Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

اختصار الحديث - أداء الحديث

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةاختصار الحديث - أداء الحديث
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 1712 / 99

عرض السند

حدثنا سهل بن بكّار حدثنا وُهيب عن أيوب عن أبي قِلابة عن أنس

وذَكَرَ الحديثَ، قال: ونَحَرَ النبيُّ ﷺ بيدِه سَبْعَ بُدْنٍ قِياماً، وضَحَّى بالمدينةِ كَبْشَينِ أملَحَينِ أقرَنَينِ. مُختَصَراً.
صحيح البخاري — باب مَن نحر بيده-كتاب الحجّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1712 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1712
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 2525 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن مقدام حدثنا الفضيل بن سليمان حدثنا موسى بن عقبة أخبرني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما

أنَّه كانَ يُفْتي في العبدِ أو الأَمَةِ يكونُ بينَ شُرَكاءَ فيُعْتِقُ أحدُهم نَصِيبَه منه يقولُ: قد وَجَبَ عليه عِتْقُه كلِّه إذا كانَ لِلَّذي أعتَقَ مِنَ المالِ ما يَبلُغُ، يُقوَّمُ مِن مالِه قِيمةَ العَدْلِ، ويُدْفَعُ إلى الشُّرَكاءِ أنصِباؤُهم، ويُخلَّى سبيلُ المُعتَقِ. يُخبِرُ ذلكَ ابنُ عمرَ عن النبيِّ ﷺ. ورَوَاه اللَّيْثُ وابنُ أبي ذِئْبٍ وابنُ إسحاقَ وجُوَيرِيَةُ ويحيى بنُ سعيدٍ وإسماعيلُ بنُ أُميَّةَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ، رضي الله عنهما، عن النبيِّ ﷺ مُختَصَرًا.
صحيح البخاري — باب إذا أعتق عبداً بين اثنين-كتاب العتق-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2525 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2525
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 748 / 99

عرض السند

حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا وكيع عن سفيان عن عاصم ملاحظة يعني ابن كليب عن عبد الرحمن بن الأسود عن علقمة قال:قال عبد الله بن مسعود

ألا أُصلِّي بكم صلاةَ رسولِ الله ﷺ؟ قال: فصلَّى فلم يَرفَع يَدَيهِ إلّا مرَّةً.
سنن أبي داود — باب من لم يذكر الرفع عند الركوع-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 748 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 748
الحكم المسجّل: معلول
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 1629 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن محمد النّفيليّ ثنا مسكين ثنا محمد بن المهاجر عن ربيعة بن يزيد عن أبي كبشة السلوليّ ثنا سهل بن الحنظليّة

قال: قَدِمَ على رسولِ الله ﷺ عُيينةُ بنُ حِصْنٍ، والأقرعُ بنُ حابسٍ، فسألاه، فأمر لهما بما سألا، وأمَرَ معاويةَ فكتب لهما بما سألا، فأما الأقرعُ، فأخذ كتابه، فلفَّه في عِمامته وانطلق، وأما عُيينة، فأخذ كتابه، وأتى النبيَّ ﷺ مكانه، فقال: يا محمد، أتراني حاملاً إلى قومي كتاباً لا أدري ما فيه كصحيفة المتلمِّس، فأخبرَ معاويةُ بقوله رسولَ الله ﷺ، فقال رسولُ الله ﷺ: «مَنْ سألَ وعندَه ما يُغْنِيه، فإنما يَسْتكثِرُ مِن النار». وقال النفيليُّ في موضع آخر: «مِنْ جَمْرِ جَهنم"» فقالوا: يا رسولَ الله، وما يُغنيه؟ وقال النُّفيليُّ في موضع آخر: وما الغِنَى الذي لا تنبغي مَعَهُ المسألةُ؟ قال: «قَدْرَ ما يُغذِّيه ويُعشِّيه». وقال النفيليُّ في موضع آخر: «أن يكونَ له شِبَعُ يَومِ ولَيلةٍ، أو ليلةٍ ويَومٍ». وكان حدَّثنا به مختصراً على هذه الألفاظ التي ذَكَرْتُ.
سنن أبي داود — باب من يعطى من الصدقة،وحدّ الغِنى-كتاب الزكاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1629 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1629
الحكم المسجّل: صحيح
الوثائق المكتوبةأساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالأغنياء وفقراء - خصائص السكانمشروعية التوثيق بالكتابة - الوثائق المكتوبةأسلوب الموعظة الحسنة (الترغيب والترهيب)النهي عن السؤال لغير حاجة - أسلوب سؤال الصدقةآداب المتعلم - آداب المعلم والمتعلممشكلات الفقر - مشكلات اجتماعيةالحاجات الجسمية (الشراب والطعام والصحة..)- حاجات المتعلمينالحاجة إلى العلم والمعرفة - حاجات المتعلميناللغات - المحتوى (المواد التعليمية)التربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةتوضيح المفهوم - الأساليب التعليميةالتعليم بالقصة والمثل - الأساليب التعليميةاتصال كتابياختصار الحديث - أداء الحديثجباية الأموال وإنفاقها - واجبات رئيس الدولةتوفير الحياة الكريمة للرعية - واجبات رئيس الدولة
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 4842 / 99

عرض السند

حدثنا يحيى بن إسماعيل و ابن أبي خلف أنّ يحيى بن اليمان أخبرهم عن سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن ميمون بن أبي شبيب

