حدثنا هنّاد حدثنا أبو بكر بن عيّاش عن أبي حَصين عن مجاهد عن رافع بن خَديج
قال: نَهانا رسولُ الله ﷺ عن أَمرٍ كان لنا نافعًا؛ إذا كانت لأَحدِنا أَرضٌ أن يُعطِيَها ببَعضِ خرَاجِها أو بدَراهِم، وقال: «إذا كانت لأَحدِكُم أَرضٌ فلْيَمْنَحْها أَخاه، أَو لِيَزْرَعْها».
سنن الترمذي — باب - من المزارعة-كتاب الأحكام-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1384 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1384
حدثنا أحمد بن محمد حدثنا عبد الله بن المبارك حدثنا يونس بن أبي إسحاق حدثنا أبو السّفَر
قال: دَقَّ رجلٌ مِن قُريشٍ سِنَّ رَجلٍ مِن الأنصارِ، فاستَعدَى عَلَيه مُعَاوِية، فقال لمُعاوِية: يا أَميرَ المُؤمِنِين، إنَّ هذا دَقَّ سِنِّي، قال مُعاوية: إنَّا سَنُرضِيك، وأَلحَّ الآخرُ على مُعاوِية فأَبرَمَه، فلَم يُرضِه، فقال له مُعاوية: شأنَك بِصاحِبِك، وأبو الدَّردَاءِ جالسٌ عِندَه، فقال أبو الدرداء: سمعتُ رَسولَ اللهِ ﷺ يقول: «ما مِن رَجلٍ يُصابُ بشَيءٍ في جَسَدِه، فيَتَصدَّق به إلّا رَفعَه اللهُ به دَرجَةً وحطَّ عنه به خَطِيئة». قال الأنصاري: أأنتَ سَمعتَه مِن رَسُولِ اللهِ ﷺ؟ قال: سَمِعَته أُذُنَاي ووَعَاهُ قَلبِي، قال: فإنِّي أَذَرُها له، قال مُعَاوِيةُ: لا جَرَمَ لا أُخَيِّبك، فأَمَر له بمَال.هذا حديث غريبٌ لا نَعرفُه إلّا مِن هذا الوَجه، ولا أَعرفُ لأَبي السَّفَر سَماعًا مِن أَبي الدَّرداء، وأَبُو السَّفَر اسمُه سَعِيد بن أَحمد - ويقال: ابن يُحمِد – الثوري.
سنن الترمذي — باب ما جاء في العفو-كتاب الديات-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1393 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1393
الحكم المسجّل: صحيح بطريقيه وشواهدهالحكم الثاني: صحيح بطريقيه وشواهده
حدثنا أبو سلمة،يحيى بن خلف و محمد بن عبد الله بن بَزيع حدثنا ابن أبي عَديّ عن شعبة عن يعلى بن عطاء عن أبيه عن عبد الله بن عمرو أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم
قال: «لَزَوالُ الدُّنيا أَهونُ على اللهِ مِن قتلِ رَجلٍ مُسلِم».حدثنا محمد بنُ بشّار، قال: حدّثنا محمد بن جعفر، قال: حدَّثنا شعبة، عن يَعلَى بن عطاء، عن أبيه، عن عبدِ الله بن عَمرو، نحوَه، ولم يَرفَعه.وهذا أصحُّ من حديث ابنِ أَبي عَدِيّ.وفي الباب عن سعدٍ، وابنِ عباس، وأبي سعيدٍ، وأبي هُريرة، وعُقبةَ بن عامر، وبُرَيدة.حديثُ عبدِ الله بن عَمرٍو هكذا رواه ابنُ أبي عَدِيّ، عن شُعبةَ، عن يَعلَى بن عطاء، عن أبيه، عن عبدِ الله بن عَمرو، عن النّبيِّ ﷺ.ورَوى محمدُ بن جعفر، وغيرُ واحدٍ، عن شُعبةَ، عن يَعلَى بن عطاء، فلم يَرفَعه.وهكذا رَوى سفيانُ الثّوريُّ، عن يعلى بن عطاء، موقوفًا، وهذا أصحُّ من الحديث المرفوع.
