٌ من المُسلِمينَ فيَدقُّه، فعند ذلك تَغدِرُ الرُّومُ، وتَجمعُ للمَلحَمة».
سنن أبي داود — باب ما يذكر من ملاحم الروم-كتاب الملاحم-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4292 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4292
حدثنا مخلد بن خالد ثنا عبد الرزاق ثنا مَعمر عن الزهريّ عن ابن كعب بن مالك عن أبيه
أن أُمَّ مُبَشِّرٍ قالت للنّبيِّ ﷺ في مرَضِه الذي ماتَ فيه: ما تتَّهمُ بكَ يا رسولَ الله؟ فإنِّي لا أتَّهمُ بابنِي شيئًا إلّا الشّاةَ المَسمومَةَ التي أكَلَ معَكَ بخَيبَر، فقال النّبيُّ ﷺ: «وأَنا لا أتّهِمُ بنَفْسِي إلّا ذلك، فهذا أَوانُ قَطْعِ أَبهَرِي».قال أَبو داود: ورُبّما حدَّث عبدُ الرزّاق بهذا الحديثِ مُرسَلًا، عن مَعمَر، عن الزُّهري، عن النّبيِّ ﷺ. ورُبّما حدَّثَ به عن الزُّهريِّ، عن عبد الرَّحمن بنِ كَعب بنِ مالك. وذَكرَ عبدُ الرَّزّاق: أنَّ مَعمَرًا كان يُحدِّثُهم بالحديثِ مَرّةً مُرسَلًا، فيَكتُبونَه، ويُحدِّثُهم مَرّةً به فيُسنِدُه، فيَكتُبونَه، وكلٌّ صحيحٌ عندَنا. قال عبدُ الرَّزّاق: فلمَّا قَدِمَ ابنُ المُبارَك على مَعمَرٍ أَسنَدَ له مَعمَرٌ أَحاديثَ كان يُوقِفُها.
سنن أبي داود — باب فيمن سقى رجُلاً سماً أو أطعمه فمات ،أيقاد منه ؟-كتاب الديات-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4513 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4513
حدثنا حيوة بن شريح الحضرميّ ملاحظة إمام مسجد حمص ثنا بقيّة بن الوليد عن ضُبَارَةُ بن مالك الحضرميّ عن أبيه عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن سفيان بن أسيد الحضرميّ قال:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول: «كبُرَتْ خِيانةً أن تُحدِّثَ أَخاك حديثًا هو لك به مُصدِّقٌ، وأَنتَ له به كاذبٌ».
سنن أبي داود — باب في المَعاريض-كتاب الأدب-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4971 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4971
حدثنا محمد بن بشار حدثنا مَعدِيّ بن سليمان ملاحظة هو البصريّ عن ابن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة عن النبيّ صلى الله عليه وسلم
قال: «ألا من قَتلَ نَفْسًا مُعاهَدةً لهُ ذِمَّةُ اللهِ وَذِمَّةُ رَسولهِ، فقد أخْفرَ بِذِمَّةِ اللهِ، فَلا يَرَحْ رَائِحةَ الجَنَّةِ، وإنَّ رِيحَهَا لتوجَدُ من مَسِيرَةِ سَبْعِينَ خَرِيفًا».وفي البابِ عن أبي بَكْرةَ.حديثُ أبي هُريرةَ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ، وقد رُويَ من غَيْر وَجْهٍ عن أبي هُريرةَ عن النبيِّ ﷺ.
