Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

التربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبية

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبية
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 852 / 99

عرض السند

حدثنا أبو الوليد قال:حدثنا شعبة عن سليمان عن عُمَارة بن عُمَيْر عن الأسود قال:قال عبد الله

لا يَجعَلْ أحدُكم لِلشَّيطانِ شيئًا من صلاتِه يَرَى أنَّ حَقًّا عليه أن لا يَنصَرِفَ إلَّا عن يَمينِه، لقد رأيتُ النبيَّ ﷺ كَثيرًا يَنصَرِفُ عن يَسارِه.
صحيح البخاري — باب الانفتال والانصراف عن اليمين والشمال-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 852 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 852
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 853 / 99

عرض السند

حدثنا مُسَدّد قال:حدثنا يحيى عن عبيدالله قال:حدثني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما

أنَّ النبيَّ ﷺ قال في غَزْوةِ خَيْبرَ: «مَن أكَلَ من هذه الشَّجَرةِ - يعني الثُّومَ - فلا يَقرَبَنَّ مسجدَنا».
صحيح البخاري — باب ما جاء في الثوم النيّ والبصل-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 853 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 853
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 854 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن محمد قال:حدثنا أبو عاصم قال: أخبرنا ابن جريج قال:أخبرني عطاء قال:سمعت جابر بن عبد الله قال:قال النبيّ صلى الله عليه وسلم

«مَن أكَلَ من هذه الشَّجَرةِ - يريدُ الثُّومَ - فلا يَغْشانا في مَساجِدِنا». قلتُ: ما يعني به؟ قال: ما أُراه يعني إلَّا نِيئَه. وقال مَخلَدُ بنُ يزيدَ، عن ابنِ جُرَيجٍ: إلَّا نَتْنَه.
صحيح البخاري — باب ما جاء في الثوم النيّ والبصل-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 854 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 854
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 856 / 99

عرض السند

حدثنا أبو معمر قال:حدثنا عبد الوارث عن عبد العزيز

قال: سألَ رجلٌ أنسًا: ما سمِعتَ نبيَّ الله ﷺ يقولُ في الثُّوم؟ فقال: قال النبيُّ ﷺ: «مَن أكَلَ مِن هذه الشَّجَرةِ، فلا يَقرَبْنا، أو لا يُصلِّيَنَّ مَعَنا».
صحيح البخاري — باب ما جاء في الثوم النيّ والبصل-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 856 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 856
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 865 / 99

عرض السند

حدثنا عبيد الله بن موسى عن حنظلة عن سالم بن عبد الله عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «إذا استأْذنَكم نِساؤُكم باللَّيلِ إلى المسجدِ، فأْذَنوا لهنَّ». تابَعَه شُعْبةُ، عن الأعمَش، عن مجاهدٍ، عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ ﷺ.
صحيح البخاري — باب خروج النساء إلى المساجد بالليل والغلس-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 865 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 865
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 881 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن يوسف قال: أخبرنا مالك عن سُميّ ملاحظة مولى أبي بكر بن عبد الرحمن عن أبي صالح السّمّان عن أبي هريرة رضي الله عنه أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «مَنِ اغتَسَلَ يومَ الجُمُعةِ غُسْلَ الجَنابةِ ثمَّ راحَ، فكأنَّما قَرَّبَ بَدَنةً، ومَن راحَ في السّاعةِ الثّانيةِ فكأنَّما قَرَّبَ بَقَرةً، ومَن راحَ في السّاعةِ الثّالثةِ فكأنَّما قَرَّبَ كَبْشًا أقرَنَ، ومَن راحَ في السّاعةِ الرّابعةِ فكأنَّما قَرَّبَ دَجَاجةً، ومَن راحَ في السّاعةِ الخامسةِ فكأنَّما قَرَّبَ بَيضةً، فإذا خَرَجَ الإمامُ حَضَرَتِ الملائكةُ يَستَمِعونَ الذِّكْرَ».
صحيح البخاري — باب فضل الجمعة-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 881 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 881
أساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالمراتب الطاعات - الطاعاتالتصور الإسلامي للالوهية - التصور الإسلاميالمسجد - مؤسسات التربية والتعليمالعمل الصالح - القيم والأخلاق المحمودةأسلوب التنافس في الطاعات.أماكن وجود الملائكة وسكناهم - أماكن وجود الملائكة ودرجاتهموظائف الملائكة المتعلقة بالمؤمنين فقط - وظائف الملائكةتحقيق العبودية لله وحده لا شريك له - الأهداف العامة للتربية و التعليمفضل يوم الجمعة وصلاتها - مشروعية صلاة الجمعة وفضلهاالغسل للجمعة - المأمور به في يوم الجمعةالدافع (الباعث والحافزوالتعزيز) - مبادئ التعلم وشروطهمراعاة الفروق الفرديةالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالقياس - الأساليب التعليميةالتعليم بالقصة والمثل - الأساليب التعليميةالتدرج في التعليم - الأساليب التعليميةتوظيف الأدوات والمواد البيئية المختلفة - الوسائل التعليميةالجنابة - أسباب الغسلالأمر بالغسل - الجمعة - أسباب الغسلالتبكير إلى صلاة الجمعة - وقت صلاة الجمعة وأذانها** قيمة النظام في صلاة الجمعة - * النظام في الصلاةالبيض - اللحوم والأسماك والبيض
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 897 / 99

