Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

مردة الجن والشياطين - الجن والشياطين

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةمردة الجن والشياطين - الجن والشياطين
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 461 / 99

عرض السند

حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال: أخبرنا روح و محمد بن جعفر عن شعبة عن محمد بن زياد عن أبي هريرة عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «إنَّ عِفْرِيتاً منَ الجِنِّ تَفَلَّتَ عليَّ البارحةَ ــ أو كَلِمةً نحوَها ــ ليَقْطَعَ عليَّ الصلاةَ، فأمكَنَني اللهُ منه، فأرَدْتُ أنْ أربِطَه إلى ساريةٍ مِن سَوَاري المسجدِ حتَّى تُصْبِحُوا وتَنظُرُوا إليه كلُّكُم، فذَكَرْتُ قولَ أخي سليمانَ: {رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي} [ص: (35)]». قال رَوْحٌ: فرَدَّه خاسئاً.
صحيح البخاري — باب الأسير أو الغريم يُربَط في المسجد-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 461 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 461
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 81 / 1

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة و أبو كُريب قالا:حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«إذا قَرَأَ ابنُ آدَمَ السجدَةَ فسَجَدَ اعتَزَلَ الشَّيطانُ يَبكِي، يقول: يا وَيْلَه - وفي رواية أَبي كُرَيب: يا وَيْلي - أُمرَ ابنُ آدَمَ بالسُّجودِ فسَجَدَ، فله الجَنَّةُ، وأُمِرتُ بالسُّجودِ فأَبَيتُ، فليَ النارُ».
صحيح مسلم — باب بيان إطلاق اسم الكفر على من ترك الصلاة-كتاب الإيمان-صحيح مسلم — رقم الحديث: 81 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 81
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 682 / 99

عرض السند

حدثنا أبو كُرَيب،محمد بن العلاءبن كريب حدثنا أبو بكر بن عيّاش عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«إذا كانَ أَولُ لَيلَةٍ مِن شَهرِ رَمَضان صُفِّدَت الشياطين، ومَرَدةُ الجِنِّ، وغُلِّقَت أَبوابُ النارِ، فلَم يُفتَح منها باب، وفُتِّحت أَبواب الجَنَّة، فلم يُغلَق مِنها باب، ويُنادِي مُنادٍ: يا باغِيَ الخَيرِ أَقبِل، ويا باغِيَ الشَّرِّ أَقصِر، وللهِ عُتَقاءُ مِن النار، وذلك كلُّ لَيلَة». وفي الباب عن عبد الرحمن بن عوف، وابن مسعود، وسلمان.
سنن الترمذي — باب ما جاء في فضل شهر رمضان-أبواب الصوم-سنن الترمذي — رقم الحديث: 682 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 682
الحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 559 / 99

عرض السند

أخبرنا قتيبة عن مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله الصُنابحيّ أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «الشَّمسُ تطلُع ومعها قَرْنُ الشَّيطان، فإذا ارتَفعَتْ فارَقَها، فإذا استَوَتْ قارَنَها، فإذا زالتْ فارَقَها، فإذا دَنَتْ للغُروبِ قارَنَها، فإذا غَرَبتْ فارَقَها». ونَهى رَسولُ الله ﷺ عن الصَّلاةِ في تلكَ السَّاعات.
سنن النسائي — باب الساعات التي نهى عن الصلاة فيها-كتاب المواقيت-سنن النسائي — رقم الحديث: 559 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 559
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 2107 / 99

عرض السند

أخبرنا محمد بن منصور قال:حدثنا سفيان عن عطاء بن السّائب عن عَرْفَجَة

قال: عُدْنا عُتْبَةَ بنَ فَرْقَد، فتذاكَرْنا شهرَ رمضان، فقال: ما تذكرون؟ قلنا: شهر رمضان. قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «تُفَتَّحُ فيه أبواب الجنَّة، وتُغَلَّقُ فيه أبوابُ النَّار، وتُغَلُّ فيه الشَّياطين، ويُنادي مُنادٍ كلَّ ليلة: يا باغي الخيرِ هَلُمَّ، ويا باغِيَ الشَّرِّ أقصر». قال أبو عبد الرحمن: هذا خطأ.
سنن النسائي — باب ذكر الاختلاف على الزهريّ فيه-كتاب الصيام-سنن النسائي — رقم الحديث: 2107 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2107
الحكم المسجّل: صحيح لغيرهالحكم الثاني: صحيح لغيره
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 2108 / 99

عرض السند

أخبرنا محمد بن بشّار قال:حدثنا محمد قال:حدثنا شعبة عن عطاء بن السّائب عن عَرفَجة

قال: كنتُ في بَيتٍ فيه عُتبةُ بنُ فَرقَد، فأَردتُ أَن أُحَدِّثَ بحَدِيثٍ، وكان رَجُلٌ مِن أَصحَابِ النبي ﷺ، كأنَّه أَولَى بالحَدِيثِ مِنّي، فحَدَّثَ الرجلُ عن النَّبيِّ ﷺ، قال في رَمَضان: «تُفتَحُ فيه أَبوابُ السَّماءِ، وتُغلَقُ فيه أَبوابُ النار، ويُصفَّدُ فيه كُلُّ شَيطانٍ مَرِيد، ويُنادِي مُنادٍ كُلَّ لَيلَة: يا طالِبَ الخَيرِ هَلُمَّ، ويا طالِبَ الشَّرِّ أَمسِك».
سنن النسائي — باب ذكر الاختلاف على الزهريّ فيه-كتاب الصيام-سنن النسائي — رقم الحديث: 2108 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2108
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.