سنن الترمذي — باب ما جاء فيمن يقتل نفساً معاهدة-كتاب الديات-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1403 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1403
حدثنا أحمد بن مَنيع حدثنا النضر بن إسماعيل،أبو المغيرة عن محمد بن سُوقة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر
قال: خَطَبنا عمرُ بالجابِيَة، فقال: يا أيها الناس، إني قُمتُ فيكم كمَقَام رَسولِ الله ﷺ فينا، فقال: «أُوصِيكُم بأَصحابي، ثم الذين يَلُونَهم، ثم الذين يَلُونَهم، ثمّ يفشُو الكَذِب حتّى يَحلفَ الرجلُ ولا يُستَحلف، ويَشهدَ الشاهِدُ ولا يُستَشهدُ، أَلا لا يَخلُونَّ رجلٌ بامرأةٍ إلّا كان ثالثُهما الشيطان، عليكُم بالجَمَاعة، وإياكُم والفُرقَة، فإنَّ الشيطانَ مع الواحدِ وهو مِن الاثنَينِ أَبعد، مَن أرادَ بَحبُوحَةَ الجنّة فليلزم الجَمَاعة، مَن سرَّته حَسَنتُه وساءَته سيئتُه فذلك المؤمن». هذا حديث حسنٌ صحيح غَريب مِن هذا الوجه. وقد رواهُ ابنُ المبارَك عن محمد بن سُوقة. وقد رُوي هذا الحديث من غيرِ وجهٍ، عن عُمر، عن النّبيِّ ﷺ.
سنن الترمذي — باب ما جاء في لزوم الجماعة-كتاب الفتن-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2165 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2166
حدثنا عمران بن موسى القزّاز البصريّ حدثنا حمّاد بن زيد حدثنا عليّ بن زيد بن جدعان القرشيّ عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدريّ
قال: صلَّى بنا رسولُ الله ﷺ يومًا صلاةَ العَصرِ بنَهارٍ، ثم قامَ خَطيبًا، فلَم يدَعْ شيئًا يكونُ إلى قِيامِ السَّاعةِ إلّا أخبَرَنا به، حفِظَهُ مَن حفِظَه، ونسِيَه مَن نسِيَه، وكان فيما قال: «إنَّ الدُّنيا خَضِرةٌ حُلْوة، وإنَّ اللهَ مُستَخلِفُكم فيها، فناظِرٌ كيف تَعمَلون، ألَا فاتَّقوا الدُّنيا، واتَّقوا النِّساء»، وكان فيما قال: «ألَا لا يَمنَعَنَّ رجُلًا هَيبةُ النّاس أن يقولَ بحقٍّ إذا عَلِمَه»، قال: فبَكى أبو سَعيد، فقال: قد واللهِ رأَينا أشياءَ فهِبْنا. وكان فيما قال: «ألَا إنّه يُنصَبُ لكلِّ غادِرٍ لِواءٌ يومَ القِيامةِ بقَدْرِ غَدْرتِه، ولا غَدرةَ أَعظمُ مِن غَدرةِ إمامِ عامَّة، يُرْكَزُ لِواؤه عندَ اسْتِه»، وكان فيما حفِظْنا يومَئذٍ: «ألا إنَّ بَني آدمَ خُلِقُوا على طبَقاتٍ شتَّى، فمِنهم مَن يولَدُ مؤمِنًا ويَحيا مؤمنًا ويموتُ مؤمنًا، ومِنهم مَن يولَدُ كافرًا ويَحيا كافرًا ويَموتُ كافرًا، ومِنهم مَن يولدُ مؤمنًا ويَحيا مؤمنًا ويموتُ كافرًا، ومِنهم مَن يولدُ كافرًا ويَحيا كافرًا ويَموتُ مؤمنًا، ألَا وإنَّ منهم البَطيءُ الغَضَبِ سَريعُ الفَيء، ومِنهم سَريعُ الغَضبِ سَريعُ الفَيء، فتلكَ بتِلك، ألَا وإنَّ مِنهم سَريعُ الغَضبِ بطيءُ الفَيء، ألَا وخيرُهم بطيءُ الغَضبِ سَريعُ الفَيء، وشَرُّهم سَريعُ الغَضبِ بطيءُ الفَيء. ألَا وإنَّ مِنهم حسَنُ القَضاءِ حسَنُ الطَّلَب، ومنهم سَيِّئُ القَضاءِ حسَنُ الطَّلَب، فتِلكَ بتِلك، ألَا وإنَّ مِنهم السَّيِّئُ القَضاءِ السَّيِّئُ الطَّلَب، ألَا وخيرُهم الحسَنُ القَضاءِ الحسَنُ الطَّلَب، ألَا وشرُّهم سَيِّئُ القَضاءِ سَيِّئُ الطَّلب. ألَا وإنَّ الغَضَبَ جَمْرةٌ في قلبِ ابنِ آدم، أمَا رأيتُم إلى حُمْرةِ عَينَيهِ وانتِفاخِ أَوداجِه؟ فمَن أَحسَّ بشَيءٍ مِن ذلك، فلْيَلْصُقْ بالأرض» قال: وجعَلْنا نلتفِتُ إلى الشَّمس، هل بقيَ منها شيء؟ فقالَ رسولُ الله ﷺ: «ألَا إنَّه لم يَبقَ مِن الدُّنيا فيما مَضَى منها، إلَّا كما بقِيَ مِن يَومِكُم هذا فيما مَضَى منه».هذا حديثٌ حسَن.وفي الباب عن المُغيرةِ بن شُعبة، وأبي زيد بنِ أَخطَب، وحُذيفةَ، وأَبي مريم، ذَكروا أنَّ النّبيَّ ﷺ حدَّثهم بما هو كائنٌ إلى أن تقومَ السَّاعة.