عرض السند

ملاحظة خاصة ليس له سند

فسَكَتَ ثمَّ قال: «حَقٌّ على كلِّ مُسلِمٍ أنْ يَغتَسِلَ في كلِّ سبعةِ أيّامٍ يومًا، يَغسِلُ فيه رأسَه وجَسَدَه».
صحيح البخاري — باب هل على من لم يشهد الجمعة غسل من النساء-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 897 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 897
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 902 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد قال:حدثنا عبد الله بن وهب قال:أخبرني عمرو بن الحارث عن عبيد الله بن أبي جعفر أنّ محمد بن جعفر بن الزبير حدثه عن عروة بن الزبير عن عائشة ملاحظة زوج النبيّ صلى الله عليه وسلم

قالت: كان النّاسُ يَنتابُونَ يومَ الجُمُعةِ من مَنازِلِهم والعَوَالي، فيَأْتونَ في الغُبارِ يُصِيبُهمُ الغُبارُ والعَرَقُ، فيَخرُجُ منهمُ العَرَقُ، فأتَى رسولَ الله ﷺ إنسانٌ منهم وهو عندي، فقالَ النبيُّ ﷺ: «لو أنَّكم تَطَهَّرْتُم لِيَومِكُم هذا».
صحيح البخاري — باب من أين تؤتى الجمعة وعلى من تجب-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 902 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 902
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 911 / 99

عرض السند

حدثنا محمد قال: أخبرنا مَخَلَد بن يزيد قال: أخبرنا ابن جُريج قال:سمعت نافعاً يقول:سمعت ابن عمر رضي الله عنهما

يقول: نهى النبيُّ ﷺ أن يُقِيم الرجلُ أخاه مِن مَقعَدِه، ويَجلسَ فيه. قلتُ لِنافعٍ: الجُمُعةَ؟ قال: الجُمُعةَ وغيرَها.
صحيح البخاري — باب لا يقيم الرجُل أخاه يوم الجمعة ويقعد في مكانه-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 911 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 911
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 923 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن معَمر قال:حدثنا أبو عاصم عن جرير بن حازم قال:سمعت الحسن يقول:حدثنا عمرو بن تَغْلِب

