Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

الاقتداء - أساليب البحث عن المعرفة

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالاقتداء - أساليب البحث عن المعرفة
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

سنن النسائي

حديث 972 / 99

عرض السند

أخبرنا محمد بن شجاع المروذيّ قال:حدثنا أبو عبيدة عن عبد الله بن عبيد قال:سمعت أبا بكر بن النّضر

قال: كنَّا بالطّفِّ عندَ أَنسٍ، فصلَّى بهم الظُّهر، فلمَّا فَرَغَ، قال: إنِّي صلَّيتُ مع رَسولِ الله ﷺ صلاةَ الظُّهر، فقَرأَ لنا بهاتَين السُّورَتَين في الرّكعَتَين بـ ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾، و﴿هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ﴾.
سنن النسائي — باب القراءة في الظهر-كتاب الافتتاح-سنن النسائي — رقم الحديث: 972 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 972
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 981 / 99

عرض السند

أخبرنا قتيبة قال:حدثنا العطّاف بن خالد عن زيد بن أسلم قال:دخلنا على أنس بن مالك

فقال: صلّيتم؟ قُلنا: نعم. قال: يا جاريةُ هلُمّي لي وَضوءًا، ما صلّيتُ وراء إمامٍٍ أشبه صلاةً برسول الله ﷺ، مِن إمامكم هذا. قال زيد: وكان عُمرُ بن عبد العزيز يُتِمّ الرّكوعَ والسّجودَ ويُخفّف القيام والقعود.
سنن النسائي — باب تخفيف القيام والقراءة-كتاب الافتتاح-سنن النسائي — رقم الحديث: 981 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 981
الحكم المسجّل: إسناده حسنالحكم الثاني: إسناده حسن
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 982 / 99

عرض السند

أخبرنا هارون بن عبد الله قال:حدثنا ابن أبي فُديك عن الضّحّاك بن عثمان عن بُكير بن عبد الله عن سليمان بن يسار عن أبي هريرة

قال: ما صَلَّيتُ وراءَ أَحدٍ أَشبَهَ صَلاةً برَسولِ الله ﷺ مِن فلان - قال سُليمان - كان يُطيلُ الرَّكعَتَين الأُولَيَين مِن الظُّهر، ويُخفِّفُ الأُخرَيين، ويُخفِّفُ العَصرَ، ويَقرأُ في المَغرِبِ بقِصارِ المُفصَّل، ويَقرأُ في العِشاءِ بوَسَطِ المُفصَّل، ويَقرأُ في الصُّبح بطُوَلِ المُفصَّل.
سنن النسائي — باب تخفيف القيام والقراءة-كتاب الافتتاح-سنن النسائي — رقم الحديث: 982 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 982
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 1305 / 99

عرض السند

أخبرنا يحيى بن حبيب بن عربيّ قال:حدثنا حمّاد قال:حدثنا عطاء بن السّائب عن أبيه

قال: صلَّى بنا عمّار بن ياسر صلاةً فأوجزَ فيها، فقال له بعضُ القَومِ: لقد خفّفتَ - أَو أوجزتَ - الصّلاةَ، فقال: أمّا على ذلكَ فقد دعوتُ فيها بدعواتٍ سمعتُهُنّ مِن رَسولِ الله ﷺ، فلمّا قامَ تَبعَه رجُلٌ مِن القوم، هو أُبيٌّ غير أنه كَنَى عن نفسِه، فسأَلَه عن الدُّعاء، ثمَّ جاءَ فأخبَرَ به القَومَ، اللهمَّ بعلمِكَ الغَيبَ وقُدرتكَ على الخَلقِ أَحيِنِي ما علِمتَ الحَياةَ خَيراً لِي، وتَوَفَّني إذا عَلِمتَ الوَفاةَ خيراً لي، اللهمَّ وأسألكَ خَشيتَكَ في الغَيبِ والشّهادَةِ، وأسألكَ كَلمةَ الحَقِّ في الرِّضَا والغَضَب، وأَسألكَ القَصدَ في الفَقرِ والغِنَى، وأَسألُكَ نَعِيماً لا يَنفَدُ، وأَسألكَ قُرَّةَ عَينٍ لا تَنقَطِع، وأَسألكَ الرّضاءَ بعدَ القَضَاء، وأسألكَ بَرْدَ العَيشِ بعدَ المَوت، وأسألكَ لذّةَ النّظرِ إلى وَجهكَ، والشّوقَ إلى لِقائِكَ في غَيرَ ضَرَّاءَ مُضِرّةٍ، ولا فِتنة مُضلّةٍ، اللهم زيِّنّا بزينةِ الإيمان، واجعلنا هُداةً مُهتَدِين.
سنن النسائي — باب نوع آخر-كتاب السهو-سنن النسائي — رقم الحديث: 1305 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1305
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 1447 / 99

عرض السند

أخبرنا قتيبة قال:حدثنا الليث عن بكير عن محمد بن عبد الله بن أبي سليمان عن أنس بن مالك

