Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

التربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبية

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبية
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح مسلم

حديث 2842 / 99

عرض السند

حدثنا عمر بن حفص بن غِيَاث حدثنا أبي عن العلاء بن خالد الكاهِليّ عن شَقيق عن عبد الله قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«يُؤتَى بجَهنَّم يومَئذٍ لها سَبعونَ ألف زِمام، مع كلِّ زِمامٍ سَبعونُ أَلفَ مَلَكٍ يَجُرُّونَها».
صحيح مسلم — باب في شدّة نار جهنم،وبعد قعرها،وما تأخذ من المعذبين-كتاب الجنة،وصفة نعيمها وأهلها-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2842 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2842
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2844 / 1

عرض السند

حدثنا يحيى بن أيوب حدثنا خلف بن خليفة حدثنا يزيد بن كَيْسان عن أبي حازم عن أبي هريرة

قال: كنَّا معَ رَسولِ الله ﷺ، إذ سَمِعَ وَجْبةً، فقال النّبيُّ ﷺ: «تَدرُونَ ما هذا؟» قال: قلنا: اللهُ ورسولُه أَعلَم، قال: «هذا حَجَرٌ رُمِيَ به في النّارِ منذ سَبعينَ خَريفًا، فهو يَهوي في النّارِ الآنَ حتَّى انتَهَى إلى قَعْرِها».
صحيح مسلم — باب في شدّة نار جهنم،وبعد قعرها،وما تأخذ من المعذبين-كتاب الجنة،وصفة نعيمها وأهلها-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2844 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 2844
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2851 / 99

عرض السند

حدثني سُرَيج بن يونس حدثنا حُمَيد بن عبد الرحمن عن الحسن بن صالح عن هارون بن سعد عن أبي حازم عن أبي هريرة قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«ضِرسُ الكافر - أو نابُ الكافر - مِثلُ أُحُدٍ، وغِلَظُ جِلدِه مَسيرةُ ثلاثٍ».
صحيح مسلم — باب النار يدخلها الجبارون،والجنة يدخلها الضعفاء-كتاب الجنة،وصفة نعيمها وأهلها-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2851 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2851
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2857 / 1

عرض السند

حدثنا ابن نُمَير حدثنا زيد ملاحظة يعني ابن حُبَاب حدثنا أفلح بن سعيد حدثنا عبد الله بن رافع ملاحظة مولى أمّ سلمة قال:سمعت أبا هريرة يقول:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«يوشِكُ إنْ طالت بك مُدةٌ، أنْ تَرى قومًا في أَيديهِم مثلُ أَذنابِ البَقَر يَغدُون في غضَبِ الله، ويَروحونَ في سَخَط الله».
صحيح مسلم — باب النار يدخلها الجبارون،والجنة يدخلها الضعفاء-كتاب الجنة،وصفة نعيمها وأهلها-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2857 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 2857
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2865 / 1

عرض السند

حدثني أبو غسان المِسْمَعِيّ و محمد بن المثنى و محمد بن بشار بن عثمان ملاحظة واللفظ لأبي غسان وابن المثنى قالا:حدثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن مُطَرِّف بن عبد الله بن الشِّخّير عن عِيَاض بن حمار المُجاشِعيّ

