Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

التربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبية

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالتربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبية
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 1559 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن أبي موسى رضي الله عنه

قال: بَعَثَني النبيُّ ﷺ إلى قَوْمي باليمنِ، فجئتُ وهو بالبَطْحاء فقال: «بمَ أهلَلْتَ؟» قلتُ: أهلَلْتُ كَإهلال النبيِّ ﷺ، قال: «هل مَعَكَ من هَدْيٍ؟» قلتُ: لا، فأمَرَني فطُفْتُ بالبيتِ وبالصَّفا والمَرْوةِ، ثمَّ أمَرَني فأحلَلْتُ فأَتيتُ امرأةً من قَومي فمَشَطَتْني أو غَسَلَت رأسي. فقَدِمَ عمرُ، رضي الله عنه، فقال: إنْ نَأْخُذْ بكتابِ الله، فإنَّه يأمُرُنا بالتَّمامِ، قال الله: {وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ} [البقرة: 196]، وإنْ نَأْخُذْ بسُنّةِ النبيِّ ﷺ، فإنَّه لم يَحِلَّ حتَّى نَحَرَ الهَدْيَ.
صحيح البخاري — باب مَن أهلّ في زمن النبيّ صلى الله عليه وسلم-كتاب الحجّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1559 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1559
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1566 / 99

عرض السند

حدثنا إسماعيل قال:حدثني مالك وحدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر عن حفصة رضي الله عنهم زوج النبيّ صلى الله عليه وسلم

أنَّها قالت: يا رسولَ الله، ما شأنُ النّاس حَلُّوا بعُمْرةٍ، ولم تَحلِلْ أنتَ من عُمْرَتِكَ؟ قال: «إنّي لَبَّدْتُ رأسي، وقَلَّدْتُ هَدْيي، فلا أَحِلُّ حتَّى أنْحَرَ».
صحيح البخاري — باب التمتّع والإقران والإفراد بالحجّ ،وفسخ الحجّ لمن لم يكن معه هدي-كتاب الحجّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1566 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1566
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1601 / 99

عرض السند

حدثنا أبو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا أيوب حدثنا عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما

قال: إنَّ رسولَ الله ﷺ لمّا قَدِمَ أبَى أنْ يَدخُلَ البيتَ وفيه الآلهةُ، فأمَرَ بها فأُخرِجَتْ، فأخرَجُوا صورةَ إبراهيمَ وإسماعيلَ في أيدِيهِما الأزْلامُ، فقال رسولُ الله ﷺ: «قاتَلَهم اللهُ، أمَا واللهِ قد عَلِمُوا أنَّهما لم يَستَقْسِما بها قَطُّ»، فدَخَلَ البيتَ فكَبَّرَ في نَواحِيهِ، ولم يُصلِّ فيه.
صحيح البخاري — باب من كبّر في نواحي الكعبة-كتاب الحجّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1601 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1601
تاريخ الأنبياء والرسل وفضائلهمالمسجد - مؤسسات التربية والتعليمأخبار سائر الأنبياء والرسل وفضائلهم على ترتيب الهجاء - تاريخ الأنبياء والرسل وفضائلهمتطهير الكعبة من الأصنام - من أحداث غزوة الفتحالجاهلية - الكفرتحقيق العبودية لله وحده لا شريك له - الأهداف العامة للتربية و التعليمأخبار إبراهيم عليه السلام وفضائله - أخبار أولي العزم من الرسل وفضائلهمالجاهلية(تاريخ) - أديان العرب ومللهم ونحلهمالنهي عن تزيين البيوت بصور ذوات الأرواح - الصور والتماثيل والنقوشالامتناع عن دخول بيت فيه صورة - الصور والتماثيل والنقوشدخول الكعبة - الدخول إلى مكةالتربية بالقدوة - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتعليم بالعمل والممارسة - الأساليب التعليميةتصحيح المفهوم - أساليب التقويمتصحيح الخطأ - أساليب التقويمقيمة إعمال العقل في العقائد ومعرفة الله عزّ وجلّ - قيم تقدير العقل والتفكير العلميصلاة النبي صلى الله عليه وسلم في الكعبة - من أحداث غزوة الفتح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1643 / 99