سنن الترمذي — باب ما جاء في تشديد قتل المؤمن-كتاب الديات-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1395 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1395
حدثنا الحسين بن حُرَيْث حدثنا الفضل بن موسى عن الحسين بن واقد عن يزيد الرّقاشيّ حدثنا أبو الحكم البَجَليّ قال: سمعتُ أبا سعيدٍ الخُدريَّ و أَبا هُريرةَ يذكران عن رَسولِ الله ﷺ
قال: «لو أنَّ أَهلَ السماءِ وأَهلَ الأَرض اشتَركُوا في دَمِ مُؤمِنٍ لَأكبَّهم اللهُ في النار». هذا حديثٌ غريب.وأَبو الحَكَمِ البَجَليُّ: هو عبدُ الرَّحمنِ بنُ أَبي نُعْم.
سنن الترمذي — باب الحكم في الدماء-كتاب الديات-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1398 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1398
حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابن أبي عديّ عن إسماعيل بن مسلم عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس عن النبيّ صلى الله عليه وسلم
قال: «لا تُقامُ الحُدودُ في المَساجِد، ولا يُقتَلُ الوالدُ بالوَلَد».هذا حديثٌ لا نَعرفُه بهذا الإسنادِ مَرفوعًا، إلّا مِن حديثِ إسماعيلَ بنِ مسلم، وإسماعيلُ بنُ مُسلِم المَكِّي قد تَكلَّم فيه بعضُ أَهلِ العِلمِ من قِبَل حِفظِه.
سنن الترمذي — باب ما جاء في الرجل يقتل ابنه يُقاد منه أم لا-كتاب الديات-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1401 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1401
حدثنا محمد بن بشار حدثنا مَعدِيّ بن سليمان ملاحظة هو البصريّ عن ابن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة عن النبيّ صلى الله عليه وسلم
قال: «ألا من قَتلَ نَفْسًا مُعاهَدةً لهُ ذِمَّةُ اللهِ وَذِمَّةُ رَسولهِ، فقد أخْفرَ بِذِمَّةِ اللهِ، فَلا يَرَحْ رَائِحةَ الجَنَّةِ، وإنَّ رِيحَهَا لتوجَدُ من مَسِيرَةِ سَبْعِينَ خَرِيفًا».وفي البابِ عن أبي بَكْرةَ.حديثُ أبي هُريرةَ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ، وقد رُويَ من غَيْر وَجْهٍ عن أبي هُريرةَ عن النبيِّ ﷺ.
سنن الترمذي — باب ما جاء فيمن يقتل نفساً معاهدة-كتاب الديات-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1403 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1403
حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا ابن أبي ذئب حدثني سعيد بن أبي سعيد المقبُريّ عن أبي شُريح الكعبيّ أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال: «إنَّ اللهَ حرَّم مَكةَ ولم يُحرِّمْها الناسُ، مَن كان يُؤمِنُ بالله واليومِ الآخِر فلا يَسفِكَنَّ فيها دمًا، ولا يَعضِدَنَّ فيها شجرًا، فإن ترخَّصَ مُتَرخِّصٌ، فقال: أُحلَّت لرسولِ الله ﷺ، فإنَّ اللهَ أحلَّها لي، ولم يُحلَّها للناس، وإنَّما أُحلَّت لي ساعةً مِن نَهار، ثمّ هي حَرامٌ إلى يومِ القِيامة، ثمَّ إنَّكم مَعشَرَ خُزاعة قَتَلتُم هذا الرَّجلَ من هُذيل وإني عاقِلُه، فمَن قُتِل له قَتيلٌ بعدَ اليوم، فأهلُه بين خِيرَتَين، إمّا أن يَقتلوا، أو يَأخُذوا العَقْل».هذا حديثٌ حسنٌ صحيح. وحديثُ أبي هُرَيرةَ حديثٌ حسنٌ صحيح. ورواه شَيبانُ أيضًا، عن يحيى بن أَبي كَثير مثلَ هذا. ورُوي عن أبي شُريحٍ الخُزاعي، عن النّبيِّ ﷺ قال: «مَن قُتل له قَتيلٌ فلَه أن يَقتُلَ، أو يَعفُو، أو يأخُذَ الدِّيَة». وذهب إلى هذا بعضُ أهلِ العِلم، وهو قولُ أحمدَ، وإسحاق.
