Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

التربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبية

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبية
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

سنن ابن ماجة

حديث 2279 / 99

عرض السند

حدثنا العبّاس بن جعفر ثنا عمرو بن عون ثنا يحيى بن أبي زائد عن إسرائيل عن رُكيْن بن الربيع بن عُميلة عن أبيه عن ابن مسعود عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «ما أَحدٌ أَكثرَ مِن الرِّبا إلّا كان عاقِبةُ أَمرِه إلى قِلَّة».
سنن ابن ماجة — باب التغليظ في الربا-كتاب التجارات-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 2279 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2279
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 2311 / 99

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن خلاّد الباهليّ ثنا يحيى بن سعيد القطّان ثنا مُجالد عن عامر عن مسروق عن عبد الله قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«ما مِن حاكِمٍ يَحكُمُ بينَ النّاس، إلّا جاءَ يومَ القِيامةِ وملَكٌ آخِذٌ بقَفاهُ، ثم يَرفعُ رأسَه إلى السَّماء، فإن قال: ألْقِهِ، أَلقاهُ في مَهْواةٍ أَربعينَ خَريفًا».
سنن ابن ماجة — باب التغليظ في الحيف والرشوة-كتاب الأحكام-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 2311 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2311
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 2395 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الله بن جعفر الرّقّيّ ثنا عبيدالله عن عبد الكريم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جدّه

قال: جاءَ رَجلٌ إلى النَّبيِّ ﷺ، فقال: إِنّي أَعطَيتُ أُمّي حَديقةً لِي، وإنَّها ماتَت، ولَم تَترُك وارِثًا غَيرِي. فقالَ رَسُولُ الله ﷺ: «وَجَبَت صَدَقتُك، ورَجَعَت إلَيكَ حَدِيقَتُك».
سنن ابن ماجة — باب مَن تصدّق بصدقة ثم ورثها-كتاب الصدقات-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 2395 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2395
الحكم المسجّل: إسناده حسنالحكم الثاني: إسناده حسن
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 2410 / 99

عرض السند

حدثنا هشام بن عمّار ثنا يوسف بن محمد بن صيْفيّ بن صهيب الخير حدثني عبد الحميد بن زياد بن صيْفيّ بن صهيب عن شعيب بن عمرو حدثنا صهيب الخير عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «أيُّما رجلٍ تَديَّنَ دَينًا، وهو مُجمِعٌ أن لا يُوَفِّيَه إيَّاه، لقيَ اللهَ سارقًا». (2410م) حدّثنا إبراهيم بن المنذر الحزاميّ، حدثنا يوسف بن محمد بن صيفيّ، عن عبد الحميد بن زياد، عن أبيه، عن جدّه صهيب، عن النّبيِّ ﷺ، نحوه.
سنن ابن ماجة — باب مَن ادّان ديناً لم ينوِ قضاءه-كتاب الصدقات-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 2410 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2410
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 2431 / 99

عرض السند

حدثنا عبيدالله بن عبد الكريم ثنا هشام بن خالد ثنا خالد بن يزيد وحدثنا أبو حاتم ثنا هشام بن خالد ثنا خالد بن يزيد بن أبي مالك عن أبيه عن أنس بن مالك قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«رأَيتُ ليلةَ أُسريَ بي على بابِ الجنَّة مَكتوبًا: الصَّدقةُ بعَشرِ أَمثالِها، والقَرْضُ بثَمانيةَ عشَر. فقلتُ: يا جبريلُ، ما بالُ القَرْضِ أَفضلُ مِن الصَّدَقة؟ قال: لأنَّ السّائلَ يَسأل وعندَه. والمُستقرِضُ لا يَستقرِضُ إلّا مِن حاجَةٍ».
سنن ابن ماجة — باب القرض-كتاب الصدقات-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 2431 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2431
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 2609 / 99

