Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

تصحيح المفهوم - أساليب التقويم

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةتصحيح المفهوم - أساليب التقويم
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

سنن الترمذي

حديث 3892 / 99

عرض السند

حدثنا بُندار حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثنا هاشم بن سعيد الكوفيّ حدثنا كنانة حدثتنا صفية بنت حييّ

قالت: دخَلَ علَيَّ رسولُ الله ﷺ وقد بلَغَني عن حفْصةَ وعائشةَ كلام، فذَكرتُ ذلك له، فقال: «ألَا قُلتِ: كيفَ تكونانِ خَيرًا منِّي، وزَوجِي محمدٌ، وأَبي هارونُ، وعمِّي موسى؟» وكان الذي بلَغَها، أنَّهم قالوا: نحنُ أَكرمُ على رسولِ الله ﷺ منها، وقالوا: نحنُ أَزواجُ النّبيِّ ﷺ، وبناتُ عمِّه. وفي البابِ عن أنس. هذا حديثٌ غريب، لا نَعرفُه من حديثِ صفيَّةَ إلّا من حديث هاشمٍ الكوفيِّ، وليس إسنادُه بذاك.
سنن الترمذي — باب في فضل أزواج النبيّ صلى الله عليه وسلم-كتاب المناقب-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3892 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3891
الحكم المسجّل: صحيح لغيره
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 3894 / 99

عرض السند

حدثنا إسحاق بن منصور و عبد بن حميد قالا:حدثنا عبد الرزاق حدثنا مَعمر عن ثابت عن أنس

قال: بلَغَ صَفيَّةَ أنَّ حفصَةَ، قالت: بنتُ يَهوديٍّ، فبَكَتْ، فدَخَلَ عليها النبيُّ ﷺ وهي تَبكِي، فقال: ما «يُبكِيك؟» فقالت: قالت لي حَفصةُ: إنِّي بنتُ يَهوديٍّ، فقال النبيُّ ﷺ: «وإنَّكِ لابنَةُ نبيٍّ، وإنَّ عمَّكِ لنبيٌّ، وإنَّكِ لتَحتَ نبيٍّ، ففِيمَ تَفخَرُ عليكِ؟!»، ثم قال: «اتَّقي اللهَ يا حَفصَة». هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ من هذا الوجه.
سنن الترمذي — باب في فضل أزواج النبيّ صلى الله عليه وسلم-كتاب المناقب-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3894 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3892
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 2386 / 99

عرض السند

أخبرنا محمد بن العلاء قال:حدثنا أبو معاوية قال:حدثنا الأعمش عن أبي عمّار عن عمرو بن شرحبيل

أَتى رَسولَ اللَّهِ ﷺ رَجُلٌ، فقال: يا رَسولَ اللَّهِ، ما تَقولُ في رَجُلٍ صامَ الدَّهرَ كُلَّه، فقال رَسولُ اللَّهِ ﷺ: «وَدِدتُ أَنَّه لَم يَطعَمِ الدَّهرَ شَيْئًا»، قال: فثُلُثَيهِ، قال: «أَكثَرَ»، قال: فنِصفَه، قال: «أَكثَرَ»، قال: «أَفَلا أُخبِرُكُم بِما يُذهِبُ وَحَرَ الصَّدرِ؟» قالوا: بلى، قال: «صِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ مِن كُلِّ شَهْرٍ».
سنن النسائي — باب صوم ثلثي الدهر،وذكر اختلاف الناقلين للخبر في ذلك-كتاب الصيام-سنن النسائي — رقم الحديث: 2386 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2386
الحكم المسجّل: صحيح لغيرهالحكم الثاني: صحيح لغيره
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 3371 / 99

عرض السند

حدثنا عمرو بن عليّ و محمد بن عبد الأعلى قالا:حدثنا خالد عن أشعث عن الحسن

قال: تزوَّجَ عَقِيلُ بنُ أبي طالب امرأةً من بني جُشَمَ، فقيل له: بالرِّفَاءِ والبنين، قال: قُولُوا كما قال رسولُ الله ﷺ: «بارك اللهُ فيكم، وباركَ لكم».
سنن النسائي — باب كيف يدعى للرجل إذا تزوّج-كتاب النكاح-سنن النسائي — رقم الحديث: 3371 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3371
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 3561 / 99