أنَّ رسولَ الله ﷺ قال ذاتَ يومٍ في خُطبتِه: «ألَا إنَّ ربِّي أمَرَني أن أُعلِّمَكم ما جَهِلتُم ممّا علَّمَني يَومي هذا؛ كلُّ مالٍ نَحلْتُه عبدًا، حلالٌ، وإنِّي خَلقتُ عِبادي حُنفاءَ كلَّهم، وإنَّهم أتتهم الشَّياطينُ فاجْتالَتْهم عن دِينِهم، وحَرَّمَتْ علَيهم ما أحلَلتُ لهم، وأمرَتْهم أنْ يُشرِكُوا بي ما لم أُنْزِل به سُلطانًا. وإنَّ الله نَظَرَ إلى أهلِ الأرض فمَقَتَهم، عربَهم وعجَمَهم، إلّا بقايا مِن أهلِ الكتاب، وقال: إنَّما بعثتُكَ لأَبتلِيَكَ وأَبتليَ بك، وأنزلتُ عليك كتابًا لا يَغسلُه الماء، تَقرؤه نائمًا ويَقظان. وإنَّ الله أمَرَني أن أُحرِّق قريشًا، فقلتُ: ربِّ، إذًا يَثْلَغوا رأسي، فيَدَعوه خُبزةً، قال: استَخرِجْهم كما استَخرَجُوك، واغزُهم نُغزِك، وأنفِق فسنُنفِق عليك، وابعَثْ جَيشًا نَبعثْ خَمسةً مِثلَه، وقاتِل بمَن أطاعَكَ مَن عصاكَ. قال: وأهلُ الجنة ثلاثةٌ: ذو سُلطانٍ مُقسِطٌ متصدِّقٌ موَفَّق، ورجُلٌ رحيمٌ رَقيقُ القَلبِ لكلِّ ذي قُربى ومُسلمٍ، وعَفيفٌ مُتعفِّفٌ ذو عيالٍ. قال: وأهلُ النار خَمسةٌ: الضَّعيفُ الذي لا زَبْرَ لهُ، الّذينَ هم فيكم تَبَعًا لا يَبتَغُونَ أهلًا ولا مالًا، والخائِنُ الذي لا يَخفَى له طمعٌ وإنْ دَقّ إلّا خانَه، ورجُلٌ لا يُصبِح ولا يُمسي إلّا وهو يُخادعُك عن أهلِكَ ومالِك». وذَكَر «البُخلَ أو الكَذِبَ، والشِّنظِير الفَحَّاش». ولم يذكر أبو غَسّانَ في حديثِه: «وأَنفِق فسَنُنفِق عليك».
صحيح مسلم — باب الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار-كتاب الجنة،وصفة نعيمها وأهلها-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2865 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 2865
جلب المصالح - فقه الأولويات في السياسة الشرعيةدرء المفاسد - فقه الأولويات في السياسة الشرعيةالموازنة بين المصالح والمفاسد - فقه الأولويات في السياسة الشرعيةالإيمان بالقرآن الكريم وحفظ الله تعالى له - الإيمان بالكتب المنزلةالإرهاب والرعب والردع - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصرما ورد في القبائل - المناقبرحمة الله تعالى ومغفرته - وجود الله تعالىالوجه والعين والنظر والسمع - ألفاظ خبرية في ذات الله تعالىالكرم والغنى والحلم - ألفاظ خبرية في ذات الله تعالىوسوسة الشياطين للإنسان - الجن والشياطينالإيمان بنبوة محمدﷺ، وارتباطه بتوحيد الله - نبوة محمد ﷺ ورسالتهقيمة التراحم بين المؤمنين - قيم الرحمةأهل الكتاب :ما ورد في أهل الكتاب بصفة عامةالتصور الإسلامي للحياة الآخرة - التصور الإسلاميوسائل الإعلام (الخطباء والقراء والشعراء والقصاصون ...) - مؤسسات التربية والتعليمالكرم والجود والسخاء - القيم والأخلاق المحمودةالتواضع - القيم والأخلاق المحمودةالرحمة - القيم والأخلاق المحمودةالكذب - القيم والأخلاق المذمومةالكبر والتكبر. - القيم والأخلاق المذمومةالخيانة والغدر - القيم والأخلاق المذمومةالشح والبخل والمن - القيم والأخلاق المذمومةالظلم والبغي والعدوان - القيم والأخلاق المذمومةالغناء الفاحش و آلات اللهو والمعازف,، - القيم والأخلاق المذمومةالقذارة والوساخة - القيم والأخلاق المذمومةالجهاد العسكري (القتال) - أنواع الجهاد وميادينهما ورد في عدنان وكنانة وقريش - ما ورد في القبائلالاتصال الجمعي الجماهيري ( مع جماعة)حقيقة الشرك - الشركأعمال الشرك - الشركتحقيق العبودية لله وحده لا شريك له - الأهداف العامة للتربية و التعليمالاعتصام بالكتاب والسنة (الثبات) - المباديءمراعاة الفطرة الإنسانية - المباديءالتميز - المباديءالجاهلية(تاريخ) - أديان العرب ومللهم ونحلهمالابتلاء والصبر - مبادئ الدعوة وخصائصهاخطب المناسبات و المواعظالحديث القدسي - أنواع الحديث بحسب من يضاف إليهالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتدرج في التعليم - الأساليب التعليميةآداب قراءة القرآن - القارىءقيمة التعفف عمّا في أيدي الناس - ثانيًا: قيمة العفةقيمة الإمام العادل - مظاهر قيمة العدلقيمة الحُريَّة - القيم السياسية والإدارية* إحسان العلاقات الاجتماعية - الأخلاق الموجبة لدخول الجنة* العدل بين الناس - الأخلاق الموجبة لدخول الجنةالقرآن الكريم - دلائل نبوته عليه السلام ومعجزاته
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2872 / 99

