Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

التربية بالدعاء - الأساليب التربوية والتهذيبية

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالتربية بالدعاء - الأساليب التربوية والتهذيبية
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

سنن الترمذي

حديث 3594 / 99

عرض السند

حدثنا أبو هشام الرفاعيّ محمد بن يزيد الكوفيّ حدثنا يحيى بن اليمان حدثنا سفيان عن زيد العَمِّي عن أبي إياس معاوية بن قرّة عن أنس بن مالك قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«الدُّعاءُ لا يُرَدُّ بَين الأَذانِ والإِقامَةِ» ، قالوا: فماذا نقول يا رَسولَ اللَّهِ؟ قال: «سَلوا اللَّه العافِيَةَ في الدُّنيا والآخِرَةِ». هٰذا حَديثٌ حَسَنٌ. وقد زادَ يَحيى بنُ اليَمانِ في هٰذا الحَديثِ هٰذا الحَرفَ: قالوا: فماذا نقول؟ قال: «سَلُوا اللَّهَ العافيَةَ في الدُّنيا والآخِرَةِ».
سنن الترمذي — باب أي الكلام أحبّ إلى الله-كتاب الدعوات-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3594 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3589
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 3598 / 99

عرض السند

حدثنا أبو كُريب حدثنا عبد الله بن نُمير عن سعدان القُمّيّ عن أبي مجاهد عن أبي مُدلة عن أبي هريرة

قال: قالَ رسولُ الله ﷺ: «ثَلاثةٌ لا تُردُّ دعوَتُهم: الصّائمُ حتى يُفطِرَ، والإمامُ العادلُ، ودَعوةُ المَظلومِ يَرفعُها الله فوقَ الغَمامِ ويَفتَح لها أبوابَ السَّماءِ، ويقولُ الرَّبُّ: وعزَّتي لأنصُرَنّك ولو بعدَ حِين». هذا حديثٌ حسن. وسَعْدانُ القُبِّي هو: سَعْدان بنُ بِشْر. وقد رَوى عنه عيسى بنُ يونس، وأبو عاصم، وغيرُ واحدٍ من كبارِ أهلِ الحديث. وأبو مُجاهِد هو: سَعْدُ الطَّائيّ. وأبو مُدِلَّة هو: مَولى أُمِّ المؤمنين، وإنّما نَعرِفُه بهذا الحديث، ويُروَى عنه هذا الحديثُ أَطولَ مِن هذا وأتَم.
سنن الترمذي — باب سبق المُفْردون-كتاب الدعوات-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3598 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3593
الحكم المسجّل: صحيح بطرقه وشواهدهالحكم الثاني: صحيح بطرقه وشواهده
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 3599 / 99

عرض السند

حدثنا أبو كُريب حدثنا عبد الله بن نُمير عن موسى بن عبيدة عن محمد بن ثابت عن أبي هريرة

قال: قال رسولُ الله ﷺ: «اللّهمَّ انفَعْني بما علَّمتني، وعلِّمنِي ما يَنفعُني، وزِدْني عِلمًا، والحمدُ للهِ على كلِّ حال، وأَعوذُ باللهِ من حالِ أَهلِ النَّار». هذا حديثٌ غريبٌ من هذا الوجه.
سنن الترمذي — باب سبق المُفْردون-كتاب الدعوات-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3599 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3594
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 3762 / 99

عرض السند

حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهريّ أخبرنا عبد الوهاب بن عطاء عن ثور بن يزيد عن مكحول عن كريب عن ابن عباس

قال: قالَ رسولُ الله ﷺ للعبّاس: «إذا كان غَداةَ الاثنين، فأتِني أنتَ وولدُكَ حتَّى أَدعوَ لهم بدَعوةٍ يَنفعُك اللهُ بها وولدَك» فغَدا وغَدَونا معَه، فأَلبَسَنا كِساءً، ثم قال: «اللهمَّ اغفِر للعبّاسِ وولدِه مغفرةً ظاهرةً وباطِنَةً، لا تغادِر ذنبًا، اللَّهمَّ احفَظه في وَلَدِه». هذا حديثٌ حسنٌ غريب، لا نعرفُه إلّا من هذا الوجه.
سنن الترمذي — باب-كتاب المناقب-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3762 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3767
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 3681 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن بشار و محمد بن رافع قالا:حدثنا أبو عامر العَقَديّ حدثنا خارجة بن عبد الله الأنصاريّ عن نافع عن ابن عمر أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «اللّهمَّ أَعِزَّ الإسلامَ بأَحبِّ هذَينِ الرَّجُلين إليك: بأَبي جهل، أو بعُمرَ بن الخطّاب» قال: وكانَ أَحبَّهما إليه عُمر. هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ من حديث ابن عمر.
سنن الترمذي — باب مناقب أبي حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه-كتاب المناقب-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3681 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3683
الحكم المسجّل: حسن
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 3721 / 99

عرض السند

حدثنا سفيان بن وكيع أخبرنا عبيدالله بن موسى عن عيسى بن عمر السّدّيّ عن أنس بن مالك

