Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

خصوصيات الأنبياء - معجزات الأنبياء وخصوصياتهم وخوارق العادات

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةخصوصيات الأنبياء - معجزات الأنبياء وخصوصياتهم وخوارق العادات
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 279 / 99

عرض السند

وعن أبي هُرَيرةَ عن عن النبيِّ ﷺ

قال: «بينا أيوبُ يَغتَسِلُ عُرْيانًا فخَرَّ عليه جَرادٌ مِن ذهبٍ، فجَعَلَ أيوبُ يَحتَثي في ثوبِه، فناداه رَبُّه: يا أيوبُ، ألم أكُنْ أغْنَيتُكَ عمَّا تَرَى؟ قال: بَلَى وعِزَّتِكَ، ولكنْ لا غِنَى بي عن بَرَكَتِكَ».
صحيح البخاري — باب من اغتسل عرياناً وحده في الخلوة،ومن تستّر-كتاب الوضوء-صحيح البخاري — رقم الحديث: 279 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 279
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 461 / 99

عرض السند

حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال: أخبرنا روح و محمد بن جعفر عن شعبة عن محمد بن زياد عن أبي هريرة عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «إنَّ عِفْرِيتاً منَ الجِنِّ تَفَلَّتَ عليَّ البارحةَ ــ أو كَلِمةً نحوَها ــ ليَقْطَعَ عليَّ الصلاةَ، فأمكَنَني اللهُ منه، فأرَدْتُ أنْ أربِطَه إلى ساريةٍ مِن سَوَاري المسجدِ حتَّى تُصْبِحُوا وتَنظُرُوا إليه كلُّكُم، فذَكَرْتُ قولَ أخي سليمانَ: {رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي} [ص: (35)]». قال رَوْحٌ: فرَدَّه خاسئاً.
صحيح البخاري — باب الأسير أو الغريم يُربَط في المسجد-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 461 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 461
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 4435 / 99

عرض السند

حدثني محمد بن بشار حدثنا غُندر حدثنا شعبة عن سعد عن عروة عن عائشة

قالت: كنتُ أسمَعُ أنَّه لا يَمُوتُ نبيٌّ حتَّى يُخيَّرَ بينَ الدُّنْيا والآخِرةِ، فسمعتُ النبيَّ ﷺ يقولُ في مَرَضِه الَّذي ماتَ فيه، وأخَذَتْه بُحّةٌ، يقولُ: «﴿مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ﴾» الآية [النساء:69]، فظَنَنتُ أنَّه خُيِّر.
صحيح البخاري — باب مرض النبيّ صلى الله عليه وسلم،ووفاته-كتاب المغازي-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4435 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4435
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2375 / 99

عرض السند

حدثنا هدّاب بن خالد و شَيْبان بن فَرُّوخ قالا:حدثنا حمّاد بن سلمة عن ثابت البُنانيّ و سليمان التيميّ عن أنس بن مالك أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «أَتيتُ - وفي روايةِ هَدّاب: مَررْتُ - على مُوسى لَيلةَ أُسرِي بي عندَ الكَثِيبِ الأَحمَر، وهو قائمٌ يُصلِّي في قَبْره».
صحيح مسلم — باب من فضائل موسى صلى الله عليه وسلم-كتاب الفضائل-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2375 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2375
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 1047 / 99

عرض السند

حدثنا هارون بن عبد الله ثنا حسين بن عليّ عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن أبي الأشعث الصّنعانيّ عن أوس بن أوس قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«إنَّ مِنْ أَفضلِ أَيامِكُم يومَ الجُمعة: فيه خُلِقَ آدَمُ، وفيه قُبِضَ، وفيه النَّفْخةُ، وفيه الصَّعقةُ، فأَكثِروا علَيَّ مِن الصَّلاةِ فيه، فإنّ صَلاتَكم مَعروضَةٌ علَيَّ» قال: قالوا: يا رَسولَ الله، وكيفَ تُعرَضُ صلاتُنا عليكَ وقد أَرِمْتَ؟ يقولون: بَلِيتَ، فقال: «إنَّ الله عزَّ وجلَّ حرَّم على الأرضِ أَجسادَ الأَنبياء».
سنن أبي داود — باب تفريع أبواب الجمعة - باب فضل يوم الجمعة،وليلة الجمعة-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1047 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1047
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 2683 / 99