عرض السند

أخبرنا أحمد بن عبد الواحد قال:حدثنا مروان ملاحظة وهو ابن محمد قال:حدثنا خالد بن يزيد بن صالح بن صُبيح المُرّيّ قال:حدثنا إبراهيم بن أبي عبلة عن الوليد بن عبد الرحمن الجُرشيّ عن جُبَيْر بن نُفَيْر عن سلمة بن نفيل الكِنديّ

قال: كنتُ جالسًا عندَ رسولِ الله ﷺ، فقال رجلٌ: يا رسولَ الله، أَذالَ الناسُ الخَيلَ، ووَضعوا السِّلاحَ، وقالوا: لا جهادَ، قد وَضعتِ الحربُ أَوزارَها. فأَقبلَ رسولُ الله ﷺ بوَجهِه، وقال: «كذَبوا، الآنَ الآنَ جاءَ القِتال، ولا يزالُ مِن أُمّتي أُمّةٌ يُقاتِلونَ على الحقِّ، ويُزيغُ اللهُ لهم قُلوبَ أَقوامٍ، ويَرزُقُهم منهم، حتى تقومَ السَّاعة، وحتى يأتِيَ وعدُ الله، والخَيلُ مَعقودٌ في نَواصِيها الخَيرُ إلى يومِ القِيامةِ، وهو يُوحَى إلَيَّ أنِّي مَقبوضٌ غيرُ مُلَبَّثٍ، وأَنتم تَتَّبِعوني أَفنادًا يَضرِبُ بعضُكم رِقابَ بعضٍ، وعُقْرُ دارِ المُؤمنينَ الشَّامُ».
سنن النسائي — ********-كتاب الخيل-سنن النسائي — رقم الحديث: 3561 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3561
الحكم المسجّل: صحيح
التصور الإسلامي للحياة الدنيا - التصور الإسلاميفضل الجهاد والمجاهدين ودرجتهم - فضل الجهاد وثواب المجاهدينذم ترك الجهاد وعقوبتهالجهاد العسكري (القتال) - أنواع الجهاد وميادينهركوب الخيل - ممارسة الرياضةالتميز - المباديءالجغرافيا وعلوم البيئة - المحتوى (المواد التعليمية)التربية بمجالسة العلماء والصالحين - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةتصحيح المفهوم - أساليب التقويمالوحي - طرق المعرفةالمبحث الثالث: الفتن وأشراط الساعة الصغرى المتعلقة بالشام والعراق - الـفـتـن المتعلقة بالقتال والملاحمالمبحث الخامس: قتال المسلمين للأمم الأخرى - الـفـتـن المتعلقة بالقتال والملاحمالفصل الأول: الطائفة المنصورة الظاهرة على الحق عند وقوع الفتن - البشائر في انتصار الإسلام وتمكينه وقيام الخلافة الراشدةالمبحث الأول: الفرقة والاختلاف بين المسلمين والاقتتال فيما بينهم - الـفـتـن المتعلقة بالقتال والملاحم
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 4169 / 99

عرض السند

أخبرني محمد بن داود قال:حدثنا مُعلّى بن أسد قال:حدثنا وهيب بن خالد عن عبد الله بن طاوُس عن أبيه عن صفوان بن أُميّة

قال: قلت: «يا رسولَ اللهِ، إنَّهم يَقُولُونَ: إنَّ الجَنَّةَ لا يَدخُلُها إلّا مُهَاجِر، قَال: لا هِجْرِةَ بَعدَ فَتحِ مَكَّة، ولٰكن جِهادٌ وَنِيّة، فإذا استُنْفِرتُم فانفِرُوا».
سنن النسائي — باب ذكر الاختلاف في انقطاع الهجرة-كتاب البيعة-سنن النسائي — رقم الحديث: 4169 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4169
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 5142 / 99

عرض السند

أخبرنا إسحاق بن شاهين الواسطيّ قال:أنبأنا خالد بن مُطرّف ح وأنبأنا أحمد بن حرب قال:حدثنا أسباط عن مُطرّف عن أبي الجَهْم عن أبي زيد عن أبي هريرة

