حدثنا إسحاق بن إسماعيل الطالقانيّ و هنّاد بن السريّ ملاحظة المعنى واحد قال إسحاق ثنا عبدة بن سليمان عن ابن أبي عروبة عن قتادة عن عزرة عن سعيد بن جبير عن ابن عبّاس أنّ النبي صلى الله عليه وسلم
سَمعَ رجلاً يقولُ: لبيك عن شُبْرُمَةَ، قال: «من شُبْرُمَة؟» قال: أخٌ لي، أو قريبٌ لي، قال: «حججتَ عن نفسِك؟» قال: لا، قال: «حُجَّ عَنْ نفسِكَ ثم حُجَّ عن شُبْرَمَة».
سنن أبي داود — باب الرجل يحجّ مع غيره-أول كتاب المناسك-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1811 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1811
حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبيّ عن مالك عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة عن عمّته زينب بنت كعب بن عجرة أنّ الفُرَيْعَة بنت مالك بن سنان ملاحظة وهي أُخت أبي سعيد الخدريّ
أخبرتها،أنها جاءت إلى رسولِ الله ﷺ تسألُه أن تَرْجع إلى أهلها في بني خُدرةَ، فإنَّ زوجَها خَرَجَ في طلبِ أعبُدٍ له أَبَقُوا، حتى إذا كانوا بطرف القَدُوم لحِقَهم فقَتَلُوه، فسألتُ رسولَ الله ﷺ أن أرجِعَ إلى أهلي؛ فإنِّي لم يَترُكني في مَسكَنٍ يَملِكُه ولا نَفَقَة، قالت: فقالَ رسولُ الله ﷺ: «نَعَمْ» قالت: فخرجتُ حتى إذا كنتُ في الحُجرة - أو في المسجدِ - دعاني - أو أمَرَ بي فَدُعِيتُ له - فقال: «كيف قُلتِ؟» فردَّدتُ عليه القِصَّةَ التي ذكرتُ مِن شأنِ زَوجي، قالت: فقال: «امْكُثِي في بيتِكَ حتى يَبلُغَ الكِتابُ أجلَه»، قالت: فاعتدَدتُ فيه أربعةَ أشهُرٍ وعشرًا، قالت: فلما كان عثمانُ بن عفان أرسلَ إليَّ فسألني عن ذلك، فأخبرته، فاتَّبعَه وقَضَى به.
سنن أبي داود — باب في المتوفّى عنها تنتقل-تفريع أبواب الطلاق-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2300 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2300
حدثنا أبو صالح محبوب بن موسى أخبرنا أبو إسحاق الفزاريّ عن أبي إسحاق الشيبانيّ عن ابن سعد قال غير أبي صالح عن الحسن بن سعد عن عبد الرحمن بن عبد الله عن أبيه
قال: كنا مع رسول الله ﷺ في سَفَرٍ، فانطَلق لحاجتِه، فرأينا حُمَّرةً معها فَرْخَانِ، فأخذْنا فرخَيها، فجاءتِ الحُمَّرة فجعلتْ تفرُشُ، فجاء النبي ﷺ فقال: «مَن فَجَعَ هذهِ بولَدِها؟ رُدُّوا ولدَها إليها».ورأى قَريةَ نَملٍ قد حَرَقْناها، فقال: «مَن حَرَق هذه؟» قلنا: نحنُ، قال: «إنه لا ينبغي أن يُعذِّب بالنار إلا رَبُّ النار».
سنن أبي داود — باب في كراهية حرق العدوّ بالنار-كتاب الجهاد-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2675 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2675
حدثنا محمد بن العلاء أخبرنا أبو أسامة عن الوليد ملاحظة يعني ابن كثير عن محمد بن عمرو بن عطاء عن رجُل من بني حارثة عن رافع بن خديج
قال: خرَجْنا مع رسولِ الله ﷺ في سَفَرٍ، فرأَى رسولُ الله ﷺ على روَاحِلِنا وعلى إبِلِنا أَكسيِةً فيها خُيُوطُ عِهْنٍ حُمْرٌ، فقالَ رسولُ الله ﷺ: «ألَا أَرى هذه الحُمْرَةَ قد علَتْكُم؟» فقُمنا سِراعًا لقَولِ رسولِ الله ﷺ حتى نفَرَ بعضُ إبِلِنا، فأَخَذْنا الأَكسِيةَ، فنَزعْناها عنها.