سنن الترمذي — باب ما جاء في حكم ولي القتيل في القصاص والعفو-كتاب الديات-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1406 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1406
حدثنا يوسف بن عيسى حدثنا وكيع حدثنا شريك عن الحجّاج عن القاسم بن أبي بَزّة عن سليمان اليَشكُريّ عن جابر بن عبد الله
قال: «نُهِينا عَن صَيدِ كَلبِ المَجُوس».هذا حديثٌ غَريب، لا نَعرفُه إلّا مِن هذا الوَجه. والعملُ على هذا عندَ أَكثرِ أَهل العِلم لا يُرخِّصون في صَيدِ كلبِ المَجُوس، والقاسمُ بنُ أَبي بَزّة هو القاسِمُ بنُ نافع المَكّي.
سنن الترمذي — باب ما جاء في صيد كلب المجوس-كتاب الصيد-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1466 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1466
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
حدثنا محمد بن يحيى القطعيّ حدثنا عبد الأعلى عن سعيد عن قتادة عن الشعبيّ عن جابر بن عبد الله
أنَّ رجلًا مِن قَومِه صادَ أَرنبًا أو ثنتَين، فذَبَحهُما بمَرْوةٍ، فتعلَّقَهما، حتى لقيَ رسولَ الله ﷺ فسأَلَه، فأَمرَه بأَكلِهِما.وفي البابِ عن محمدِ بنِ صَفوان، ورافعٍ، وعَديِّ بنِ حاتم.وقد رَخَّصَ بعضُ أَهلِ العِلمِ في أن يُذَكَّى بمَرْوة، ولم يَرَوا بأَكلِ الأَرنبِ بأسًا، وهو قولُ أَكثرِ أَهل العِلم. وقد كَرِهَ بعضُهم أَكلَ الأَرنب.وقد اختَلف أَصحابُ الشَّعبيِّ في روايةِ هذا الحديث؛ فرَوى داودُ بن أَبي هندٍ، عن الشَّعبيِّ، عن محمدِ بنِ صفوان.ورَوى عاصمٌ الأَحول، عن الشَّعبيِّ، عن صَفوانَ بن محمد، أو محمدِ بنِ صَفوان. ومحمدُ بنُ صفوانَ أَصَحّ.ورَوى جابرٌ الجُعْفيُّ عن الشَّعبيِّ عن جابر بنِ عبدِ الله، نحوَ حديثِ قَتادةَ عن الشَّعبيِّ، ويُحتمل أن يكون الشَّعبيُّ رَوى عنهما جميعًا.قال محمّد: حديثُ الشَّعبيِّ عن جابرٍ غيرُ محفوظ.
سنن الترمذي — باب ما جاء في الذبيحة بالمروة-كتاب الذبائح-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1472 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1472
حدثنا أبو كُريب حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن أبي أيوب الأفريقيّ عن صفوان بن سليم عن سعيد بن المسيب عن أبي الدرداء
قال: «نَهَى رسولُ الله ﷺ عَن أَكلِ المُجَثَّمة، وهي التي تُصبَرُ بالنَّبل», وفي الباب عن عِرباضِ بنِ سارية، وأنس، وابن عمر، وابن عبَاس، وجابر، وأبي هريرة. حديث أبي الدرداء حديثٌ غَريب.
سنن الترمذي — باب ما جاء في كراهية أكل المصبورة-كتاب الأطعمة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1473 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1473
حدثنا أبو عمرو،مسلم بن عمرو بن مسلم الحَذّاء المدني حدثنا عبد الله بن نافع الصائغ،أبو محمد عن أبي المثنى عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم