Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

الحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليمية

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليمية
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

سنن النسائي

حديث 2320 / 99

عرض السند

أخبرنا عبد الله بن أحمد بن عبد الله بن يونس أبو حصين قال:حدثنا عَبثر قال:حدثنا حُصين عن الشعبيّ عن محمد بن صيفيّ

قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ يَومَ عاشُورَاء: «أَمِنكُم أَحَدٌ أَكلَ اليَومَ؟» فقالوا: مِنّا مَن صَامَ، ومِنّا مَن لَم يَصُم، قال: «فأَتِمُّوا بَقِيَّةَ يَومِكُم، وابعَثُوا إلى أَهلِ العَروضِ، فليُتِمّوا بَقِيَّة يَومِهِم».
سنن النسائي — باب إذا طهرت الحائض أو قدم المسافر في رمضان،هل يصوم بقيّة يومه-كتاب الصيام-سنن النسائي — رقم الحديث: 2320 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2320
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 2527 / 99

عرض السند

أخبرنا قتيبة قال:حدثنا الليث عن ابن عجلان عن سعيد بن أبي سعيد و القعقاع عن أبي هريرة أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: سبق درهمٌ مِئة ألف درهم، قالوا: وكيف؟ قال: كان لرجلٍ درهمانِ تصدّق بأحدهِما، وانطلقَ رجُلٌ إلى عُرْضِ مالِه، فأخذ منه مِئة ألف درهمٍ، فتصدّق بها.
سنن النسائي — باب جهد المُقِلّ-كتاب الزكاة-سنن النسائي — رقم الحديث: 2527 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2527
الحكم المسجّل: إسناده حسنالحكم الثاني: إسناده حسن
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 2633 / 99

عرض السند

أخبرنا عمران بن موسى قال:حدثنا عبد الوارث قال:حدثنا أبو التّيّاح قال:حدثني موسى بن سلمة الهُذَليّ أنّ ابن عبّاس

قال: أمَرَتِ امرأةٌ سِنانَ بنَ سَلَمةَ الجُهَنيّ، أنْ يَسألَ رسولَ الله ﷺ، أنّ أُمّها ماتتْ، ولم تَحُجّ، أفيُجْزِئُ عن أُمِّها أنْ تَحُجّ عنها؟ قال: نَعم، لو كان على أُمِّها دَيْنٌ فقَضَتْه عنها، ألم يكُن يُجزئُ عنها، فلتَحُجّ عن أُمّها.
سنن النسائي — باب الحجّ عن الميّت الذي لم يحج-كتاب مناسك الحج-سنن النسائي — رقم الحديث: 2633 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2633
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 2639 / 99

عرض السند

أخبرنا أبو عاصم خُشيش بن أصرم النّسائيّ عن عبد الرزّاق قال:أنبأنا مَعمَر عن الحكم بن أبان عن عكرمة عن ابن عبّاس

قال رَجلٌ: يا رَسولَ اللَّهِ إِنَّ أَبِي ماتَ، ولَم يَحُجَّ، أَفأَحُجُّ عَنهُ؟ قال: «أَرَأَيتَ لَو كانَ على أَبيكَ دَينٌ أَكُنتَ قاضِيَه؟» قال: نَعَم، قال: «فدَينُ اللَّهِ أَحَقُّ».
سنن النسائي — باب تشيبه قضاء الحجّ بقضاء الدين-كتاب مناسك الحج-سنن النسائي — رقم الحديث: 2639 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2639
الحكم المسجّل: إسناده حسنالحكم الثاني: إسناده حسن
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 2806 / 99

عرض السند

أخبرنا محمد بن بشّار قال:حدثنا محمد قال:حدثنا شعبة عن عبد الملك عن طاوُس عن سُراقة بن مالك بن جَعشم