سنن أبي داود — باب في الحمرة-كتاب اللباس-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4070 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4070
حدثنا عمرو بن عثمان بن سعيد الحمصيّ ثنا بقيّة عن بَحِير عن خالد
قال: وفد المقدام بن مَعدِي كَرِبَ وعمرو بنُ الأسودِ، ورَجُلٌ من بني أسدِ من أهل قِنَّسرِينَ إلى معاويَة بن أبي سفيانَ، فقال معاويةُ لِلمقدام: أعَلِمْتَ أن الحسنَ بنَ علي تُوفِّي؟ فرجَّعَ المِقدَامُ، فقال له رجل: أترَاها مُصِيبَةً؟ قال له: ولم لا أراها مُصيبةً وقد وضعه رسولُ الله ﷺ في حَجرِه، فقال: "هذا مِنِّي وحُسينٌ مِنْ علي"؟! فقال الأسَديُّ: جمرةٌ أطفأها اللهُ عزَّ وجلَّ، قال: فقال المقدامُ: أما أنا، فلا أبرحُ اليومَ حتى أُغيِّظَكَ وأُسمِعَكَ ما تَكرَه، ثم قال: يا معاويةُ، إن أنا صدقَتُ فصدِّقني، وإن أنا كذبتُ فكذِّبْني، قال: أفْعَلُ: قال: فأنشُدُكَ بالله، هلْ سمعتَ رسولَ الله ﷺ ينهى عن لبسِ الذَّهَبِ؟ قال: نَعَمْ. قال: فأنشُدكَ باللهِ، هل تَعْلَمُ أن رسولَ الله ﷺ نهى عن لبسِ الحريرِ؟ قال: نَعَمْ. قال: فأنشُدُكَ بالله، هل تَعْلَمُ أن رسولَ الله ﷺ نهى عن لبسِ جلود السَّباع والرُّكوب عليها؟ قال: نَعَمْ. قال: فواللهِ لقد رأيتُ هذا كُلَّه في بيتِك يا معاويةُ، فقال معاويةُ: قد علِمتُ أني لن أنجوَ مِنْكَ يا مقدامُ، قال خالدٌ: فأمر له معاويةُ بما لم يأمُرْ لِصاحبَيه، وفَرَضَ لابنِه في المئتينِ، ففرَّقها المقدامُ على أصحابه قال: ولم يُعطِ الأسديُّ أحداً شيئاً مما أخذَ، فبلغ ذلك معاويةَ، فقال: أما المقدامُ فرجلٌ كريمٌ بَسَطَ يدَه، وأما الأسديُّ فرجلٌ حسنُ الإمساكِ لشيئه.
سنن أبي داود — باب في جلود النمور والسباع-كتاب اللباس-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4131 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4131
حدثنا محمد بن العلاء ثنا معاوية بن هشام و سفيان بن عقبة السُّوائيّ ملاحظة هو أخو قبيصة و حميد بن خوار عن سفيان الثوريّ عن عاصم بن كليب عن أبيه عن وائل بن حجر
قال: أتيتُ النبيَّ ﷺ ولي شعرٌ طويلٌ، فلما رآني رسولُ الله ﷺ قال: «ذُبابٌ ذُباب» قال: فرجعتُ فجززتُه، ثم أتيته مِنَ الغَدِ، فقال: «إني لم أَعنِكَ، وهذا أحسنُ».
سنن أبي داود — باب في تطويل الجُمة-كتاب الترجل-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4190 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4190
حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا إسحاق بن منصور ثنا محمد بن طلحة عن حميد بن وهب عن ابن طاوس عن طاوس عن ابن عباس
قال: مَرَّ على النّبيِّ ﷺ رجُلٌ قد خَضَبَ بالحِنَّاء، فقال: «ما أَحسَنَ هذا!» قال: فمَرَّ آخَرُ قد خَضَبَ بالحِنَّاء والكَتَمِ، فقال: «هذا أَحسنُ مِن هذا» قال: فمَرَّ آخرُ قد خَضَبَ بالصُّفْرة، فقال: «هذا أَحسنُ مِن هذا كلِّه».
سنن أبي داود — باب ما جاء في خضاب الصفرة-كتاب الترجل-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4211 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4211
حدثنا الحسن بن عليّ و محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة ملاحظة المعنى أنّ زيد بن حباب أخبرهم عن عبد الله بن مسلم السلميّ المروزيّ أبي طيبة عن عبد الله بن بُرَيْدَة عن أبيه
أن رجلًا جاء إلى النبيِّ ﷺ وعليه خاتَمٌ من شَبَهٍ، فقال له: «ما لي أجِدُ مِنْكَ رِيحَ الأصنامِ؟» فطرَحَه، ثم جاء وعليه خاتَمٌ من حديدٍ، فقال: «ما لي أرى عليكَ حِليةَ أهلِ النارِ؟» فطرَحَه، فقال: يا رسولَ الله، مِن أيِّ شيءٍ أتَّخِذُه؟ قال: «اتَّخِذْهُ من وَرِقٍ، ولا تُتِمَّهُ مِثقالًا».ولم يقُلْ محمدٌ: عبدَ الله بنَ مسلم، ولم يقل الحسنُ: السلميَّ المروزيَّ.