أَنَّه قال: صَلَّيتُ مع رَسولِ اللَّهِ ﷺ بمِنًى، ومع أَبي بَكرٍ، وعُمَرَ رَكعَتَينِ، ومع عُثمانَ رَكعَتَينِ صَدرًا مِن إِمارَتِه.
سنن النسائي — باب الصلاة بمنى-كتاب تقصير الصلاة في السفر-سنن النسائي — رقم الحديث: 1447 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1447
الحكم المسجّل: صحيح لغيرهالحكم الثاني: صحيح لغيره
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 1626 / 99

عرض السند

أخبرنا محمد بن سلمة قال:أنبأنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب قال:حدثني حُميد بن عبد الرحمن بن عوف

قال: قلت وأنا في سَفَرٍ مع رَسولِ الله ﷺ: واللهِ لأَرقُبَنَّ رسولَ الله ﷺ لصَلاةٍ حتى أَرى فِعلَه، فلمَّا صَلَّى صلاةَ العِشاءِ وهي العَتْمة، اضطَجَعَ هويًّا مِن اللَّيل، ثم استَيقَظَ فنَظرَ في الأُفُق، فقال: «﴿ربَّنا ما خَلقتَ هذا باطِلًا﴾ [آل عمران: 191] حتى بَلَغَ ﴿إنّكَ لا تُخلِفُ المِيعاد﴾ [آل عمران: 194]، ثم أَهوى رَسولُ الله ﷺ إلى فِراشِه، فاستَلَّ منه سِواكًا، ثم أَفرَغَ في قدَحٍ مِن إداوةٍ عندَه ماءً فاستَنَّ، ثم قامَ فصَلَّى، حتى قلتُ: قد صَلَّى قَدْرَ ما نام، ثم اضطَجَعَ، حتى قلتُ: قد نامَ قَدْرَ ما صَلَّى، ثم استَيقَظَ ففَعَلَ كما فَعلَ أَوّلَ مرَّة، وقالَ مِثلَ ما قال، ففَعلَ رَسولُ الله ﷺ ثلاثَ مرَّاتٍ قبلَ الفَجْر.
سنن النسائي — باب بأيّ شيء تستفتح صلاة الليل-كتاب قيام الليل وتطوّع النهار-سنن النسائي — رقم الحديث: 1626 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1626
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 1728 / 99

عرض السند

أخبرنا إبراهيم بن يعقوب قال:حدثنا أبو النّعمان قال:حدثنا حمّاد بن سلمة عن عاصم الأحول عن أبي مِجلز

أنَّ أبا مُوسى كانَ بينَ مكّةَ والمَدينةِ، فصلَّى العِشاءَ رَكعتَين، ثم قامَ فصلَّى رَكعةً أَوتَرَ بها، فقرأَ فيها بِمئةِ آيةٍ من النِّساء، ثم قال: ما ألَوتُ أن أَضَعَ قدَمَيَّ حيثُ وَضَعَ رَسولُ الله ﷺ قدَمَيه، وأَنا أَقرأَ بما قَرأَ به رَسولُ الله ﷺ.
سنن النسائي — باب القراءة في الوتر-كتاب قيام الليل وتطوّع النهار-سنن النسائي — رقم الحديث: 1728 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1728
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 1851 / 99

عرض السند

أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال:حدثنا خالد قال:حدثنا شعبة عن قتادة عن مُطرّف عن حكيم بن قيس أنّ قيس بن عاصم

أنَّ قَيسِ بنِ عاصمٍ، قال: لا تَنُوحُوا عليَّ؛ فإنَّ رَسولَ الله ﷺ لم يُنَحْ عليه. مختصر.
سنن النسائي — باب النياحة على الميّت-كتاب الجنائز-سنن النسائي — رقم الحديث: 1851 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1851
الحكم المسجّل: محتمل للتحسينالحكم الثاني: محتمل للتحسين
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 1920 / 99

عرض السند

أخبرني أيوب بن محمد الوزّان قال:حدثنا مروان قال:حدثنا عثمان بن حكيم قال:أخبرني خارجة بن زيد بن ثابت عن عمّه يزيد بن ثابت

أنّهم كانوا جُلوسًا مع النّبيِّ ﷺ، فطَلَعتْ جِنازَة، فقامَ رَسولُ الله ﷺ، وقامَ مَن معَهُ، فلم يَزالوا قِيامًا حتى نفَذَتْ.
سنن النسائي — باب الأمر بالقيام للجنازة-كتاب الجنائز-سنن النسائي — رقم الحديث: 1920 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1920
الحكم المسجّل: صحيح لغيره
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 2438 / 99

عرض السند

أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم عن شعيب عن الليث قال:أنبأنا خالد عن ابن أبي هلال عن نُعيم المُجْمِر أبي عبد الله قال:أخبرني صهيب أنه سمع من أبي هريرة ومن أبي سعيد