أَنَّه قال: يا رسولَ اللَّهِ أَرَأَيتَ عُمرَتَنا هذه لعامِنا أَم لأَبدٍ؟ قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: «هِيَ لِأَبَدٍ».
سنن النسائي — باب إباحة فسخ الحجّ بعمرة،لمن لم يسق الهدي-كتاب مناسك الحج-سنن النسائي — رقم الحديث: 2806 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2806
الحكم المسجّل: صحيح لغيرهالحكم الثاني: صحيح لغيره
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 3104 / 99

عرض السند

أخبرنا عبد الوهّاب بن عبد الحكم الورّاق قال:حدثنا حجّاج عن ابن جريج قال:أخبرني محمد بن طلحة ملاحظة وهو ابن عبد الله بن عبد الرحمن عن أبيه طلحة عن معاوية بن جاهِمة السّلميّ

أنَّ جاهِمةَ جاءَ إلى النبيِّ ﷺ، فقال: يا رسولَ الله، أَردتُ أن أَغزُوَ، وقد جِئتُ أَستشيرُكَ. فقال: «هل لكَ مِن أُمّ؟» قال: نعَم. قال: «فالزَمْها، فإنَّ الجنّةَ عندَ رِجلَيها».
سنن النسائي — باب الرخصة في التخلف لمن له والدة-كتاب الجهاد-سنن النسائي — رقم الحديث: 3104 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3104
الحكم المسجّل: إسناده حسنالحكم الثاني: إسناده حسن
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 3132 / 99

عرض السند

أخبرنا هارون بن محمد بن بكّار بن بلال قال:حدثنا محمد بن عيسى بن القاسم بن سُميع قال:حدثنا زيد بن واقد قال:حدثني بُسر بن عبيد الله عن أبي إدريس الخولانيّ عن أبي الدّرداء قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«مَن أقامَ الصّلاةَ وآتى الزَّكاةَ، وماتَ لا يُشركُ بالله شيئًا، كان حقّاً على الله، عزّ وجلّ، أنْ يَغفِرَ له، هاجَرَ أو ماتَ في مَولدِه»، فقلنا: يا رسولَ الله، ألا نُخبِرُ بها الناسَ، فيَستبشِروا بها؟ فقال: «إنّ للجنّة مِئةَ درجةٍ، بين كلِّ درَجَتين، كما بينَ السّماءِ والأرض، أعدَّها اللهُ للمُجاهِدينَ في سَبيلِه، ولولا أنْ أشُقَّ على المُؤمِنينَ، ولا أجِدُ ما أَحمِلُهم عليه، ولا تَطيبُ أَنفُسُهم أنْ يَتخلَّفوا بَعدِي، ما قَعَدْتُ خَلْفَ سَريّةٍ، ولوَدِدْتُ أنّي أُقتَلُ ثم أُحيا، ثمّ أُقتَلُ».
سنن النسائي — باب درجة المجاهد في سبيل الله عزّ وجلّ-كتاب الجهاد-سنن النسائي — رقم الحديث: 3132 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3132
الحكم المسجّل: حسن
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 3182 / 99

عرض السند

أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال:حدثنا عبد الله بن إدريس قال:سمعت حُصين بن عبد الرحمن يحدث عن عمرو بن جاوان عن الأحنف بن قيس

