Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

بيع المحاقلة - أسباب النهي المتعلقة بالربا

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةبيع المحاقلة - أسباب النهي المتعلقة بالربا
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 2186 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن داود بن الحصين عن أبي سفيان،مولى ابن أبي أحمد عن أبي سعيد الخدريّ رضي الله عنه

أنَّ رسولَ الله ﷺ نَهَى عن المُزابَنةِ والمُحاقَلةِ. والمُزابَنةُ: اشتِراءُ الثَّمَرِ بالتمرِ في رُؤُوسِ النَّخْلِ.
صحيح البخاري — باب بيع المزابنة-كتاب البيوع-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2186 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2186
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 2187 / 99

عرض السند

حدثنا مُسَدّد حدثنا ابو معاوية عن الشيبانيّ عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما

قال: نَهَى النبيُّ ﷺ عن المُحاقَلةِ والمُزابَنةِ.
صحيح البخاري — باب بيع المزابنة-كتاب البيوع-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2187 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2187
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 2207 / 99

عرض السند

حدثنا إسحاق بن وهب حدثنا عمر بن يونس قال:حدثني أبي قال:حدثني إسحاق بن أبي طلحة الأنصاريّ عن أنس بن مالك رضي الله عنه

أنَّه قال: نَهَى رسولُ الله ﷺ عن المُحاقَلةِ، والمُخاضَرةِ، والمُلامَسةِ، والمُنابَذةِ، والمُزابَنةِ.
صحيح البخاري — باب بيع المخاضرة .-كتاب البيوع-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2207 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2207
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 2339 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن مقاتل أخبرنا عبد الله أخبرنا الأوزاعيّ عن أبي النجاشيّ،مولى رافع بن خديج سمعت رافع بن خديج بن رافع عن عمّه ظهير بن رافع قال ظهير

لقد نَهانا رسولُ الله ﷺ عن أمرٍ كان بنا رافِقًا، قلتُ: ما قال رسولُ الله ﷺ فهو حَقٌّ، قال: دَعاني رسول الله ﷺ قال: «ما تَصْنَعونَ بمَحاقلِكُمْ؟» قلتُ: نُؤاجرُها على الرَّبيع، وعلى الأوسُقِ مِن التَّمْرِ والشَّعيرِ، قال: «لا تَفْعَلوا، ازرَعوها، أو أَزرِعوها، أو أمسِكوها». قال رافعٌ: قلتُ: سَمْعًا وطاعة.
صحيح البخاري — باب ما كان من أصحاب النبيّ صلى الله عليه وسلم-كتاب المزارعة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2339 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2339
قواعد الضبط الاجتماعيعوامل التغير الاجتماعيمراحل التغير الاجتماعيمظاهر التغير الاجتماعي وأشكالهالتقوى والخشية من الله تعالى - القيم والأخلاق المحمودةالضوابط الايمانية - قواعد الضبط الاجتماعيالتكيف الاجتماعي - مفهوم التغير الاجتماعي و مصطلحاتهالديني (الدعوي ) - عوامل التغير الاجتماعي - عوامل التغير الاجتماعيالاستماع ( الإخبار والإعلام ونشر الدعوة ) - مراحل التغير الاجتماعيالاهتمام - مراحل التغير الاجتماعيالتقييم - مراحل التغير الاجتماعيالتبني - مراحل التغير الاجتماعيالتكيف - مراحل التغير الاجتماعيالمظهر الاقتصادي - مظاهر التغير الاجتماعي وأشكالهإعمار الأرض - الأهداف العامة للتربية و التعليمآداب المتعلم - آداب المعلم والمتعلمقيمة طاعة الله ورسوله - قيم الطاعةالنخيل ومنتجاته (البلح والتمر والرطب والجمّار) - الفواكهالشعير - الحبوب والبذور والبقوليات ومنتجاتهاالالتزام بالكتاب والسنةالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةاشراك المتعلم في الموقف التعليمي - الأساليب التعليميةتعديل السلوك - أساليب التقويمحق السمع والطاعة للرئيس - حقوق رئيس الدولةبيع المحاقلة - أسباب النهي المتعلقة بالربامشروعية المزارعة - المزارعةقيمة تشجيع الزراعة وإحياء الموات - قيم حماية البيئة وتطويرها
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 2381 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابن عيينة عن ابن جريج عن عطاء سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما

نَهَى النبيُّ ﷺ عن المخابَرةِ، والمحاقَلةِ، وعن المُزابَنةِ، وعن بيعِ الثَّمَرِ حتَّى يَبدُوَ صلاحُها، وأنْ لا تُباعَ إلّا بالدِّينارِ والدِّرْهَمِ، إلَّا العَرَايا.
صحيح البخاري — باب الرجُل يكون له ممرّ أو شربٌ في حائط-كتاب الشرب-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2381 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2381
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1539 / 1

عرض السند

وحدثني محمد بن رافع حدثنا حُجَيْن بن المثنى حدثنا الليث عن عُقَيْل عن ابن شهاب عن سعيد بن المُسيّب

أنَّ رسولَ الله ﷺ نَهى عن بيعِ المُزابَنةِ والمُحاقَلةِ. والمُزابَنةُ: أن يُباعَ ثَمرُ النَّخلِ بالتَّمْر. والمُحاقَلةُ: أن يُباعَ الزَّرعُ بالقَمح، واستِكراءُ الأرضِ بالقَمح. قال: وأَخبَرني سالمُ بنُ عبد الله، عن رسولِ اللهِ ﷺ أنّه قال: «لا تَبتاعُوا الثَّمرَ حتى يَبدُوَ صَلاحُه، ولا تَبتاعُوا الثَّمَر بالتَّمر. وقال سالم: أخبَرني عبدُ الله، عن زيد بنِ ثابت، عن رسولِ الله ﷺ أنَّه رَخَّصَ بعدَ ذلك في بيعِ العَرِيَّة بالرُّطَب أو بالتَّمر، ولم يُرخِّص في غيرِ ذلك.
صحيح مسلم — باب تحريم بيع الرطب بالتمر إلاّ في العرايا-كتاب البيوع-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1539 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1539
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1536 / 6

عرض السند

حدثنا إسحاق بن إبراهيم و محمد بن أحمد بن أبي خلف كلاهما عن زكرياء قال ابن أبي خلف حدثنا زكرياء بن عَدِيّ أخبرنا عبيدالله عن زيد بن أبي أُنَيْسة حدثنا أبو الوليد المكّيّ ملاحظة وهو جالس عند عطاء بن أبي رباح عن جابر بن عبد الله

أنّ رسولَ الله ﷺ نَهى عن المُحاقَلَة والمُزابَنة والمُخابَرة، وأَن تُشتَرى النَّخلُ حتى تُشقِهَ. والإشقاهُ: أن يَحمَرَّ أو يَصفَرَّ أو يَؤكَلَ منه شَيء. والمُحاقَلَة: أن يُباعَ الحَقْلُ بكَيلٍ من الطَّعامِ معلوم. والمُزابَنَة: أن يُباع النَّخلُ بأَوساقٍ من التَّمر. والمُخابَرَة: الثُّلثُ والرُّبع وأشباه ذلك. قال زيد: قلتُ لعطاءِ بن أَبي رباح: أَسمِعتَ جابرَ بنَ عبد الله يَذكُر هذا عن رسولِ الله ﷺ؟ قال: نعم.
صحيح مسلم — باب النهي عن المحاقلة والمزابنة،وبيع الثمرة قبل بدوّ صلاحها-كتاب البيوع-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1536 — الرقم الفرعي: 6 — الرقم الأصلي: 1536
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1536 / 26

عرض السند

وحدثنا الحسن الحُلْوانيّ حدثنا أبو تَوبة حدثنا معاوية عن يحيى بن أبي كَثير أنّ يزيد بن نُعَيْم أخبره أن جابر بن عبد الله