سنن أبي داود — باب ما جاء في خاتم الحديد-كتاب الخاتم-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4223 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4223
حدثنا عبد الأعلى بن حماد و محمد بن المثنى و محمد بن بشار و أحمد بن سعيد الرباطيّ قالوا:ثنا وَهْب بن جَرير قال أحمد ملاحظة كتبناه من نسخته،وهذا لفظه قال:ثنا أبي قال:سمعت محمد بن إسحاق يحدث عن يعقوب بن عتبة عن جبير بن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه عن جده
قال: أتى رسولَ الله ﷺ -أعرابىٌّ، فقال: يا رسول الله ﷺ، جَهِدَتِ الأنفُسُ، وضَاعَتِ العيالُ، ونُهِكَتِ الأموالُ، وهَلَكت الأنعامُ، فاسْتَسْقِ الله عز وجل لنا، فإنا نستشفِعُ بكَ على الله، ونستشفع بالله عليكَ، قال رسولُ الله ﷺ: «ويحَكَ! أتدري ما تقول؟» وسبَّحَ رسولُ الله ﷺ، فما زال يُسَبِّحُ حتى عُرِفَ ذلك في وجوه أصحابه، ثم قال: «ويْحَكَ! إنه لا يُستشفَعُ بالله على أحدٍ مِن خلقه، شأنُ الله أعظمُ من ذلك، ويْحَكَ! أتدري ما الله، إن عَرشَه على سماواته لهكذا، - وقال بإصبعه مثلَ القُبّة عليه- وأنَّه ليَئِطُّ به أطِيطَ الرّحْلِ بالراكب» قال ابنُ بشَار في حديثه: «إن الله عز وجل فوقَ عرشِه، وعَرشُه فوقَ سماواته» وساقَ الحديث.وقال عبدُ الأعلى وابن المثنَّى وابن بشارٍ، عن يعقوبَ بن عُتبةَ وجُبير بن محمَّد بن جُبير، عن أبيه عن جده. والحديث بإسناد أحمدَ بنِ سعيدٍ هو الصحيح، وافقه عليه جماعة منهم يحيى بن معينِ وعلىُّ ابنُ المديني، ورواه جماعةٌ عن ابن إسحاق، كما قال أحمدُ أيضاً، وكان سماعُ عبدِ الأعلى وابنُ المثنَّى وابنُ بشار من نسخةٍ واحدةٍ فيما بَلَغني.
سنن أبي داود — باب في الجهمية-كتاب السنّة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4726 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4726
حدثنا وهب بن بقيّة عن خالد ملاحظة يعني ابن عبد الله عن خالد ملاحظة يعني الحذّاء عن أبي تميمة عن أبي المليح عن رجُل
قال: كنتُ رديفَ النبيَّ ﷺ، فعَثَرَتْ دابتُه، فقلت: تعس الشيطانُ، فقال: «لا تقل: تَعِسَ الشيطانُ، فإنَّك إذا قلت ذلك تعاظَمَ حتّى يكونَ مثلَ البيت، ويقول: بقوَّتي، ولكن قل: باسمِ الله، فإنَّك إذا قلْتَ ذلك تصاغَرَ حتى يكونَ مثلَ الذباب.
سنن أبي داود — باب-كتاب الأدب-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4982 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4982
حدثنا محمد بن المثنى ثنا معاذ بن هشام قال:حدثني أبي عن يحيى بن أبي كثير قال:ثنا أبو سلمة بن عبد الرحمن عن يعيش بن طخفة بن قيس الغفاريّ
قال: كان أَبي من أَصحاب الصُّفَّة، فقال رسولُ الله ﷺ : «انطلِقُوا بنا إلى بيتِ عائشة»، فانطلَقْنا، فقال: «يا عائشةُ، أَطعِمينا» فجاءت بجشيشة فأكَلْنا، ثمّ قال: «يا عائشةُ، أَطعِمينا» فجاءت بحَيْسَةٍ مثلِ القَطاةِ، فأَكَلنا، ثمّ قال: «يا عائشةُ، اسقِينا»، فجاءت بعُسٍّ من لَبَنٍ، فشَرِبْنا، ثمّ قال: «يا عائشةُ اسقِينا، فجاءت بقَدَحٍ صغيرٍ، فشَرِبنا، ثمّ قال: «إنْ شئتُم بِتُّمْ، وإنّ شِئتُم انطلَقتُم إلى المسجد»، قال: فبينما أنا مُضطَجِعٌ في المسجدِ من السَّحَر على بَطنِي إذا رجُل يُحرِّكُني برِجْله، فقال: «إنّ هذه ضِجعةٌ يُبغِضُها اللهُ عزَّ وجلّ» قال: فنظرتُ فإذا رسولُ الله ﷺ .
سنن أبي داود — أبواب النوم - باب في الرجل ينبطح على بطنه-كتاب الأدب-سنن أبي داود — رقم الحديث: 5040 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5040