قال: خرجْنا حُجّاجاً فقدِمنا المدينة، ونحن نُريد الحَجّ، فبينا نحن في منازلنا نضعُ رحالَنا، إذ أتانا آتٍ فقال: إنّ الناسَ قد اجتمعوا في المسجد، وفزِعوا، فانطلقنا فإذا الناسُ مُجتمعونَ على نفرٍ في وسط المسجد، وفيهم عليٌّ والزّبير وطلحة وسعد بن أبي وقّاص، فإنّا لَكذٰلك إذ جاء عثمان رضيَ الله عنه، عليه مُلاءةٌ صفراء قد قَنّعَ بها رأسَه، فقال: أههُنا طلحةُ أههُنا الزبير أههُنا سعدٌ؟ قالوا: نعم، قال: فإنّي أنشُدُكم بالله الذي لا إله إلّا هوَ أتعلَمونَ أنّ رسول الله ﷺ، قال: مَن يَبتاع مِربَدَ بني فُلانٍ، غَفَرَ اللهُ له، فابتعتُهُ بعشرينَ ألفاً، أو بخمسة وعشرين ألفاً، فأتيتُ رسول الله ﷺ، فأخبرتُه، فقال: اجْعلْهُ في مسجدنا، وأجْرُهُ لكَ قالوا: اللّهمَ نعم، قال: أنشُدُكم بالله الذي لا إله إلاّ هوَ أتعلمون أنّ رسول الله ﷺ، قال: مَن ابتاعَ بئر رومة، غَفَرَ اللهُ له، فابتعتُها، بكذا وكذا، فأتيتُ رسولَ الله ﷺ فقلتُ: قد ابتعتُها بكذا وكذا، قال: اجْعلْها سِقايةً للمسلمين، وأجْرها لكَ، قالوا: اللّهمّ نعم، قال: أنشُدُكم بالله الذي لا إله إلاّ هوَ أتعلمونَ أنّ رسول الله ﷺ، نظرَ في وجوه القوم، فقال: مَن يُجَهِّز هٰؤلاء غَفَرَ اللهُ له، يعني جيش العُسرة، فجَهَّزْتُهم حتّى لم يَفقِدوا عِقالاً ولا خِطاماً، فقالوا: اللّهمّ نعم، قال: اللهمَّ اشهَد، اللهمَّ اشهَد، اللهمّ اشهَد».
سنن النسائي — باب فضل مَن جهز غازياً-كتاب الجهاد-سنن النسائي — رقم الحديث: 3182 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3182
الحكم المسجّل: صحيح لغيره
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 3185 / 99

عرض السند

أخبرنا إسماعيل بن مسعود قال:حدثنا بِشر بن المفضّل عن يونس عن الحسن عن صعصعة بن معاوية

قال: لقيت أبا ذرّ، قال: قُلتُ: حَدِّثني، قال: نَعم، قال رسول الله ﷺ: «ما مِن عَبدٍ مُسلِمٍ يُنفِقُ مِن كُل مالٍ لَه زَوجَينِ في سَبِيلِ الله، إلَّا استَقبَلَتْه حَجَبَةُ الجَنَّةِ كُلُّهم يَدعُوه إلى ما عِندَه». قلتُ: وكيفَ ذلك؟ قال: «إن كانَت إِبلاً، فبَعِيرَين، وإن كانَت بَقَرًا، فبَقَرَتَين». وقد رَواهُ يَحيى بنُ أَيّوب، عن عُبَيدِ الله بنِ زَحْر، عن عَليِّ بنِ يَزِيد، عن القاسِم، عن أَبي أُمامة.
سنن النسائي — باب فضل النفقة في سبيل الله تعالى-كتاب الجهاد-سنن النسائي — رقم الحديث: 3185 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3185
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 3328 / 99

عرض السند

أخبرنا محمد بن بشّار عن محمد قال:حدثنا شعبة عن أبي الفيض قال:سمعت عبد الله بن مرّة الزرقيّ عن أبي سعيد الزرقيّ

أنَّ رجُلًا سألَ رسولَ الله ﷺ عن العَزْل، فقال: إنَّ امرأَتي تُرضِعُ، وأَنا أَكرَه أن تَحمِلَ. فقال النّبيُّ ﷺ: «إنَّ ما قد قُدّرَ في الرَّحِمِ سَيَكون».
سنن النسائي — باب العزل-كتاب النكاح-سنن النسائي — رقم الحديث: 3328 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3328
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 3561 / 99

عرض السند

أخبرنا أحمد بن عبد الواحد قال:حدثنا مروان ملاحظة وهو ابن محمد قال:حدثنا خالد بن يزيد بن صالح بن صُبيح المُرّيّ قال:حدثنا إبراهيم بن أبي عبلة عن الوليد بن عبد الرحمن الجُرشيّ عن جُبَيْر بن نُفَيْر عن سلمة بن نفيل الكِنديّ