عرض السند

حدثنا عثمان بن أبي شيبة قال:ثنا أحمد بن المفضل قال:ثنا أسباط بن نصر قال:زعم السدّيّ عن مصعب بن سعد عن سعد

قال: لَـمّا كان يومُ فتحِ مكّة، أمَّن رسولُ الله ﷺ النّاس إلّا أَربعةَ نفرٍ وامرأتين، وسمَّاهم، وابنَ أَبي سَرْح، فذَكرَ الحديث، قال: وأَمَّا ابنُ أَبي سَرْح، فإنَّه اختَبأَ عند عُثمان بنِ عفَّان، فلمّا دعا رسولُ الله ﷺ النّاسَ إلى البَيعة، جاءَ به حتَّى أَوقَفَه على رسولِ الله ﷺ ، فقال: يا نبيَّ اللهِ، بايِع عبدَ الله، فرَفَعَ رأسَه، فنظَرَ إليه، ثلاثًا، كلُّ ذلك يأبَى، فبايَعَه بعد ثلاثٍ، ثمَّ أقبل على أَصحابِه، فقال: «أمَا كان فيكُم رجلٌ رَشِيدٌ، يقومُ إلى هذا حيثُ رآني كفَفتُ يَدِي عن بَيعتِه، فيقتُلُه؟» فقالوا: ما نَدرِي يا رسولَ اللهِ ما في نفسِك، ألَا أَوْمَأتَ إلَينا بِعَينِك؟ قال: «إنَّه لا يَنبغي لِنبيٍّ أنْ تكون له خائنةُ الأَعيُن». قال أبو داود: كان عبدُ الله أخا عُثمانَ مِن الرَّضاعة، وكان الوليدُ بنُ عُقبةَ أخا عُثمانَ لأُمِّه، وضَرَبه عُثمانُ الحدَّ إذ شَرِبَ الخَمرَ.
سنن أبي داود — باب قتْل الأسير ولا يُعرَض عليه الإسلام-كتاب الجهاد-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2683 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2683
الحكم المسجّل: حسن
التعزير - العقوباتتاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهممناقب من أسلم بعد الفتح(ترتيب هجائي) - المناقبانواع العقوبات التعزيريةالعفو عن العقوبة التعزيرية - التعزيرتنفيذ العقوبة التعزيرية - التعزيرأساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالأهداف الإشاعة وأنواعهاخصوصيات الأنبياء - معجزات الأنبياء وخصوصياتهم وخوارق العاداتالإخلاص - القيم والأخلاق المحمودة - القيم والأخلاق المحمودةتاريخ عثمان بن عفان وخلافته ومناقبه - تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمالذين أهدر النبي صلى الله عليه وسلم دمهم - من أحداث غزوة الفتحإهدار الدم - انواع العقوبات التعزيريةأسلوب التكرارإشاعة الأمن والسلام في المجتمع المسلمإهدار الدم. - الجهاد العسكري (القتال)الحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةالتكرار - الأساليب التعليميةحرمة دم المواطن وعرضه وماله - حقوق المواطن مفهوم البيعة ومشروعيتها - البيعةالذي يأخذ البيعة - البيعةأنواع البيعة وموضوعاتها - البيعةكيفية البيعة - البيعةالوفاء بالبيعة - البيعة - فقه الدعوةتسامحه ﷺ مع المشركين - عفو النبي ﷺ وتسامحهالبيعة - رئيس الدولة
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 1734 / 99