عرض السند

حدثني عبيدالله بن عمر القواريريّ حدثنا حمّاد بن زيد حدثنا بُدَيل عن عبد الله بن شَقيق عن أبي هريرة

قال: «إذا خَرَجتْ رُوحُ المُؤمن تَلقَّاها مَلَكانِ يُصْعِدانِها - قال حمّاد: فذَكَرَ مِن طِيبِ رِيحِها، وذَكرَ المِسْك - قال: ويقولُ أهلُ السّماء: رُوحٌ طيّبةٌ جاءت مِن قِبَل الأرض، صلَّى اللهُ عليكِ وعلى جسَدٍ كُنتِ تَعمُرينَه، فيُنطلَق به إلى ربِّه عزَّ وجلّ، ثم يقول: انطلِقُوا به إلى آخِر الأجَل. قال: وإنَّ الكافرَ إذا خرَجتْ رُوحُه - قال حمّاد: وذَكرَ مِن نتْنِها، وذَكرَ لَعْنًا - ويقولُ أهلُ السّماء: رُوحٌ خَبيثةٌ جاءت من قِبَل الأرض، قال: فيُقال: انطلِقُوا به إلى آخِر الأجَل». قال أبو هُرَيرةَ: فرَدَّ رسولُ الله ﷺ رَيْطةً كانت عليه، على أَنفِه، هكذا.
صحيح مسلم — باب عرض مقعد الميت من الجنة والنار عليه،وإثبات عذاب القبر،والتعوذ منه-كتاب الجنة،وصفة نعيمها وأهلها-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2872 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2872
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2822 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن مَسلمة بن قَعْنَب حدثنا حمّاد بن سلمة عن ثابت و حُمَيد عن أنس بن مالك قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«حُفّتِ الجنَّة بالمَكارِه، وحُفّتِ النّارُ بالشَّهَوات».
صحيح مسلم — باب الأمر بحسن الظنّ بالله تعالى،عند الموت-كتاب الجنة،وصفة نعيمها وأهلها-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2822 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2822
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2825 / 99

عرض السند

حدثنا هارون بن معروف و هارون بن سعيد الأيْليّ قالا:حدثنا ابن وهب حدثني أبو صخر أنّ أبا حازم حدثه قال:سمعت سهل بن سعد السّاعديّ

يقول: شهدتُ مِن رَسولِ الله ﷺ مَجلِسًا وَصَفَ فيه الجَنَّةَ حتّى انتهى، ثم قالَ ﷺ في آخرِ حدِيثِه: «فيها ما لا عَينٌ رَأَتْ، ولا أُذُنٌ سَمِعتْ، ولا خَطَرَ على قلبِ بَشَرٍ» ثم اقترأَ هذه الآية: ﴿ تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ، فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾[السجدة: 16-17].
صحيح مسلم — باب الأمر بحسن الظنّ بالله تعالى،عند الموت-كتاب الجنة،وصفة نعيمها وأهلها-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2825 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2825
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2878 / 1