عرض السند

حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهريّ قال: قال عروة سألت عائشة رضي الله عنها

فقلتُ لها: أرأيتِ قولَ الله تعالى: {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا} [البقرة: (158)] فوالله ما على أحدٍ جُناحٌ أنْ لا يَطُوفَ بالصَّفَا والمَرْوةِ؟ قالت: بِئْسَ ما قلتَ يا ابنَ أُختي، إنَّ هذه لو كانت كما أوَّلْتَها عليه كانت: لا جُناحَ عليه أنْ لا يَتَطَوَّفَ بهما, ولكنَّها أُنزِلَتْ في الأنصارِ؛ كانُوا قبلَ أنْ يُسْلِمُوا يُهِلُّونَ لِمَناةَ الطّاغِيةِ الَّتي كانُوا يَعبُدونَها عندَ المُشَلَّلِ فكان مَن أهَلَّ يَتَحرَّجُ أنْ يَطُوفَ بالصَّفا والمَرْوةِ, فلمّا أسلَمُوا سألُوا رسولَ الله ﷺ عن ذلكَ قالوا: يا رسولَ الله إنّا كنَّا نَتَحرَّجُ أنْ نَطُوفَ بينَ الصَّفا والمَرْوةِ! فأنزَلَ الله تعالى: {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا} [البقرة: (158)] , قالت عائشةُ رضي الله عنها: وقد سَنَّ رسولُ الله ﷺ الطَّوافَ بينَهما, فليس لأحدٍ أنْ يَتْرُكَ الطَّوافَ بينَهما. ثمَّ أخبَرْتُ أبا بَكْرِ بنَ عبدِ الرَّحمنِ فقال: إنَّ هذا لَعِلْمٌ ما كنتُ سمعتُه, ولقد سمعتُ رجالاً من أهلِ العِلْمِ يَذكُرونَ أنَّ النّاسَ ــ إلا مَن ذَكَرَتْ عائشةُ ممَّن كان يُهِلُّ بمَناةَ ــ كانُوا يَطُوفونَ كلُّهم بالصَّفا والمَرْوةِ, فلمّا ذَكَرَ اللهُ تعالى الطَّوافَ بالبيتِ ولم يَذكُرِ الصَّفا والمَرْوةَ في القرآنِ قالوا: يا رسولَ الله كنَّا نَطُوفُ بالصَّفا والمَرْوةِ, وإنَّ اللهَ أنزَلَ الطَّوافَ بالبيتِ فلم يَذكُرِ الصَّفا فهل علينا من حَرَجٍ أنْ نَطَّوَّفَ بالصَّفا والمَرْوةِ؟ فأنزَلَ الله تعالى: {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا} [البقرة: (158)]. قال أبو بكرٍ: فأسمَعُ هذه الآيةَ نَزَلَتْ في الفَرِيقَينِ كِلَيهما: في الَّذينَ كانُوا يَتَحرَّجونَ أنْ يَطُوفُوا بالجاهليَّةِ بالصَّفا والمَرْوةِ والَّذينَ يَطُوفونَ ثمَّ تَحرَّجُوا أنْ يَطُوفُوا بهما في الإسلامِ, من أجْلِ أنَّ اللهَ تعالى أمَرَ بالطَّواف بالبيتِ ولم يَذكُرِ الصَّفا حتَّى ذَكَرَ ذلكَ بعدَما ذَكَرَ الطَّوافَ بالبيتِ.
صحيح البخاري — باب وجوب الصفا والمروة-كتاب الحجّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1643 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1643
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1713 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا يزيد بن زُريع عن يونس عن زياد بن جبير

قال: رأيتُ ابنَ عمرَ رضي الله عنهما أتى على رجلٍ قد أناخَ بَدَنَتَه يَنحَرُها، قال: ابعَثْها قِياماً مُقيَّدةً، سُنّةَ محمَّدٍ ﷺ. وقال شُعْبةُ، عن يونُسَ: أخبرني زِيادٌ.
صحيح البخاري — باب نحر الإبل مقيّدة-كتاب الحجّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1713 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1713
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1733 / 99

عرض السند

حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن جعفر بن ربيعة عن الأعرج قال:حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن أنّ عائشة رضي الله عنها