أن عائشة مرَّ بها سائلٌ فاعطتهُ كِسرَةً، ومرَّ بها رجلٌ عليه ثيابٌ وهيئةٌ، فأقعدَته، فأكَلَ، فَقِيل لها في ذلك، فقالت: قال رسولُ الله ﷺ: «أنزِلُوا النَّاسَ منازِلَهُم».
سنن أبي داود — باب في تنزيل الناس منازلهم-كتاب الأدب-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4842 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4842
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 5239 / 99

عرض السند

حدثنا نصر بن عليّ أخبرنا أبو أسامة عن ابن جريج عن عثمان بن أبي سليمان عن سعيد بن محمد بن جبير بن مطعم عن عبد الله بن حُبشيّ قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«مَنْ قَطَعَ سِدْرةً صَوَّب اللهُ رأسَهُ في النار». سُئل أبو داودَ عن معنى هذا الحديثِ، فقال: هذا الحديثُ مختصرٌ، يعني: مَن قَطَع سِدْرةً في فلاةٍ يَستظِل بها ابنُ السَّبيلِ والبهائمُ، عَبَثًا وظُلمًا بغير حَقٍّ يكونُ له فيها، صوَّبَ اللهُ رأسَه في النار.
سنن أبي داود — باب في قطع السِّدْر-كتاب الأدب-سنن أبي داود — رقم الحديث: 5239 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5239
الحكم المسجّل: حسن لغيرهالحكم الثاني: حسن لغيره
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 593 / 99

عرض السند

حدثنا محمود بن غَيلان حدثنا يحيى بن آدم حدثنا أبو بكر بن عيّاش عن عاصم عن زِرّ عن عبد الله

قال: كُنتُ أُصَلِّي والنَّبِيُّ ﷺ وأَبو بَكرٍ، وعُمرُ مَعَه، فلَمَّا جَلَستُ بَدَأتُ بالثَّناءِ على اللَّهِ، ثُمَّ الصَّلاةِ على النَّبِيِّ ﷺ، ثمَّ دَعَوتُ لنَفسي، فقال النَّبِيُّ ﷺ: «سَل تُعطَه، سَل تُعطَه». وفي الباب عَن فضالَةَ بنِ عُبَيدٍ. حَديثُ عَبدِ اللَّهِ بنِ مَسعُودٍ حَديثٌ حَسَنٌ صَحيحٌ. هٰذا الحَديثُ رواه أَحمدُ بنُ حَنبَلٍ، عَن يَحيَى بنِ آدَمَ مُختَصَرًا.
سنن الترمذي — باب ما ذكر في الثناء على الله ،والصلاة على النبيّ-أبواب الصلاة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 593 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 593
الحكم المسجّل: صحيح لغيره
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 1851 / 99

عرض السند

أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال:حدثنا خالد قال:حدثنا شعبة عن قتادة عن مُطرّف عن حكيم بن قيس أنّ قيس بن عاصم

أنَّ قَيسِ بنِ عاصمٍ، قال: لا تَنُوحُوا عليَّ؛ فإنَّ رَسولَ الله ﷺ لم يُنَحْ عليه. مختصر.
سنن النسائي — باب النياحة على الميّت-كتاب الجنائز-سنن النسائي — رقم الحديث: 1851 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1851
الحكم المسجّل: محتمل للتحسينالحكم الثاني: محتمل للتحسين
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 2761 / 99

عرض السند

أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم عن شعيب أنبأنا الليث عن ابن الهاد عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله

قال: أَقامَ رسولُ الله ﷺ تِسعَ سِنينَ لم يَحُجَّ، ثم أَذَّنَ في النّاسِ بالحَجِّ، فلم يَبقَ أَحدٌ يَقدِرُ أن يأتيَ راكِبًا أَو راجِلًا إلّا قَدِم، فتَداركَ النَّاسُ لِيَخرُجوا معَه، حتى جاءَ ذا الحُلَيفة فوَلدتْ أَسماءُ بنتُ عُمَيسٍ محمدَ بنَ أَبي بَكْر، فأَرسَلَتْ إلى رسولِ الله ﷺ، فقال: «اغتَسِلي، واستَثْفِري بثَوبٍ، ثم أَهِلِّي» ففَعَلتْ. مُختصَر.
سنن النسائي — باب إهلال النفساء-كتاب مناسك الحج-سنن النسائي — رقم الحديث: 2761 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2761
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 4012 / 99

عرض السند

أخبرنا العباس بن عبد العظيم قال:حدثنا معاذ بن هانىء قال:حدثنا حرب بن شدّاد قال:حدثنا يحيى بن أبي كثير عن عبد الحميد بن سنان عن حديث عبيد بن عمير أنه حدثه أبوه ملاحظة وكان من أصحاب النبيّ صلى الله عليه وسلم

أنّ رجُلاً قال: يا رسول الله، ما الكبائر؟ قال: هنّ سبعٌ، أعظمهنّ إشراك بالله، وقَتْل النّفس بغير حقّ، وفِرارٌ يوم الزّحف. مختصر.
سنن النسائي — باب ذكر الكبائر-كتاب تحريم الدم-سنن النسائي — رقم الحديث: 4012 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4012
الحكم المسجّل: صحيح لغيره
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.