عرض السند

حدثنا أبو بِشر،بكر بن خلف ثنا ابن أبي الضّيف ثنا عبد الله بن عثمان بن خُثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عبّاس قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«مَن انتَسَب إلى غَيرِ أَبيه، أَو تَوَلَّى غيرَ مَوَالِيه، فعليه لعنةُ اللهِ والملائكةِ والنّاسِ أَجمَعِين».
سنن ابن ماجة — باب مَن ادّعى إلى غير أبيه أو تولّى غير مواليه-كتاب الحدود-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 2609 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2609
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 2611 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن الصّبّاج أنبأنا سفيان بن عبد الكريم عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«مَن ادَّعى إلى غيرِ أَبيه، لم يَرَحْ رائِحةَ الجَنَّة، وإنَّ رِيحها ليُوجَدُ مِن مَسيرةِ خَمسِ مِئة عام».
سنن ابن ماجة — باب مَن ادّعى إلى غير أبيه أو تولّى غير مواليه-كتاب الحدود-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 2611 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2611
الحكم المسجّل: إسناده صحيح
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 2688 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشّوارب ثنا أبو عَوانة عن عبد الملك بن عمير عن رِفاعة بن شدّاد القِتبانيّ

قال: لولا كلمة سمعتها من عَمرو بن الحَمِق الخُزَاعي، لمَشَيتُ فيما بينَ رأسِ المُختار وجَسَدِه، سمعتُه يقول: قال رسول الله ﷺ: «مَن أَمن رجلًا على دَمِه فقَتَله فإنَّه يَحمِلُ لواءَ غَدرٍ يَومَ القِيامة».
سنن ابن ماجة — باب مَن أمِن رجُلاً على دمه فقتله-كتاب الديات-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 2688 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2688
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 2758 / 99

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يونس بن محمد ثنا ليث بن سعد عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن الوليد بن أبي الوليد عن عثمان بن عبد الله بن سُراقة عن عمر بن ا لخطّاب قال:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

يقول: مِن جهّز غازياً في سبيل الله حتّى يستقِلّ، كان له مثل أجره، حتّى يموت أو يرجع.
سنن ابن ماجة — باب مَن جهز غازياً-كتاب الجهاد-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 2758 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2758
الحكم المسجّل: إسناده صحيحالحكم الثاني: إسناده صحيح
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 2791 / 99

عرض السند

حدثنا أبو عمير،عيسى بن محمد الرمليّ ثنا أحمد بن يزيد بن رَوْح الدّارميّ عن محمد بن عقبة القاضي عن أبيه عن جدّه عن تميم الداريّ قال:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

يقول: «مَن ارتَبَطَ فَرَسًا في سَبِيلِ اللهِ، ثمَّ عالجَ عَلَفَه بيدِه، كان له بكلِّ حَبَّةِ حَسَنةٌ».
سنن ابن ماجة — باب ارتباط الخيل في سبيل الله-كتاب الجهاد-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 2791 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2791
الحكم المسجّل: حسن
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 2925 / 99

عرض السند

حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزاميّ ثنا عبد الله بن نافع و عبد الله بن وهب و محمد بن فُليح قالوا:ثنا عاصم بن عمر بن حفص عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن جابر بن عبد الله قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«ما مِن مُحْرِمٍ يَضْحَى لِلَّهِ يَومَه، يُلَبِّي حَتَّى تَغِيبَ الشَّمسُ، إِلَّا غابَت بذُنُوبِهِ، فعادَ كما ولَدَته أُمُّه».
سنن ابن ماجة — باب الظلال للمحرم-كتاب المناسك-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 2925 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2925
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 2957 / 99