عرض السند

وحدثنا قتيبة بن سعيد و عثمان بن أبي شيبة قالا:حدثنا جرير عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال:سمعت النبيّ صلى الله عليه وسلم

«يُبعَثُ كلُّ عبدٍ على ما ماتَ عليه».
صحيح مسلم — باب الأمر بحسن الظنّ بالله تعالى،عند الموت-كتاب الجنة،وصفة نعيمها وأهلها-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2878 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 2878
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2984 / 1

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة و زهير بن حرب ملاحظة واللفظ لأبي بكر قالا:حدثنا يزيد بن هارون حدثنا عبد العزيز بن أبي سلمة عن وهب بن كَيْسان عن عُبيد بن عُمَير اللّيْثيّ عن أبي هريرة عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «بَينا رَجُلٌ بفَلاةٍ مِن الأَرض، فسَمِعَ صوتًا في سَحَابةٍ: اسقِ حَدِيقةَ فُلان، فتَنَحَّى ذلك السحابُ، فأَفرغَ ماءَه في حَرَّةٍ، فإذا شَرجَةٌ مِن تِلك الشِّراجِ قد استَوعَبَت ذلك الماءَ كُلَّه، فتَتَبَّعَ الماءَ، فإذا رَجُلٌ قائِمٌ في حَدِيقَتِه يُحَوِّلُ الماءَ بمِسحاتِه، فقال له: يا عبدَ الله، ما اسمُك؟ قال: فلان - للاسمِ الذي سَمِعَ في السحابةِ - فقال له: يا عبدَ الله، لِمَ تَسألُنِي عن اسمِي؟ فقال: إني سَمِعتُ صَوتًا في السَّحابِ الذي هذا ماؤُه يَقُول: اسقِ حَديقةَ فُلان، لاسمِك، فما تَصنَعُ فيها؟ قال: أَما إذ قُلت هذا، فإني أنَظُرُ إلى ما يَخرُج مِنها، فأَتصدقُ بثُلُثه، وآكل أَنا وعِيالِي ثُلُثًا، وأَردُّ فيها ثُلُثَه».
صحيح مسلم — باب الصدقة على المساكين-كتاب الزهد والرقائق-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2984 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 2984
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 3004 / 99

عرض السند

حدثنا هدّاب بن خالد الأزديّ حدثنا همّام عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخُدْريّ أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «لا تكتُبوا عنِّي، ومن كَتبَ عنِّي غيرَ القرآن فليَمْحُه، وحدِّثوا عنِّي ولا حَرَجَ، ومَن كذبَ عليَّ - قال همّام: أَحسِبه قال: مُتعمِّدًا - فليَتبوّأ مَقعدَه من النّار».
صحيح مسلم — باب التثبت في الحديث ،وحكم كتابة العلم-كتاب الزهد والرقائق-صحيح مسلم — رقم الحديث: 3004 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3004
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 3006 / 99

عرض السند

حدثنا هارون بن معروف و محمد بن عبّاد ملاحظة وتقاربا في لفظ الحديث،والسّياق لهارون قالا:حدثنا حاتم بن إسماعيل عن يعقوب بن مجاهد،أبي حَزْرَة عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت

قال: خَرجتُ أنا وأبي نَطلبُ العلمَ في هذا الحَيِّ مِن الأنصار، قَبل أن يَهلِكُوا، فكان أولُ مَن لَقِيْنا أبا اليَسَر، صاحبَ رسولِ الله ﷺ، ومعه غُلامٌ له، معه ضِمَامةٌ مِن صُحفٍ، وعلى أبي اليَسَر بُردَةٌ ومَعَافِرِيٌّ، وعلى غُلامِه بُردةٌ ومَعَافِرِيٌّ، فقال له أبي: يا عمّ، إني أرى في وَجهِك سَفْعَةً مِن غَضَب، قال: أجَل، كان لي على فُلان ابن فُلان الحَرامِيّ مالٌ، فأتيتُ أهلَه، فسَلَّمْتُ، فقلت: ثَمَّ هُو؟ قالوا: لا، فخَرج عليَّ ابنٌ له جَفْرٌ، فقلت له: أين أبوك؟ قال: سمِع صوتَك، فدخل أَرِيكةَ أُمّي، فقلت: اخْرُج إليَّ، فقد علمتُ أينَ أنتَ، فخَرَجَ، فقلتُ: ما حَمَلَك على أنِ اخْتَبَأتَ منّي؟ قال: أنا - واللهِ - أُحدِّثُك، ثُمّ لا أَكذِبُك، خَشيتُ - واللهِ - أن أُحدِّثَك فأَكذِبَك، وأن أَعِدَك فأُخلِفَك، وكنتَ صاحبَ رسولِ الله ﷺ، وكنتُ - والله مُعسِرًا - قال: قلتُ: آللهِ؟ قال: اللهِ، قلتُ: آللهِ؟ قال: اللهِ، قلت: آللهِ؟ قال: اللهِ، قال: فأَتى بصَحِيفَتِه فمَحَاها بِيَدِه، فقال: إن وَجدْتَ قَضاءً فاقضِنِي، وإلّا، أنتَ في حِلٍّ، فأشهَدُ بَصَرُ عَينَيَّ هاتَين - ووضَع إصبَعَيه على عَينَيه - وسَمْعُ أُذُنَيَّ هاتَين، ووعاهُ قَلبِي هذا - وأشار إلى مَنَاط قَلبِه - رسولَ الله ﷺ وهو يقول: «مَن أَنظَرَ مُعسِرًا أو وضَعَ عنه، أَظَلَّه اللهُ في ظِلِّه».
صحيح مسلم — باب حديث جابر الطويل،وقصة أبي اليسر-كتاب الزهد والرقائق-صحيح مسلم — رقم الحديث: 3006 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3006
أساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالفضل العلم - المعلم والمتعلمالصدق - القيم والأخلاق المحمودةتبليغ العلم ونشره - القيم والأخلاق المحمودةالوفاء بالعهد والوعد - القيم والأخلاق المحمودةأسلوب الموعظة الحسنة (الترغيب والترهيب)التيسير - المباديءالحاجة إلى العلم والمعرفة - حاجات المتعلمينالاقتداء - أساليب البحث عن المعرفةالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةالتكرار - الأساليب التعليميةاشراك المتعلم في الموقف التعليمي - الأساليب التعليميةتوظيف الأدوات والمواد البيئية المختلفة - الوسائل التعليميةالتقويم الذاتي (محاسبة النفس) - أنواع التقويمطلب العلم (يحال إلى النظام التربوي ) - الرعاية العقليةالحواس - طرق المعرفةالقلب - طرق المعرفةقيمة التكافل مع المُعسِر - مظاهر قيم التكافل الاجتماعيقيمة السماحة في إنظار المعسِر - قيمة السَّماحة والمُلاطَفةقيمة التثبت قبل الحكم أو القضاء - القيم السياسية والإداريةخامسًا: قيمة القرض الحسن، وإنظار المعسر - قيمة التكافل الاقتصادي، ومحاربة الفقرقيمة الحرص على طلب العلم - قيم تقدير العِلمقيمة توريث العلم - قيم تقدير العِلمقيمة الرِّحلةِ للقاء أهل العلم، ومُلازمتِهم والإفادةِ منهم - قيم تقدير العلماءالذين يظلهم الله في المحشر - أحوال المؤمنين في الحشرالبردة - أسماء الملابسالمعافري. - أسماء الملابس
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.