أنّه سمِعَ رسولَ الله ﷺ يَنهى عن المُزابَنةِ والحُقول. فقالَ جابرُ بن عبدِ الله: المُزابَنةُ: الثَّمرُ بالتَّمر، والحُقول: كِرَاءُ الأرض.
صحيح مسلم — باب كراء الأرض-كتاب البيوع-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1536 — الرقم الفرعي: 26 — الرقم الأصلي: 1536
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1545 / 99

عرض السند

حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب ملاحظة يعني ابن عبد الرحمن القاريّ عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة

قال: نَهى رسولُ الله ﷺ عن المُحاقَلة والمُزابَنة.
صحيح مسلم — باب كراء الأرض-كتاب البيوع-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1545 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1545
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1548 / 1

عرض السند

وحدثني علي بن حُجْر السعدي و يعقوب بن إبراهيم قالا:حدثنا إسماعيل ملاحظة وهو ابن عُلَيّة عن أيوب عن يَعْلَى بن حَكيم عن سليمان بن يسار عن رافع بن خَدِيج

قال: كنّا نُحاقِلُ الأرضَ على عهدِ رسولِ الله ﷺ، فنُكْرِيها بالثُّلثِ والرُّبعِ والطَّعامِ المُسمَّى، فجاءَنا ذاتَ يوم رجلٌ من عُمومَتي، فقال: نَهانا رسولُ الله ﷺ عن أَمرٍ كان لنا نافعًا، وطَواعِيَةُ اللهِ ورسولِه أَنفَعُ لنا، نَهانا أن نُحاقِلَ بالأرض فنُكرِيَها على الثُّلثِ والرُّبعِ والطَّعامِ المُسمَّى، وأَمرَ ربَّ الأرضِ أن يَزرَعَها أو يُزرِعَها، وكَرِه كِراءَها وما سِوى ذلك.
صحيح مسلم — باب كراء الأرض بالطعام-كتاب البيوع-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1548 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1548
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1550 / 1

عرض السند

حدثنا يحيى بن يحيى أخبرنا حمّاد بن زيد عن عمرو أنّ مجاهداً قال لطاووس

انطلِق بنا إلى ابنِ رافع بنِ خَدِيج، فاسمَعْ منه الحديثَ عن أَبيه، عن النّبيِّ ﷺ، قال: فانتهَرَه، قال: إنِّي واللهِ، لو أَعلمُ أنَّ رسولَ الله ﷺ نَهى عنه ما فَعلتُه، ولكن حدَّثَني مَن هو أَعلَمُ به منهم، يعني ابنَ عباس، أنَّ رسولَ الله ﷺ قال: «لَأنْ يَمنحَ الرَّجلُ أَخاهُ أَرضَه خيرٌ له مِن أَن يأخُذَ عليها خَرْجًا معلومًا».
صحيح مسلم — باب الأرض تمنح-كتاب البيوع-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1550 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1550
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 3399 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن بشار ثنا يحيى ثنا أبو جعفر الخطميّ

قال: بعَثَني عمِّي أنا وغلامًا له إلى سَعيدِ بنِ المسيّب، قال: فقُلنا له: شيءٌ بلَغَنا عنك في المُزارَعة، قال: كان ابنُ عمر لا يَرى بها بأسًا، حتى بلَغَه عن رافِعِ بن خَدِيج حديثٌ، فأَتاه فأَخبَره رافعٌ أنَّ رسولَ الله ﷺ أَتى بني حارثةَ، فرأى زَرعًا في أَرضِ ظُهَيرٍ، فقال: «ما أَحسنَ زَرْعَ ظُهَير!» قالوا: ليس لظُهَير، قال: «أَليس أَرضَ ظُهَير؟» قالوا: بلى، ولكنّه زَرْعُ فلان، قال: فخُذوا زَرْعَكم، ورُدُّوا عليه النَّفَقة. قال رافع: فأَخَذْنا زَرْعَنا ورَدَدْنا إليه النَّفَقة. قال سعيد: أَفقِرْ أَخاكَ أو أَكْرِهِ بالدَّراهِم.
سنن أبي داود — باب في التشديد في ذلك-أول كتاب البيوع-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3399 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3399
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.