قالت: حَجَجْنا مع النبيِّ ﷺ فأفَضْنا يومَ النَّحْرِ، فحاضَتْ صَفيَّةُ، فأرادَ النبيُّ ﷺ منها ما يريدُ الرَّجلُ من أهلِه، فقلتُ: يا رسولَ الله، إنَّها حائضٌ؟ قال: «حابِسَتُنا هي؟» قالوا: يا رسولَ الله، أفاضَتْ يومَ النَّحْرِ، قال: «اخرُجُوا». ويُذكَر عن القاسمِ، وعُرْوةَ، والأسوَدِ، عن عائشةَ رضي الله عنها: أفاضَتْ صَفيَّةُ يومَ النَّحْرِ.
صحيح البخاري — باب الزيارة يوم النحر-كتاب الحجّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1733 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1733
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1814 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن حُمَيد بن قيس عن مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عُجْرَة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

أنَّه قال: «لَعَلَّكَ آذاكَ هَوَامُّكَ؟» قال: نعم يا رسولَ الله، فقال رسولُ الله ﷺ: «احلِقْ رأسَكَ، وصُمْ ثلاثةَ أيّامٍ، أو أطْعِمْ ستّةَ مَساكِينَ، أو انسُكْ بشاةٍ».
صحيح البخاري — باب قول الله تعالى فمَن كان منكم مريضاً-كتاب الحجّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1814 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1814
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1821 / 99

عرض السند

حدثنا معاذ بن فضالة حدثنا هشام عن يحيى عن عبد الله بن أبي قتادة

قال: انطَلَقَ أَبي عامَ الحُدَيبِيةِ فأحرَمَ أصحابُه ولم يُحرِمْ، وحُدِّثَ النبيُّ ﷺ أنَّ عَدُوًّا يَغزُوه، فانطَلَقَ النبيُّ ﷺ، فبينَما أنا مع أصحابه تَضَحَّكَ بعضُهم إلى بعضٍ، فنَظَرْتُ فإذا أنا بحِمارِ وَحْشٍ، فحَمَلْتُ عليه فطَعَنتُه فأثبَتُّه، واستَعَنتُ بهم فأبَوْا أنْ يُعِينوني، فأكَلْنا من لحمِه وخَشِينا أنْ نُقتَطَعَ، فطَلَبْتُ النبيَّ ﷺ، أرفَعُ فَرَسي شَأْوًا وأسِيرُ شَأْوًا، فلَقِيتُ رجلًا من بني غِفارٍ في جَوْفِ اللَّيلِ، قلتُ: أينَ تَرَكْتَ النبيَّ ﷺ؟ قال: تَرَكْتُه بتَعْهِنَ وهو قائلٌ السُّقْيا. فقلتُ: يا رسولَ الله، إنَّ أهلَكَ يَقرؤُونَ عليكَ السَّلامَ ورَحْمةَ الله، إنَّهم قد خَشُوا أنْ يُقتَطَعُوا دُونَكَ، فانتَظِرْهُم. قلتُ: يا رسولَ الله، أصَبْتُ حِمارَ وَحْشٍ وعندي منه فاضِلةٌ، فقال للقومِ: «كُلُوا» وهم مُحرِمونَ.
صحيح البخاري — باب قول الله تعالىلا تقتلوا الصيد-كتاب الحجّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1821 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1821
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1846 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن ابن شهاب عن أنس بن مالك رضي الله عنه

أنَّ رسولَ الله ﷺ دَخَلَ عامَ الفَتْحِ وعلى رأسِه المِغْفَرُ، فلمّا نَزَعَه جاءَ رجلٌ فقال: إنَّ ابنَ خَطَلٍ مُتعَلِّقٌ بأستارِ الكَعْبةِ، فقال: «اقتُلوهُ».
صحيح البخاري — باب دخول الحرم ومكة بغير إحرام-كتاب الحجّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1846 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1846
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1905 / 99