أنَّ رسول الله ﷺ أُتيَ بمالٍ أو سَبْيٍ فقَسَمَه، فأعطَى رجالًا وتَركَ رجالًا، فبَلَغَه أنَّ الَّذِينَ تركَ عَتَبُوا، فحَمِدَ الله، ثمَّ أثْنَى عليه، ثمَّ قال: «أمَّا بعدُ، فوالله إنِّي لأُعْطي الرجل، وأدَعُ الرجُلَ، والذي أدَعُ أحَبُّ إليَّ من الذي أُعْطي، ولكنِّي أُعْطي أقوامًا لِمَا أَرَى في قُلُوبهم من الجَزَعِ والهَلَعِ، وأَكِلُ أقوامًا إلى ما جَعَلَ الله في قُلُوبهم من الغِنَى والخيرِ، فيهم عَمرُو بنُ تَغْلِبَ»، فوالله ما أُحِبُّ أنَّ لي بكلمةِ رسول الله ﷺ حُمْرَ النَّعَمِ. تابعه يونس.
صحيح البخاري — باب من قال في الخطبة بعد الثناء أمّا بعد-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 923 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 923
أساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالمقاومة الشائعاتوسائل الإعلام (الخطباء والقراء والشعراء والقصاصون ...) - مؤسسات التربية والتعليمالقناعة - القيم والأخلاق المحمودةالعدل والمساواة - القيم والأخلاق المحمودةأسلوب الموعظة الحسنة (الترغيب والترهيب)أسلوب الحوار (المنطق والإقناع)أسلوب التعميم و التخصيصأسلوب تأليف القلوبقيمة الغِنَى غِنَى النفس - قيم القناعةتربية الجمهور على الإيمان وتحصينه ضد الشائعاتبناء الثقة في نفس الجمهورالسرعة في تقديم الحقائقمراعاة الظروف والبيئات والحاجات (التطور) - المباديءالدافع (الباعث والحافزوالتعزيز) - مبادئ التعلم وشروطهالحاجات الجسمية (الشراب والطعام والصحة..)- حاجات المتعلمينالحاجة إلى الحب والتقدير والتكريم - حاجات المتعلمينمراعاة الفروق الفرديةالملاحظة والنظر والتأمل - أساليب البحث عن المعرفةالتربية الوجدانية - الأهدافالتربية بالقدوة - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتعليم بالعمل والممارسة - الأساليب التعليميةتوضيح المفهوم - الأساليب التعليميةتصحيح المفهوم - أساليب التقويمالثواب (التشجيع) مادي ومعنويالحفز - وظائف القيادةشخصية متخذ القرارالصفات الشخصية( الذكاء ,سلامة الجسم )الصفات السلوكية( الأمانة , الصدق ....)الصفات الوظيفية والفنية(المهارات والخبرات )قيمة مداراة المؤلفة قلوبهم - قيم المُداراةقيمة مسؤولية تقدير المصلحة - قيم المسؤوليةقيمة مراعاة المصلحة العامة - القيم السياسية والإداريةاجتناب النبي ﷺ للريب ومواطن الشبهات - الباب الثالث: أخلاق النبي ﷺحسن تصرفه ﷺ - الباب الرابع: حسن تصرف النبي ﷺ ...معرفته ﷺ بحرص الناس على المال - المعارف والعلوم المتعلقة بطبائع النفوس وعظه ﷺ للصحابة وعظًا عامًا - أمرُ النبيِّ ﷺ بالمعروفِ ونهيُه عن المُنكرغنائم حنين وما دار من حوار بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين الأنصار - غزوة هوازن ويوم حنين
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 927 / 99

عرض السند

حدثنا إسماعيل بن أبان قال:حدثنا ابن الغسيل قال:حدثنا عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما

قال: صَعِدَ النبيُّ ﷺ المِنبَر، وكان آخرَ مَجلِسٍ جَلَسَه، مُتعَطِّفًا مِلْحَفةً على مَنكِبَيه، قد عَصَبَ رأسَه بعِصابةٍ دَسِمةٍ، فحَمِدَ اللهَ وأثنَى عليه ثمَّ قال: «أيُّها النّاسُ، إليَّ» فثَابُوا إليه، ثمَّ قال: «أمَّا بعدُ، فإنَّ هذا الحيَّ منَ الأنصارِ يَقِلُّونَ ويَكثُرُ النّاسُ، فمَن وَلِيَ شيئًا من أُمّةِ محمَّدٍ ﷺ فاستَطاعَ أنْ يَضُرَّ فيه أحدًا أو يَنفَعَ فيه أحدًا، فلْيَقبَلْ من مُحسِنِهم، ويَتَجاوَزْ عن مُسِيئِهم».
صحيح البخاري — باب من قال في الخطبة بعد الثناء أمّا بعد-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 927 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 927
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 930 / 99

عرض السند

حدثنا أبو النعمان قال:حدثنا حمّاد بن زيد عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله

قال: جاءَ رجلٌ والنبيُّ ﷺ يَخطُبُ النّاسَ يومَ الجُمُعةِ، فقال: «أصَلَّيتَ يا فلانُ؟» قال: لا، قال: «قُمْ فاركَعْ».
صحيح البخاري — باب إذا رأى رجُلاً جاء وهو يخطب-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 930 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 930
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.