عرض السند

حدثنا هشام بن عمّار ثنا إسماعيل بن عيّاش ثنا حميد بن أبي سويّة قال:سمعت ابن هشام

يَسأَلُ عَطاءَ بنَ أَبي رَباحٍ، عَن الرُّكنِ اليَمانِي، وهُو يَطوفُ بِالبَيتِ، فقال عطاءٌ: حدَّثَني أَبو هُرَيرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قال: «وُكِّلَ به سَبعُونَ مَلَكًا، فمَن قال: اللَّهمَّ إِنِّي أَسأَلُكَ العَفوَ والعافِيَةَ في الدُّنيا والآخِرَةِ، رَبَّنا آتِنا في الدُّنيَا حَسَنَةً وفي الآخِرَةِ حَسَنَةً وقِنا عَذابَ النَّارِ، قالوا: آمِينَ». فلَمَّا بَلَغَ الرُّكنَ الأَسوَدَ قال: يا أَبا مُحَمَّدٍ، ما بَلَغَكَ في هذا الرُّكنِ الْأَسْوَدِ؟ فقال عَطاءٌ: حدَّثَني أَبو هُريرةَ، أَنَّه سَمِعَ رَسولَ اللَّهِ ﷺ يقول: مَن فاوَضَه فإِنَّما يُفاوِضُ يد الرَّحمنِ. قال له ابنُ هِشامٍ: يا أَبا مُحَمَّدٍ، فالطَّوَافُ؟ قال عَطاءٌ: حدَّثَني أَبو هُريرةَ أَنَّه سَمِعَ النبي ﷺ يقول: «مَن طافَ بِالبَيتِ سَبعًا ولا يَتَكَلَّمُ إِلَّا بسُبحانَ اللَّهِ، والحَمدُ لِلَّهِ، ولا إِله إِلَّا اللَّهُ، واللَّهُ أَكبَرُ، ولا حَولَ ولا قُوَّةَ إِلَّا باللَّهِ، مُحِيَت عَنه عَشرُ سَيِّئاتٍ، وكُتِبَت لَه عَشرُ حَسَناتٍ، ورُفِعَ له بِها عَشْرَ دَرَجَاتٍ، ومَن طَافَ فَتَكَلَّمَ وهو في تِلكَ الحَالِ، خاضَ في الرَّحمَةِ بِرِجلَيهِ كخَائِضِ الماءِ برِجلَيهِ».
سنن ابن ماجة — باب فضل الطواف-كتاب المناسك-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 2957 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2957
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
ما ورد في الأمكنة والبلدانمراتب الطاعات - الطاعاتالأوقات التي يستحب فيها الدعاء - الذكر والدعاء لأزمنة معينةتبليغ العلم ونشره - القيم والأخلاق المحمودةما ورد في مكة والبيت الحرام والحجر الأسود والركن والمقام..المحفوظ وغير المحفوظ،، - اختلاف الرواياتفضل الطواف - الطوافأذكار الطواف - الطوافالدعاء والذكر. - سنن العمرة.فضل لا إله الا الله - فضل أذكار مخصوصةفضل لا حول ولا قوة إلا بالله - فضل أذكار مخصوصةفضل التسبيح والتحميد - فضل أذكار مخصوصةفضل التهليل والتكبير - فضل أذكار مخصوصةربنا آتنا في الدنيا حسنة - فضل أدعية مخصوصةسؤال العفو والعافية - فضل أدعية مخصوصةارتباط العلم بالعمل - المباديءآداب المعلم - آداب المعلم والمتعلمفضل المسجد الحرام - ما ورد في مكة والبيت الحرام والحجر الأسود والركن والمقام..استقبال الحجر الأسود واستلامه وتقبيله - كيفية الطوافاستلام الركن اليماني والتزام الملتزَم - كيفية الطوافالكلام والشرب ونحوهما في الطواف - كيفية الطوافالدافع (الباعث والحافزوالتعزيز) - مبادئ التعلم وشروطهالحاجة إلى العلم والمعرفة - حاجات المتعلمينالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بمجالسة العلماء والصالحين - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالدعاء - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالتلقين - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتعليم بالقصة والمثل - الأساليب التعليميةالقدرة والكفاية في المادة العلمية - الكفايات التعليميةطلب العلم (يحال إلى النظام التربوي ) - الرعاية العقليةأذكار الحج والعمرة و أدعيتهما - الذكر والدعاء في العبادات
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.