قال: كانَ عندَ النبيِّ ﷺ طَيرٌ، فقال: «اللهُمَّ ائتِني بأحَبَّ خَلقكَ إليكَ يأكُلُ مَعي ‌هذا ‌الطَّيرَ»، فجاءَ عَليٌّ فأكلَ مَعه. هذا حديثٌ غريبٌ لا نعرِفه من حديثِ السُّدِّيِّ إلّا مِن هذا الوَجهِ. وقد رُوي هذا الحديثُ مِن غيرِ وجهٍ عن أنَسٍ. وعيسى بن عمرَ هو كُوفيٌّ، والسُّدِّيُّ اسمهُ: إسماعيلُ بن عبد الرحمنِ، وقد أدركَ أنَسَ بن مالك، وسمع منه، وَرأى الْحُسينَ بن عَليٍّ، وقد لَقِيه شعبةُ وسُفيانُ الثوريُّ وزائدةُ، ووثقه يحيى بن سعيد القطان.
سنن الترمذي — باب مِن أحبّ الخلق إلى الله،عليّ-كتاب المناقب-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3721 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3724
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 3737 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن بشار و يعقوب بن إبراهيم ملاحظة وغير واحد قالوا:أخبرنا أبو عاصم عن أبي الجرّاح قال:حدثني جابر بن صبح قال:حدثتني أم شراحيل قالت :حدثتني أم عطية

قالت: حدَّثَتْني أُمُّ عَطيَّةَ، قالت: بَعثَ النبيُّ ﷺ جيشًا فيهم عَليٌّ، قالت: فسَمِعتُ النبيَّ ﷺ وهو رافعٌ يَديْهِ يقولُ: «اللَّهُمَّ لا تُمِتْني حتَّى ‌تُرِيَني عَليًّا».
سنن الترمذي — باب لا يحبّ عليّاً إلاّ مؤمن-كتاب المناقب-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3737 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3739
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 3811 / 99

عرض السند

حدثنا الجراح بن مخلد البصريّ حدثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن خيثمة بن أبي سَبْرة

قال: أتيتُ المدينةَ فسألتُ اللهَ أن يُيَسِّر لي جَليسًا صالحًا، فيسَّرَ لي أبا هُريرةَ، فجَلستُ إليه، فقلتُ له: إنِّي سألتُ اللهَ أن يُيَسِّر لي جَليسًا صالحًا، فَوُفِّقْتَ لِي، فقال: مِن أين أنتَ؟ قلتُ: مِن أهلِ الكوفة، جئتُ ألتَمِسُ الخيرَ وأَطلُبه، فقال: أليسَ فيكم سَعدُ بنُ مالك مُجابُ الدَّعوة؟ وابنُ مسعودٍ صاحبُ طَهورِ رسولِ الله ﷺ ونَعلَيه؟ وحذيفةُ صاحبُ سِرِّ رسولِ الله ﷺ؟ وعَمَّارٌ الذي أجارَهُ الله من الشيطانِ على لسانِ نبيِّه؟ وسَلْمانُ صاحبُ الكِتابَين؟ قال قتادةُ: والكِتابانِ: الإنجيلُ والقُرآن. هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريب. «خَيثَمة» هو: ابنُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي سَبْرةَ، نُسِبَ إلى جَدِّه.
سنن الترمذي — باب مناقب عبدالله بن مسعود رضي الله عنه-كتاب المناقب-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3811 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3814
الحكم المسجّل: إسناده حسنالحكم الثاني: إسناده حسن
ما ورد في فضل الصحبة والصحابة بعامةفضل العلم - المعلم والمتعلمخصوصيات بعض الصحابة. - ما ورد في فضل الصحبة والصحابة بعامةمناقب المهاجرين) - مناقب المهاجرينمناقب الأنصار - مناقب الأنصارفضل المعلم - فضل المعلم والمتعلمقيمة تقدير أهل العلم - مظاهر قيمة إنزال الناس منازلهم كنى المحدثين - أسماء الرواة وكناهم وألقابهم وأنسابهمحسن صحيح غريب - الغريب ( الفرد )الحاجة إلى العلم والمعرفة - حاجات المتعلمينالجغرافيا وعلوم البيئة - المحتوى (المواد التعليمية)التربية بمجالسة العلماء والصالحين - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالدعاء - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةتوضيح المفهوم - الأساليب التعليميةاشراك المتعلم في الموقف التعليمي - الأساليب التعليميةالرحلة - الوسائل التعليميةالرغبة في النمو العلمي والمهني - الكفايات التعليميةطلب العلم (يحال إلى النظام التربوي ) - الرعاية العقليةقيمة الأمانة في حفظ السِّرّ - من مظاهر قيمة الأمانةفضل العالم والاعتراف بفضله - قيم تقدير العلماء
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 3817 / 99

عرض السند

حدثنا أبو كُريب حدثنا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق عن سعيد بن عبيد السّباق عن محمد بن أسامة بن زيد عن أبيه