سنن الترمذي — باب ما جاء ما أخبر النبيّ صلى الله عليه وسلم،أصحابه بما هو كائن-كتاب الفتن-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2191 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2192
أخبرنا أحمد بن عمرو بن السرح قال:أنبأنا ابن وهب قال:وأخبرني يحيى بن أيوب و معاوية بن صالح عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب
قال: قدِمَ ناسٌ مِن العَربِ على رسولِ الله ﷺ، فأَسلَموا، ثم مَرِضُوا، فبَعثَ بهم رسولُ الله ﷺ إلى لِقاحٍ ليَشرَبُوا مِن ألبانِها، فكانوا فيها، ثم عمَدوا إلى الرَّاعي غُلامِ رسولِ الله ﷺ فقَتَلوه واستاقُوا اللِّقاح، فزَعموا أنَّ رسولَ الله ﷺ، قال: «اللَّهم عطِّشْ مَن عطَّشَ آلَ محمّدٍ اللَّيلةَ، فبَعثَ رسولُ الله ﷺ في طَلَبِهم، فأُخذوا، فقَطَّعَ أَيدِيَهُم وأَرجُلَهم، وسَمَلَ أَعيُنَهم» وبعضُهم يزيدُ على بعض، إلّا أنَّ معاويةَ قالَ في هذا الحديث: استاقُوا إلى أَرض الشِّرك.
سنن النسائي — باب ذكر اختلاف طلحة بن مصرف ومعاوية بن صالح،على يحيى بن سعيد في هذا الحديث-كتاب تحريم الدم-سنن النسائي — رقم الحديث: 4036 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4036
حدثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشّوارب ثنا أبو عَوانة عن عبد الملك بن عمير عن رِفاعة بن شدّاد القِتبانيّ
قال: لولا كلمة سمعتها من عَمرو بن الحَمِق الخُزَاعي، لمَشَيتُ فيما بينَ رأسِ المُختار وجَسَدِه، سمعتُه يقول: قال رسول الله ﷺ: «مَن أَمن رجلًا على دَمِه فقَتَله فإنَّه يَحمِلُ لواءَ غَدرٍ يَومَ القِيامة».
سنن ابن ماجة — باب مَن أمِن رجُلاً على دمه فقتله-كتاب الديات-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 2688 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2688
حدثنا الحسن بن عليّ الخلاّل ثنا أبو أسامة حدثني عطيّة بن الحارث أبو روق الهمدانيّ حدثني أبو الغريف عبيد الله بن خليفة عن صفوان بن عسّال
قال: بَعَثَنا رَسولُ الله ﷺ في سَرِيَّة، فقال: «سِيرُوا باسمِ اللهِ، وفي سَبيلِ الله، قاتِلُوا مَن كَفَر بالله، ولا تُمَثِّلوا، ولا تَغدِرُوا، ولا تَغلُّوا، ولا تَقتُلُوا وَليدًا».
سنن ابن ماجة — باب وصية الإمام-كتاب الجهاد-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 2857 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2857