يقولان: خطَبَنا رسولُ الله ﷺ يومًا، فقال: «والّذي نفْسِي بيدِه» ثلاثَ مرَّات، ثم أَكبَّ، فأَكبَّ كلُّ رَجلٍ منّا يَبكي، لا نَدرِي على ماذا حَلَفَ، ثم رَفَعَ رأسَه في وَجهِه البُشْرى، فكانت أَحبَّ إلينا مِن حُمر النَّعَم، ثم قال: «ما مِن عبدٍ يصلِّي الصَّلواتِ الخَمس، ويصومُ رمضانَ، ويُخرِج الزَّكاةَ، ويَجتنبُ الكَبائرَ السَّبع، إلَّا فُتِحتْ له أَبوابُ الجَنَّةِ، فقيل له: ادخُلْ بِسلام».
سنن النسائي — باب وجوب الزكاة-كتاب الزكاة-سنن النسائي — رقم الحديث: 2438 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2438
الحكم المسجّل: إسناده حسنالحكم الثاني: إسناده حسن
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 4572 / 99

عرض السند

حدثنا قتيبة عن مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار

أنَّ مُعاويةَ باعَ سِقايةً مِن ذَهبِ أو وَرِقٍ، بأَكثرَ مِن وَزْنِها، فقال أَبو الدَّرداء: سَمِعتُ رسولَ الله ﷺ يَنهَى عن مِثلِ هذا، إلّا مِثلًا بمِثل.
سنن النسائي — باب بيع الذهب بالذهب-كتاب البيوع-سنن النسائي — رقم الحديث: 4572 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4572
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 28 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن عبدة ثنا حمّاد بن زيد عن مُجالِد عن الشعبيّ عن قَرظَة بن كعب

قال: بَعَثَنا عُمرُ بنُ الخَطّاب إلى الكُوفَة، وشَيّعَنا، فمَشَى مَعَنا إلى مَوضِعٍ يُقالُ له: صِرَار، فقال: أتَدرُونَ لِمَ مَشَيتُ مَعَكُم؟ قال: قُلْنا: لِحَقِّ صُحبةِ رَسولِ الله ﷺ، ولِحَقِّ الأنصار. قال: لكِنِّي مَشَيتُ مَعَكم لِحديثٍ أردْتُ أن أُحدِّثكُم به، فأردتُ أن تَحفَظوهُ لِمَمشايَ مَعَكم، إنّكم تَقْدَمُون على قومٍ للقُرآنِ في صُدُورِهم هَزِيزٌ كهَزِيز المِرْجَل، فإذا رَأَوكُم مَدُّوا إليكُم أعناقَهم، وقالوا: أصحابُ محمدٍ ﷺ، فأقِلُّوا الرِّوايةَ عن رَسولِ الله ﷺ، ثُم أنا شَرِيكُكم.
سنن ابن ماجة — باب مفتاح الصلاة الطهور-كتاب الطهارة وسننها-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 28 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 28
الحكم المسجّل: صحيح
فقه الأولويات في السياسة الشرعيةتاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمما ورد في فضل الصحبة والصحابة بعامةما ورد في الأمكنة والبلدانأساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالالوفود - مؤسسات التربية والتعليمالدولة - مؤسسات التربية والتعليمالتقوى والخشية من الله تعالى - القيم والأخلاق المحمودةتبليغ العلم ونشره - القيم والأخلاق المحمودةالبكاء والتباكي من خشية الله. - القيم والأخلاق المحمودةتاريخ عمر بن الخطاب وخلافته ومناقبه - تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمقيمة نصيحة الإمام لرعيته - مظاهر قيمة النصيحة للمسلمينما ورد في العراق وفارس - ما ورد في الأمكنة والبلدانالأسلوب التقريري المباشرأسلوب ضرب المثل والتشبيهأسلوب القدوةحفظ الصحابة للحديث ونقلهم له - رواية الحديث وكتابتهآداب المحدِث - رواية الحديث وكتابتهالبكاء أو التباكي من خشية الله. - علامات الإيمانآداب المعلم - آداب المعلم والمتعلمالقدوة وتمثل القيم الإسلامية - صفات المعلممراعاة الأولويات في الدعوة..البكاء عند سماع القرآن - أثر سماع القرآنالاقتداء - أساليب البحث عن المعرفةالعلوم الشرعية والأخلاقية والسلوكية - المحتوى (المواد التعليمية)التربية بالقدوة - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتعليم بالقصة والمثل - الأساليب التعليميةاشراك المتعلم في الموقف التعليمي - الأساليب التعليميةتصحيح المفهوم - أساليب التقويمالبكاء عند قراءة القرآن - مندوبات القراءةأخلاق قارىء القرآن - القارىءآداب قراءة القرآن - القارىءمناقب الصحابة (انظر التاريخ والسير والمناقب) - الصحابةمراعاة الأولويات في التربية والتعليم - المباديءقيمة تقدير صحبة النبيِّ ﷺ - مظاهر قيمة إنزال الناس منازلهمقيمة مسؤولية متابعة أعمال الموظفين وتوجيهُهم - قيم المسؤولية
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.