عرض السند

حدثنا عبدان عن أبي حمزة عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة

قال: بَيْنا أنا أَمشي معَ عبدِ الله، رضي الله عنه، فقال: كنَّا معَ النبيِّ ﷺ فقال: «مَنِ استَطاعَ الباءَةَ فلْيَتَزوَّجْ؛ فإنَّه أغَضُّ للبَصَرِ وأحصَنُ للفَرْجِ، ومَن لم يَستَطِعْ فعليه بالصَّوْمِ؛ فإنَّه له وِجَاءٌ».
صحيح البخاري — باب الصوم لمَن خاف على نفسه العزوبة-كتاب الصوم-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1905 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1905
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1915 / 99

عرض السند

حدثنا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن البراء رضي الله عنه

قال: كان أصحابُ محمَّدٍ ﷺ إذا كان الرَّجلُ صائماً فحَضَرَ الإفْطارُ فنامَ قبلَ أنْ يُفطِرَ، لم يَأْكُلْ ليلتَه ولا يومَه حتَّى يُمْسِيَ، وإنَّ قيسَ بنَ صِرْمةَ الأنصاريَّ كان صائماً، فلمّا حَضَرَ الإفْطارُ أتى امرأتَه، فقال لها: أعندَكِ طعامٌ؟ قالت: لا، ولكنْ أنطَلِقُ فأطلُبُ لَكَ. وكان يومَه يَعْمَلُ، فغَلَبَتْه عَيْناه، فجاءَتْه امرأتُه فلمّا رَأتْه قالت: خَيْبةً لَكَ، فلمّا انتَصَفَ النَّهارُ غُشِيَ عليه، فذُكِرَ ذلكَ للنبيِّ ﷺ، فنَزَلَتْ هذه الآيةُ: {أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ} [البقرة:187] ففَرِحُوا بها فَرَحاً شديداً، ونَزَلَتْ: {وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ} [البقرة: (187)].
صحيح البخاري — باب قول الله جلّ ذكرهأُحلّ لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم-كتاب الصوم-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1915 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1915
الدلالات - أصول الفقهالضرر يزالنزول القرآنأسباب النزول (انظرما ورد في أسباب النزول وترتيب المصحف)تفسير القرآنالمأثور في تفسير آي القرآن بترتيب المصحف - علوم القرآنما ورد في الناسخ و المنسوخ بترتيب المصحف - علوم القرآنإذا اجتمع الضرر الأعظم مع الضرر الأخف وجب ارتكاب الأخف لدفع الأعظم - الضرر يزاللا ضرر ولا ضرار - الضرر يزالأسماء من نزل فيهم القرآن (انظر أسباب النزول) - نزول القرآنفوائد معرفة اسباب النزول - أسباب النزول (انظرما ورد في أسباب النزول وترتيب المصحف)الجماع للصائم - مبطلات الصيامتعجيل الفطر والنهي عن الوصال - ما يستحب للصائمالتيسير - المباديءاليسر ودفع الحرجفرض صيام رمضان - مشروعية الصياموقت الإمساك في أول أمر الصيام - الإمساك عن المفطراتالإمساك عند طلوع الفجر الصادق - الإمساك عن المفطراتالحاجات الجسمية (الشراب والطعام والصحة..)- حاجات المتعلمينالتربية الوجدانية - الأهدافالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالدعاء - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةالإعياء - الأعذار المبيحة للإفطارفرض صوم رمضان وزكاة المال - أحداث السنة الثانية
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1935 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن منير سمع يزيد بن هارون حدثنا يحيى ملاحظة هو ابن سعيد أنّ عبد الرحمن بن القاسم أخبره عن محمد بن جعفر بن الزبير بن العوّام بن خويلد عن عبّاد بن عبد الله بن الزبير أخبره أنه سمع عائشة رضي الله عنها

تقولُ: إنَّ رجلاً أتى النبيَّ ﷺ فقال: إنَّه احتَرَقَ، قال: «ما لَكَ؟» قال: أصَبْتُ أهلي في رمضانَ؛ فأُتيَ النبيُّ ﷺ بمِكتَلٍ يُدْعَى العَرَقَ، فقال: «أينَ المُحتَرِقُ؟» قال: أنا، قال: «تَصَدَّقْ بهذا».
صحيح البخاري — باب قول النبيّ صلى الله عليه وسلم:إذا توضأ فليستنشق بمنخره الماء-كتاب الصوم-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1935 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1935
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.