قال: كنتُ قاعدًا عند النّبيِّ ﷺ، فأتَتْه امرأةٌ فقالت: يا رسولَ الله، سِوارَيْن مِن ذَهَبٍ. قال: «سِوارانِ مِن نارٍ» قالت: يا رسولَ الله، طَوقٌ مِن ذَهَبٍ. قال: «طَوقٌ مِن نار» قالت: قُرْطَيْن مِن ذَهَبٍ. قال: «قُرطَيْن مِن نارٍ» قال: وكان عليهما سِوارانِ مِن ذَهَبٍ فَرَمتْ بهما، قالت: يا رسولَ الله، إنَّ المرأةَ إذا لم تَتزيَّن لزَوجها صَلِفَتْ عنده، قال: «ما يَمنعُ إحداكُنَّ أن تَصنعَ قُرْطَيْن مِن فضّةٍ، ثم تُصفّرَه بزَعفرانٍ، أو بعَبِير». اللَّفظُ لابن حَرْب.
سنن النسائي — باب الكراهية للنساء في إظهار الحليّ والذهب-كتاب الزينة-سنن النسائي — رقم الحديث: 5142 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5142
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 28 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن عبدة ثنا حمّاد بن زيد عن مُجالِد عن الشعبيّ عن قَرظَة بن كعب

قال: بَعَثَنا عُمرُ بنُ الخَطّاب إلى الكُوفَة، وشَيّعَنا، فمَشَى مَعَنا إلى مَوضِعٍ يُقالُ له: صِرَار، فقال: أتَدرُونَ لِمَ مَشَيتُ مَعَكُم؟ قال: قُلْنا: لِحَقِّ صُحبةِ رَسولِ الله ﷺ، ولِحَقِّ الأنصار. قال: لكِنِّي مَشَيتُ مَعَكم لِحديثٍ أردْتُ أن أُحدِّثكُم به، فأردتُ أن تَحفَظوهُ لِمَمشايَ مَعَكم، إنّكم تَقْدَمُون على قومٍ للقُرآنِ في صُدُورِهم هَزِيزٌ كهَزِيز المِرْجَل، فإذا رَأَوكُم مَدُّوا إليكُم أعناقَهم، وقالوا: أصحابُ محمدٍ ﷺ، فأقِلُّوا الرِّوايةَ عن رَسولِ الله ﷺ، ثُم أنا شَرِيكُكم.
سنن ابن ماجة — باب مفتاح الصلاة الطهور-كتاب الطهارة وسننها-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 28 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 28
الحكم المسجّل: صحيح
فقه الأولويات في السياسة الشرعيةتاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمما ورد في فضل الصحبة والصحابة بعامةما ورد في الأمكنة والبلدانأساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالالوفود - مؤسسات التربية والتعليمالدولة - مؤسسات التربية والتعليمالتقوى والخشية من الله تعالى - القيم والأخلاق المحمودةتبليغ العلم ونشره - القيم والأخلاق المحمودةالبكاء والتباكي من خشية الله. - القيم والأخلاق المحمودةتاريخ عمر بن الخطاب وخلافته ومناقبه - تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمقيمة نصيحة الإمام لرعيته - مظاهر قيمة النصيحة للمسلمينما ورد في العراق وفارس - ما ورد في الأمكنة والبلدانالأسلوب التقريري المباشرأسلوب ضرب المثل والتشبيهأسلوب القدوةحفظ الصحابة للحديث ونقلهم له - رواية الحديث وكتابتهآداب المحدِث - رواية الحديث وكتابتهالبكاء أو التباكي من خشية الله. - علامات الإيمانآداب المعلم - آداب المعلم والمتعلمالقدوة وتمثل القيم الإسلامية - صفات المعلممراعاة الأولويات في الدعوة..البكاء عند سماع القرآن - أثر سماع القرآنالاقتداء - أساليب البحث عن المعرفةالعلوم الشرعية والأخلاقية والسلوكية - المحتوى (المواد التعليمية)التربية بالقدوة - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتعليم بالقصة والمثل - الأساليب التعليميةاشراك المتعلم في الموقف التعليمي - الأساليب التعليميةتصحيح المفهوم - أساليب التقويمالبكاء عند قراءة القرآن - مندوبات القراءةأخلاق قارىء القرآن - القارىءآداب قراءة القرآن - القارىءمناقب الصحابة (انظر التاريخ والسير والمناقب) - الصحابةمراعاة الأولويات في التربية والتعليم - المباديءقيمة تقدير صحبة النبيِّ ﷺ - مظاهر قيمة إنزال الناس منازلهمقيمة مسؤولية متابعة أعمال الموظفين وتوجيهُهم - قيم المسؤولية
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 879 / 99