قال: لمّا ثَقُل رسولُ الله ﷺ، هبطتُ وهَبَطَ الناسُ المدينةَ، فدخلتُ على رسولِ الله ﷺ وقد أَصْمَتَ فلم يَتكلَّم، فجَعَلَ رسولُ الله ﷺ يَضعُ يدَيهِ عليَّ ويَرفعُهما، فأَعرِفُ أنَّه يَدعُو لي. هذا حديثٌ حسنٌ غريب.
سنن الترمذي — باب مناقب أسامة بن زيد رضي الله عنه-كتاب المناقب-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3817 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3820
الحكم المسجّل: إسناده حسن
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 3839 / 99

عرض السند

حدثنا عمران بن موسى القزّاز حدثنا حمّاد بن زيد حدثنا المهاجر عن أبي العالية الرياحيّ عن أبي هريرة

قال: أَتيتُ النّبيَّ ﷺ بتَمَرات، فقلتُ: يا رسولَ الله، ادعُ اللهَ فيهنّ بالبَرَكة، فضَمَّهنَّ ثم دعا لي فيهنَّ بالبَرَكة، فقال لي: «خُذهُنَّ واجعلْهنَّ في مِزْوَدك هذا - أو في هذا الِمزْوَد - كلما أَردتَ أن تأخذَ منه شيئًا فأَدخِلْ يدكَ فيه فخُذْه، ولا تَنثُره نَثرًا»، فقد حملتُ من هذا التَّمرِ كذا وكذا من وَسْقٍ في سَبيلِ الله، فكنّا نأكلُ منه، ونُطعِم، وكان لا يُفارِقُ حِقْوِي، حتَّى كانَ يومُ قتلِ عثمانَ، فإنّه انقَطَع. هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ من هذا الوجه. وقد رُوي هذا الحديثُ من غير هذا الوجه عن أَبي هُريرة.
سنن الترمذي — باب مناقب أبي هريرة رضي الله عنه-كتاب المناقب-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3839 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3839
الحكم المسجّل: حسن
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 100 / 99

عرض السند

أخبرنا الحسين بن حُريث قال:حدثنا الفضل بن موسى عن جُعيد بن عبد الرحمن قال:أخبرني عبد الملك بن مروان بن الحارث بن أبي ذُباب قال:أخبرني أبو عبد الله سالم سَبلان

قال: وكانت عائشةُ تَستعجِبُ بأمانتِه، وتَستأجِرُه، فأَرتْني كيفَ كانَ رسولُ الله ﷺ يَتوضّأ، فتمَضْمَضَتْ واستَنثَرَتْ ثلاثًا، وغَسَلَتْ وجهَها ثلاثًا، ثم غَسَلتْ يدَها اليُمنى ثلاثًا، واليُسرى ثلاثًا، ووَضَعتْ يدَها في مُقدَّمِ رأسِها، ثم مَسَحتْ رأسَها مَسْحةً واحدةً إلى مُؤخَّرِه، ثم أَمرَّتْ يدَها بأُذُنيها، ثم مَرّتْ على الخَدَّين. قال سالم: كنتُ آتِيها مُكاتَبًا ما تَختفِي منِّي، فتَجلسُ بين يدَيَّ وتتحدَّثُ معي، حتى جئتُها ذاتَ يومٍ فقلت: ادْعِي لي بالبَرَكةِ يا أُمَّ المُؤمِنين. قالت: وما ذاك؟ قلتُ: أَعتَقَني الله. قالت: بارَك اللهُ لك، وأرْخَت الحِجابَ دُوني، فلم أرَها بعدَ ذلك اليوم.
سنن النسائي — باب مسح المرأة رأسها-كتاب الطهارة-سنن النسائي — رقم الحديث: 100 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 100
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 693 / 99

عرض السند

أخبرنا عمرو بن منصور قال:حدثنا أبو مُسهر قال:حدثنا سعيد بن عبد العزيز عن ربيعة بن يزيد عن أبي إدريس الخولانيّ عن ابن الدّيلميّ عن عبد الله بن عمرو

عن رسول الله ﷺ: «أنَّ سليمانَ بنَ داود ﷺ لمَّا بَنَى بيتَ المَقْدِس؛ سأل اللهَ عز وجل خِلالًا ثلاثةً: سألَ اللهَ عز وجل حُكْمًا يُصادِفُ حُكْمَهُ، فأُوتِيَهُ، وسألَ اللهَ عز وجل مُلْكًا لا ينبغي لأحدٍ من بعده، فأُوتِيَهُ، وسألَ اللهَ عز وجل حين فَرَغَ من بناء المسجد أَنْ لا يأتيَه أحدٌ لا يَنْهَرُهُ إلا الصَّلاةُ فيه أَنْ يُخْرِجَهُ من خطيئتهِ كيومَ ولدَتْهُ أمُّه».
سنن النسائي — باب فضل المسجد الأقصى والصلاة فيه-كتاب المساجد-سنن النسائي — رقم الحديث: 693 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 693
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.