عرض السند

حدثنا عليّ بن حُجر حدثنا خلف بن خليفة عن حُميد الأعرج عن عبد الله بن الحارث عن ابن مسعود عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «كان على مُوسَى يَومَ كَلَّمَه رَبُّه كِساءُ صُوف، وجُبّةُ صُوف، وَكُمّةُ صُوف، وسَراويلُ صُوف، وكانت نَعلاهُ مِن جِلدِ حِمار مَيّت». هذا حديثٌ غريب، لا نَعرفُه إلّا من حديثِ حُميدٍ الأَعرج، هو ابنُ عليٍّ الأَعرج، مُنكَرُ الحديث . وحُميدُ بنُ قيسٍ الأَعرج المَكِّيُّ، صاحبُ مُجاهِد، ثِقَة. الكُمَّة: القَلَنْسُوة الصَّغيرة.
سنن الترمذي — باب ما جاء في لبس الصوف-كتاب اللباس-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1734 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1734
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 3616 / 99

عرض السند

حدثنا عليّ بن نصر بن عليّ الجَهْضَميّ حدثنا عبيدالله بن عبد المجيد حدثنا زَمعة بن صالح عن سلمة بن وَهرام عن عكرمة عن ابن عباس

قال: جَلسَ نَاسٌ من أصْحابِ رَسولِ اللهِ ﷺ يَنْتظرونهُ، قال: فَخرج حتَّى إذا دَنا مِنْهُمْ سَمِعهُمْ يَتذاكَرُونَ، فَسَمعَ حَديثَهُمْ، فقال بَعْضُهمْ: عَجَبًا إنَّ الله عز وجل اتَّخذَ من خَلْقهِ خَليلًا، اتَّخذَ إبراهيمَ خَليلًا. وقال آخرُ: ماذا بِأعْجبَ من كَلامِ موسى، كَلَّمَهُ تَكْليمًا. وقال آخرُ: فَعيسى كَلِمةُ اللهِ وَرُوُحهُ. وقال آخرُ: آدمُ اصْطَفاهُ اللهُ. فَخرجَ عَليْهمْ، فَسلَّمَ، وقال: «قد سَمِعتُ كَلامَكُمْ وَعَجَبَكُمْ أنَّ إبراهيمَ خَليلُ اللهِ، وهو كَذلكَ، وموسى نَجيُّ اللهِ، وهو كَذلكَ، وعيسى رُوحهُ وَكَلِمتهُ، وهو كَذلكَ، وَآدمُ اصْطَفاهُ اللهُ وهو كَذلكَ، ألا وَأنا حَبِيبُ اللهِ وَلا فَخْرَ، وَأنا حَاملُ لِوَاءِ الْحَمدِ يَوْمَ الْقِيامةِ وَلا فَخْرَ، وَأَنا أوَّلُ شَافِعٍ وَأوَّلُ مُشَفَّعٍ يَوْمَ الْقِيامةِ وَلا فَخْرَ، وَأنا أوَّلُ من يُحَرِّكُ حِلَقَ الْجنَّةِ، فَيَفْتَحُ اللهُ لِي، فَيُدْخِلُنِيها وَمَعي فقرَاءُ الْمُؤْمِنينَ ولا فخْرَ، وَأنا أكْرمُ الأوَّلِينَ وَالآخِرينَ وَلا فَخْرَ». هذا حديثٌ غريبٌ.
سنن الترمذي — باب رسول الله خاتم النبيّين-كتاب المناقب-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3616 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3621
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 693 / 99

عرض السند

أخبرنا عمرو بن منصور قال:حدثنا أبو مُسهر قال:حدثنا سعيد بن عبد العزيز عن ربيعة بن يزيد عن أبي إدريس الخولانيّ عن ابن الدّيلميّ عن عبد الله بن عمرو