قال: كنتُ جالسًا عندَ رسولِ الله ﷺ، فقال رجلٌ: يا رسولَ الله، أَذالَ الناسُ الخَيلَ، ووَضعوا السِّلاحَ، وقالوا: لا جهادَ، قد وَضعتِ الحربُ أَوزارَها. فأَقبلَ رسولُ الله ﷺ بوَجهِه، وقال: «كذَبوا، الآنَ الآنَ جاءَ القِتال، ولا يزالُ مِن أُمّتي أُمّةٌ يُقاتِلونَ على الحقِّ، ويُزيغُ اللهُ لهم قُلوبَ أَقوامٍ، ويَرزُقُهم منهم، حتى تقومَ السَّاعة، وحتى يأتِيَ وعدُ الله، والخَيلُ مَعقودٌ في نَواصِيها الخَيرُ إلى يومِ القِيامةِ، وهو يُوحَى إلَيَّ أنِّي مَقبوضٌ غيرُ مُلَبَّثٍ، وأَنتم تَتَّبِعوني أَفنادًا يَضرِبُ بعضُكم رِقابَ بعضٍ، وعُقْرُ دارِ المُؤمنينَ الشَّامُ».
سنن النسائي — ********-كتاب الخيل-سنن النسائي — رقم الحديث: 3561 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3561
الحكم المسجّل: صحيح
التصور الإسلامي للحياة الدنيا - التصور الإسلاميفضل الجهاد والمجاهدين ودرجتهم - فضل الجهاد وثواب المجاهدينذم ترك الجهاد وعقوبتهالجهاد العسكري (القتال) - أنواع الجهاد وميادينهركوب الخيل - ممارسة الرياضةالتميز - المباديءالجغرافيا وعلوم البيئة - المحتوى (المواد التعليمية)التربية بمجالسة العلماء والصالحين - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةتصحيح المفهوم - أساليب التقويمالوحي - طرق المعرفةالمبحث الثالث: الفتن وأشراط الساعة الصغرى المتعلقة بالشام والعراق - الـفـتـن المتعلقة بالقتال والملاحمالمبحث الخامس: قتال المسلمين للأمم الأخرى - الـفـتـن المتعلقة بالقتال والملاحمالفصل الأول: الطائفة المنصورة الظاهرة على الحق عند وقوع الفتن - البشائر في انتصار الإسلام وتمكينه وقيام الخلافة الراشدةالمبحث الأول: الفرقة والاختلاف بين المسلمين والاقتتال فيما بينهم - الـفـتـن المتعلقة بالقتال والملاحم
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 3650 / 99

عرض السند

أنبأنا الحارث بن مسكين ملاحظة قراءة عليه وأنا أسمع عن ابن القاسم عن مالك عن سعيد بن عمرو بن شرحبيل بن سعيد بن سعد بن عبادة عن أبيه عن جدّه

قال: خَرَجَ سعدُ بنُ عُبادةَ مع النّبيِّ ﷺ في بعضِ مَغازِيهِ، وحَضَرتْ أُمَّه الوفاةُ بالمدينة، فقِيلَ لها: أَوصِي، فقالت: فيمَ أُوصِي؟ المالُ مالُ سعدٍ، فتُوفِّيتْ قبلَ أن يَقدَمَ سعدٌ، فلمّا قَدِمَ سعدٌ ذُكِرَ ذلك له، فقال: يا رَسولَ الله، هل يَنفعُها أن أَتصدَّقَ عنها؟ فقالَ النبيُّ ﷺ: «نعم»، فقالَ سعد: حائطُ كذا وكذا صَدقةٌ عنها، لحائطٍ سمّاه.
سنن النسائي — باب إذا مات الفجأة هل يستحب لأهله أن يتصدقّوا عنه-كتاب الوصايا-سنن النسائي — رقم الحديث: 3650 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3650
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.