Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

قيمة مسؤولية الحرص على وحدة الأمة - قيم المسؤولية

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةقيمة مسؤولية الحرص على وحدة الأمة - قيم المسؤولية
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 695 / 99

عرض السند

قال: قال أبو عبد الله وقال لنا محمد بن يوسف حدثنا الأوزاعيّ حدثنا الزهريّ عن حميد بن عبد الرحمن عن عبيد الله بن عديّ بن خِيَار

أنَّه دَخَلَ على عُثمانَ بنِ عَفّانَ، رضي الله عنه، وهو محصورٌ، فقال: إنَّكَ إمامُ عامّةٍ، ونَزَلَ بكَ ما نَرَى، ويُصلِّي لنا إمامُ فِتْنةٍ، ونَتَحرَّجُ، فقال: الصلاةُ أحسَنُ ما يَعْمَلُ النّاسُ، فإذا أحسَنَ النّاسُ فأحسِنْ معهم، وإذا أساؤُوا فاجتَنِبْ إساءَتَهم. وقال الزُّبَيدِيُّ: قال الزُّهْريُّ: لا نَرَى أنْ يُصلَّى خَلْفَ المخَنَّثِ إلَّا من ضَرُورةٍ لا بُدَّ منها.
صحيح البخاري — باب إمامة المفتون والمبتدع-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 695 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 695
تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهممراتب الطاعات - الطاعاتتاريخ عثمان بن عفان وخلافته ومناقبه - تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمالتميز - المباديءآداب المعلم - آداب المعلم والمتعلمالمخنث - صحية (أسوياء وغير أسوياء)إمامة ولي الأمر - الأَولى بالإمامةإمامة من يكره الناس إمامته - ما ينهى عنه في الإمامةالاقتداء - أساليب البحث عن المعرفةالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةقيمة مسؤولية الحرص على وحدة الأمة - قيم المسؤوليةالمبحث الثالث: الفتن المتعلقة بالصلاة - الفتن المتعلقة بالعقائد والعباداتالمبحث الرابع: الفتن المتعلقة بالمساجد واختلاف أحوال أهلها - الفتن المتعلقة بالعقائد والعباداتالمطلب الأول: الفتنة في عهد الخلفاء عثمان وعلي وتنازل الحسن عن الخلافة - فتن الحكم في أواخر عهد الخلافة الراشدة وما بعدهالفصل الخامس: التثبت وكف اللسان واتباع الحق وقت الفتن - كيفية التصرف عند وقوع الفتنالفصل السابع: ترك السلاح والعزلة في الفتن ومقاطعة أهلها - كيفية التصرف عند وقوع الفتنالفصل التاسع: لزوم الجماعة والسمع والطاعة في غير معصية عند الفتن - كيفية التصرف عند وقوع الفتن
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 4905 / 99

عرض السند

حدثنا عليّ حدثنا سفيان قال عمرو سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما

قال: كنَّا في غَزاةٍ، فكَسَعَ رجلٌ منَ المهاجِرِينَ رجلًا منَ الأنصار، فقال الأنصاريُّ: يا لَلأنصارِ، وقال المهاجِرِيُّ: يا لَلمُهاجِرِينَ، فسَمِعَ ذاكَ رسولُ الله ﷺ، فقال: «ما بالُ دَعْوَى جاهليَّةٍ؟». قالوا: يا رسولَ الله، كَسَعَ رجلٌ منَ المهاجِرِينَ رجلًا منَ الأنصار، فقال: «دَعُوها، فإنَّها مُنْتِنةٌ». فسَمِعَ بذلكَ عبدُ الله بنُ أُبيٍّ، فقال: فَعَلُوها، أمَا والله لَئِنْ رَجَعْنا إلى المدينةِ لَيُخْرِجَنَّ الأعَزُّ منها الأذَلَّ، فبَلَغَ النبيَّ ﷺ، فقامَ عمرُ فقال: يا رسولَ الله، دَعْني أضرِبْ عُنُقَ هذا المنافقِ، فقال النبيُّ ﷺ: «دَعْه، لا يَتَحدَّثُ النّاسُ أنَّ محمَّدًا يَقتُلُ أصحابَه». وكانتِ الأنصارُ أكثرَ منَ المهاجِرِينَ حينَ قَدِموا المدينةَ، ثمَّ إنَّ المهاجِرِينَ كَثُروا بعدُ. قال سفيانُ: فحَفِظْتُه من عَمرٍو، قال عَمرٌو: سمعتُ جابرًا، كنَّا مع النبيِّ ﷺ.
صحيح البخاري — باب قوله أيودّ أحدكم أن تكون له جنة-كتاب التفسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4905 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4905
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 4987 / 99