عن رسول الله ﷺ: «أنَّ سليمانَ بنَ داود ﷺ لمَّا بَنَى بيتَ المَقْدِس؛ سأل اللهَ عز وجل خِلالًا ثلاثةً: سألَ اللهَ عز وجل حُكْمًا يُصادِفُ حُكْمَهُ، فأُوتِيَهُ، وسألَ اللهَ عز وجل مُلْكًا لا ينبغي لأحدٍ من بعده، فأُوتِيَهُ، وسألَ اللهَ عز وجل حين فَرَغَ من بناء المسجد أَنْ لا يأتيَه أحدٌ لا يَنْهَرُهُ إلا الصَّلاةُ فيه أَنْ يُخْرِجَهُ من خطيئتهِ كيومَ ولدَتْهُ أمُّه».
سنن النسائي — باب فضل المسجد الأقصى والصلاة فيه-كتاب المساجد-سنن النسائي — رقم الحديث: 693 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 693
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 1628 / 99

عرض السند

حدثنا نصر بن عليّ الجهضميّ أنبأنا وَهْب بن جَرير ثنا أبي عن محمد بن إسحاق حدثني حسين بن عبد الله عن عكرمة عن ابن عباس

قال: لمّا أَرادُوا أن يَحفِرُوا لِرَسولِ الله ﷺ بعَثُوا إلى أَبي عُبيدةَ بنِ الجَرّاح، وكان يَضرَحُ كضَريحِ أَهلِ مَكَّة، وبَعثُوا إلى أبي طَلحةَ، وكان هو الذي يَحفِرُ لأهلِ المَدينة، وكان يَلحَدُ، فبَعثُوا إليهما رَسولَين، فقالوا: اللَّهم خِرْ لِرَسولِك، فوَجدُوا أبا طَلحةَ، فجِيءَ به، ولم يُوجَد أَبو عُبيدَة، فلَحَدَ لِرَسولِ الله ﷺ. قال: فلمّا فرَغُوا مِن جَهازِه يومَ الثَّلاثاء، وُضِعَ على سَريرِه في بَيتِه، ثم دَخلَ النّاسُ على رَسولِ الله ﷺ أَرسالًا يُصلُّون عليه، حتى إذا فرَغوا أَدخَلوا النِّساء، حتى إذا فرَغوا أَدخَلوا الصِّبيان، ولم يَؤمَّ النّاسَ على رسولِ الله ﷺ أحد. لقد اختَلفَ المُسلِمونَ في المكان الذي يُحفَر له، فقال قائلونَ: يُدفَنُ في مَسجِده، وقال قائلون: يُدفَن مع أَصحابه، فقالَ أبو بكر: إني سَمِعتُ رَسولَ الله ﷺ يقول: «ما قُبِضَ نَبيٌّ إلّا دُفن حيثُ يُقبَض»، قال: فرَفَعوا فِراشَ رَسولِ الله ﷺ الذي تُوفِّي عليه، فحَفَروا له، ثم دُفِن ﷺ وسَطَ اللَّيل من ليلةِ الأربعاء، ونزَلَ في حُفرَتِه عليُّ بنُ أَبي طالب، والفَضلُ بن العبّاس، وقُثَم أَخوه، وشُقْران مَولى رَسولِ الله ﷺ. وقال أَوس بنُ خَوْليٍّ - وهو أَبو ليلَى - لِعَليِّ بن أَبي طالب: أَنشُدُكَ اللهَ وحظَّنا مِن رَسولِ الله ﷺ، قال له عليٌّ: انزِل، وكانَ شُقْرانُ مَولاهُ أَخذَ قَطيفَةً كانَ رسولُ الله ﷺ يَلبَسُها، فدَفنَها في القَبر، وقال: واللهِ لا يَلبَسُها أَحدٌ بعدَكَ أَبدًا، فدُفِنَتْ معَ رَسولِ الله ﷺ.
سنن ابن ماجة — باب ذكر وفاته ودفنه صلى الله عليه وسلم-كتاب الجنائز-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 1628 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1628
الحكم المسجّل: صحيح لغيره
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.