عرض السند

حدثنا إسماعيل بن موسى السُّدّيّ ثنا شَريك عن أبي عمر قال:سمعت أبا جُحيفة

يقول: ذُكِرت الجُدُود عندَ رَسولِ الله ﷺ وهو في الصَّلاةِ، فقال رجلٌ: جَدُّ فُلانٍ في الخَيلِ، وقال آخر: جَدُّ فُلانٍ في الإِبِل، وقال آخر: جَدُّ فُلانٍ في الغَنَم، وقال آخر: جَدُّ فُلانٍ في الرَّقِيق. فلمَّا قَضَى رَسولُ اللهِ ﷺ صلاتَه، ورفع رأسَه مِن آخرِ الرَّكعةِ، قال: «اللهمَّ ربَّنا لكَ الحَمدُ، مِلءَ السَّماواتِ، ومِلءَ الأَرضِ، ومِلءَ ما شِئتَ مِن شَيءٍ بَعد، اللهمَّ لا مانِعَ لِما أَعطَيتَ، ولا مُعطِيَ لِما مَنعتَ، ولا يَنفَعُ ذا الجَدِّ مِنكَ الجَدُّ».وطَوّلَ رَسولُ الله ﷺ صَوتَه بـ«الجَّد»، أي: لِيعلَموا أَنَّه لَيسَ كما يَقُولُون.
سنن ابن ماجة — باب ما يقول إذا رفع رأسه من الركوع-كتاب إقامة الصلاة-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 879 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 879
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 1629 / 99

عرض السند

حدثنا نصر بن عليّ ثنا عبد الله بن الزبير،أبو الزبير ثنا ثابت البُنانيّ عن أنس بن مالك

قال: لمَّا وَجَدَ رسولُ الله ﷺ مِن كَرْبِ المَوتِ ما وَجَد، قالت فاطمة: واكَرْبَ أَبَتاه، فقالَ رسولُ الله ﷺ: «لا كَرْبَ على أَبيكِ بعدَ اليَوم، إنّه قد حَضَرَ مِن أَبيكِ ما ليسَ بتاركٍ منه أَحدًا، المُوافاةُ يومَ القِيامَة».
سنن ابن ماجة — باب ذكر وفاته ودفنه صلى الله عليه وسلم-كتاب الجنائز-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 1629 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1629
الحكم المسجّل: إسناده حسنالحكم الثاني: إسناده حسن
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 1665 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن المصفى الحمصيّ ثنا محمد بن حرب عن عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«لَيسَ مِن البِرِّ الصِّيَامُ في السَّفَرِ».
سنن ابن ماجة — باب ما جاء في الإفطار في السفر-كتاب الصيام-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 1665 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1665
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 2863 / 99

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يزيد بن هارون ثنا محمد بن عمرو عن عمر بن الحكم بن ثوبان عن أبي سعيد الخدريّ

أنَّ رسولَ الله ﷺ بَعَثَ علَقمةَ بن مُجزِّز على بَعْث، وأنا فيهم، فلما انتهى إلى رأس غَزاتِه، أو كان ببعض الطريق، استأذنَتْه طائفةٌ من الجيش، فأذِنَ لهم، وأَمَّر عليهم عبدَ الله بن حُذافة بن قيس السَّهْمي، فكنت فيمن غزا معه، فلما كان ببعض الطريق، أوقَدَ القومُ نارًا ليَصطَلُوا، أو ليَصنَعُوا عليها صَنِيعًا، فقال عبد الله: وكانت فيه دُعَابةٌ: أليس لي عليكم السَّمْعُ والطاعةُ؟ قالوا: بلى، قال: فما أنا بآمِرِكُم بشيءٍ، إلا صنَعتُمُوه؟ قالوا: نعم، قال: فإني أعزِمُ عليكم، إلا تَواثَبتُم في هذه النار، فقام ناسٌ، فتحجَّزُوا، فلما ظنّ أنهم واثِبُون، قال: أمسِكُوا على أنفُسِكم، فإنما كنتُ أَمزَحُ معكم، فلما قَدِمنا ذكَروا ذلك للنبي ﷺ، فقال رسول الله ﷺ: «مَن أمرَكُم منهم بمَعصِيةِ الله فلا تُطيعُوه».
سنن ابن ماجة — باب لا طاعة في معصية الله-كتاب الجهاد-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 2863 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2863
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.