عرض السند

حدثنا موسى حدثنا إبراهيم حدثنا ابن شهاب أنّ أنس بن مالك

حدَّثه، أنَّ حُذَيفةَ بنَ اليَمَان قَدِمَ على عُثمانَ، وكان يُغازِي أهلَ الشَّامِ في فَتْحِ إرْمِينِيةَ، وأذرَبِيجانَ مع أهلِ العِراقِ، فأفزَعَ حُذَيفةَ اختِلافُهم في القراءةِ، فقال حُذَيفةُ لعُثمانَ: يا أميرَ المؤمنينَ، أدرِكْ هذه الأُمّةَ قبلَ أنْ يَختَلِفُوا في الكتاب اختِلافَ اليهودِ والنَّصارَى، فأرسَلَ عُثمانُ إلى حَفْصةَ أنْ أرسِلي إلينا بالصُّحُفِ نَنسَخُها في المصاحفِ، ثمَّ نَرُدُّها إليكِ، فأرسَلَتْ بها حَفْصةُ إلى عُثمانَ، فأمَرَ زيدَ بنَ ثابتٍ، وعبدَ الله بنَ الزُّبَير، وسعيدَ بنَ العاصِ، وعبدَ الرَّحمنِ بنَ الحارثِ بنِ هشامٍ، فنَسَخُوها في المصاحفِ، وقال عُثمانُ لِلرَّهْطِ القُرَشيِّينَ الثَّلاثةِ: إذا اختَلَفْتُم أنتُم وزيدُ بنُ ثابتٍ في شيءٍ منَ القرآنِ، فاكتُبُوه بلسانِ قُرَيشٍ، فإنَّما نَزَلَ بلسانِهم، ففَعَلُوا، حتَّى إذا نَسَخُوا الصُّحُفَ في المصاحفِ، رَدَّ عُثمانُ الصُّحُفَ إلى حَفْصةَ، وأرسَلَ إلى كلِّ أُفُقٍ بمُصْحَفٍ ممَّا نَسَخُوا، وأمَرَ بما سِواه منَ القرآنِ في كلِّ صَحِيفةٍ، أو مُصْحَفٍ أنْ يُحرَقَ.
صحيح البخاري — باب جمع القرآن-كتاب فضائل القرآن-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4987 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4987
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1852 / 1

عرض السند

حدثني أبو بكر بن نافع و محمد بن بشار ملاحظة قال ابن نافع:حدثنا غُنْدَر،وقال ابن بشار: حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن زياد بن عِلاقة قال:سمعت عَرْفَجة قال:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

يقول: «إنَّه سَتكونُ هَنَاتٌ وهَنَات، فمَن أرادَ أن يُفرِّقَ أمرَ هذه الأُمّةِ وهي جَميعٌ، فاضرِبُوهُ بالسّيفِ كائِنًا مَن كان».
صحيح مسلم — باب حكم من فرق أمر المسلمين وهو مجتمع-كتاب الإمارة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1852 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1852
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 2165 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن مَنيع حدثنا النضر بن إسماعيل،أبو المغيرة عن محمد بن سُوقة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر

قال: خَطَبنا عمرُ بالجابِيَة، فقال: يا أيها الناس، إني قُمتُ فيكم كمَقَام رَسولِ الله ﷺ فينا، فقال: «أُوصِيكُم بأَصحابي، ثم الذين يَلُونَهم، ثم الذين يَلُونَهم، ثمّ يفشُو الكَذِب حتّى يَحلفَ الرجلُ ولا يُستَحلف، ويَشهدَ الشاهِدُ ولا يُستَشهدُ، أَلا لا يَخلُونَّ رجلٌ بامرأةٍ إلّا كان ثالثُهما الشيطان، عليكُم بالجَمَاعة، وإياكُم والفُرقَة، فإنَّ الشيطانَ مع الواحدِ وهو مِن الاثنَينِ أَبعد، مَن أرادَ بَحبُوحَةَ الجنّة فليلزم الجَمَاعة، مَن سرَّته حَسَنتُه وساءَته سيئتُه فذلك المؤمن». هذا حديث حسنٌ صحيح غَريب مِن هذا الوجه. وقد رواهُ ابنُ المبارَك عن محمد بن سُوقة. وقد رُوي هذا الحديث من غيرِ وجهٍ، عن عُمر، عن النّبيِّ ﷺ.
سنن الترمذي — باب ما جاء في لزوم الجماعة-كتاب الفتن-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2165 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2166
الحكم المسجّل: صحيح
تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمأساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالالعوائق الفكريةوسوسة الشياطين للإنسان - الجن والشياطينالتصور الإسلامي للإنسان - التصور الإسلاميالتصور الإسلامي للحياة الآخرة - التصور الإسلاميوسائل الإعلام (الخطباء والقراء والشعراء والقصاصون ...) - مؤسسات التربية والتعليمفضل البر بالمؤمنين - فضل التكافل الاجتماعيالكذب - القيم والأخلاق المذمومةالخيانة والغدر - القيم والأخلاق المذمومةاختلاط النساء بالرجال - القيم والأخلاق المذمومةتاريخ عمر بن الخطاب وخلافته ومناقبه - تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهممؤمن بالدعوةأسلوب القدوةالاختلاف والفرقةالاعتصام بالكتاب والسنة (الثبات) - المباديءالتميز - المباديءالفصل في التعليم - المباديءالتغير الاجتماعي - الأساس الاجتماعي للمنهاجالقدوة وتمثل القيم الإسلامية - صفات المعلمخطب المناسبات و المواعظأتباع التابعين - طبقات الرواةحسن صحيح غريب - الغريب ( الفرد )الحاجة إلى الانتماء للجماعة - حاجات المتعلمينالاقتداء - أساليب البحث عن المعرفةالتربية بالقدوة - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةتوضيح المفهوم - الأساليب التعليميةفضل التابعين - التابعونقيمة الصبر مع جماعة المسلمين - قيم الصبر والثباتقيمة الجماعة - القيم السياسية والإدارية قيمة مسؤولية الحرص على وحدة الأمة - قيم المسؤوليةوصيته ﷺ بأصحابه ونهيه عن إيذائهم أو سبهم - توقير أصحابه ﷺ ومعرفة حقوقهم الفصل الثاني: التحذير من الفتن - التحذير من الفتن والحض على تعلم أَحاديثهاالمبحث الأول: ظهور الخيانة والكذب والنفاق والشح - الفتن المتعلقة بالأخلاق والسلوكالفصل التاسع: لزوم الجماعة والسمع والطاعة في غير معصية عند الفتن - كيفية التصرف عند وقوع الفتنوحدة الأمة - قواعد النظام السياسيالعلم والاجتهاد - شروط رئيس الدولة
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.