حدثنا أصبغ بن الفرج المصريّ عن ابن وهب قال:حدثني عمرو حدثني أبو النضر عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عبد الله بن عمر عن سعد بن أبي وقاص عن النبيّ صلى الله عليه وسلم
أنَّه مَسَحَ على الخُفَّينِ. وأنَّ عبدَ الله بنَ عمرَ سألَ عمرَ عن ذلكَ، فقال: نعم، إذا حَدَّثَكَ شيئًا سعدٌ عن النبيِّ ﷺ فلا تَسأَلْ عنه غيرَه.وقال موسى بنُ عُقْبةَ: أخبَرني أبو النَّضْر، أنَّ أبا سَلَمةَ أخبَره، أنَّ سعدًا ... فقال عمرُ لعبدِ الله نحوَه.
صحيح البخاري — باب المسح على الخفّين-كتاب الوضوء-صحيح البخاري — رقم الحديث: 202 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 202
حدثنا إبراهيم بن عبد الله الهَرَويّ قال:حدثنا هشيم قال:حدثنا يونس بن عبيد عن نافع عن ابن عمر عن النبيّ صلى الله عليه وسلم
«مطلُ الغَنيِّ ظُلمٌ، وإذا أُحَلْتَ على مَلِيءٍ فاتَّبِعه، ولا تَبِعْ بيعَتَينِ في بَيعَة». حديث أبي هريرة حديثٌ حسنٌ صحيح. ومعناه: إذا أُحيلَ أَحدُكم على مليٍّ فليَحْتَل، فقال بعضُ أهل العلم: إذا أُحيلَ الرجلُ على مليٍّ فاحتالَه فقد بَرِئَ المُحيل، وليس له أَن يَرجِعَ على المُحِيل، وهو قولُ الشَّافعيِّ وأحمدَ وإسحاق. وقال بعضُ أهلِ العلم: إذا تَوِيَ مالُ هذا بإفلاس المُحالِ عليه، فله أن يَرجِع على الأوّل، واحتجُّوا بقولِ عثمانَ وغيره، حين قالوا: ليس على مالِ مسلمٍ تَوىً. قال إسحاق: معنى هذا الحديث: ليس على مال مسلمٍ تَوىً، هذا إذا أُحيلَ الرجلُ على آخَر وهو يُرى أنّه مليّ، فإذا هو مُعدِمٌ، فليس على مال مسلمٍ تَوىً.
سنن الترمذي — باب ما جاء في مطل الغني وأنّه ظلم-كتاب البيوع-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1309 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1309
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة و عليّ بن محمد قالا:ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة
قال: قالَ رسولُ الله ﷺ: «ما نَفَعني مالٌ قطُّ، ما نَفَعني مالُ أبي بكر». قال: فبكَى أبو بكر، وقال: هل أَنا ومالي إلَّا لكَ يا رسولَ الله!
سنن ابن ماجة — باب ذكر الله عزّ وجلّ على الخلاء والخاتم في الخلاء-كتاب الطهارة وسننها-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 94 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 94
حدثنا أبو إسحاق الهرويّ،إبراهيم بن عبد الله بن حاتم ثنا عبّاد بن العوّام عن حجّاج عن عبد الله بن عبد الله ملاحظة مولى بني هاشم. وكان ثقة،وكان الحكَمُ يأخذ عنه ثنا عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أُسيْد بن حُضيْر قال: قال رسولُ الله ﷺ:
حدثنا محمد بن يحيى ثنا يزيد بن عبد ربّه ثنا بقيّة عن خالد بن يزيد بن عمر بن هُبَيرة الفَزاريّ عن عطاء بن السّائب قال:سمعت محارب بن دِثار يقول:سمعت عبد الله بن عمرو يقول:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول: سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقول: «تَوضَّؤوا مِن لُحوم الإبل، ولا تَوضَّؤوا مِن لُحوم الغَنَم، وتَوضَّؤوا من ألبانِ الإبل، ولا تَوضَّؤوا من ألبانِ الغَنَم، وصَلُّوا في مَرابِض الغَنَم، ولا تُصلُّوا في مَعاطِنِ الإبل.
سنن ابن ماجة — باب ما جاء في الوضوء من لحوم الإبل-كتاب الطهارة وسننها-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 497 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 497
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
حدثنا الخليل بن عمرو ثنا ابن سلمة عن محمد بن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب عن سُويد بن قيس عن معاوية بن خُديْج عن معاوية بن أبي سفيان عن أمّ حبيبة،زوج النبيّ صلى الله عليه وسلم
قال: سألتُها: كيف كنتِ تَصنَعينَ مع رسولِ الله ﷺ في الحَيضَة؟قالت: كانت إحدانا، في فَورِها أوَّلَ ما تَحِيض، تشُدُّ عليها إزارًا إلى أنصافِ فخِذَيها، ثم تَضطجِعُ مع رسولِ الله ﷺ.
سنن ابن ماجة — باب ما للرجل من امرأته إذا كانت حائضاً-كتاب الطهارة وسننها-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 638 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 638
حدثنا عثمان بن إسماعيل الهُذَليّ الدمشقيّ ثنا الوليد بن مسلم عن ابن أبي ذِئب عن الزّبرقان بن عمرو الضّمريّ عن أسامة بن زيد قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
«لَيَنتهِينَّ رجالٌ عن تَركِ الجَماعةِ، أو لَأُحرِّقنَّ بُيوتَهم».
سنن ابن ماجة — باب التغليظ في التخلف عن الجماعة-كتاب المساجد-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 795 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 795
حدثنا العباس بن عثمان الدمشقيّ ثنا الوليد بن مسلم عن خالد بن يزيد المُرّيّ عن يونس بن ميسرة بن حلبس عن الصُّنابحيّ عن عُبادة بن الصّامت أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول: «ما مِن عبدٍ يَسجدُ لله سجدةً إلّا كَتَبَ الله له بها حَسَنةً، ومَحا عنه بها سَيِّئةً، ورَفَع له بها دَرَجةً، فاستَكثِروا من السُّجود».
سنن ابن ماجة — باب ما جاء في كثرة السجود-كتاب إقامة الصلاة-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 1424 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1424