حدثنا مُسدد ثنا عبد الله بن داود عن إسماعيل بن عبد الملك عن عبد الله بن أبي مُليكة عن عائشة
أنَّ النبيَّ ﷺ خَرَجَ من عندِها وهو مَسرورٌ، ثمّ رجع إلَيّ وهو كَئِيب، فقال: «إنّي دخلتُ الكَعبةَ، ولو استَقبلتُ مِن أَمري ما استَدبرْتُ ما دَخَلتُها، إنّي أَخافُ أنْ أَكونَ قد شَقَقتُ على أُمَّتِي».
سنن أبي داود — باب في دخول مكة-أول كتاب المناسك-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2029 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2029
حدثنا ابن السّرح و سعيد بن منصور و مُسدد قالوا:ثنا سفيان عن منصور الحَجَبيّ حدثني خالي عن أُمّي صفية بنت شيبة قالت :سمعت الأسلمية
تقولُ: قلتُ لعثمانَ: ما قال لك رسولُ الله ﷺ حين دَعَاكَ؟ قال: قال: «إنِّي نَسيتُ أن آمُرَكَ أن تُخمِّر القَرنَينِ؛ فإنّه ليسَ يَنبغِي أن يكونَ في البَيتِ شَيءٌ يَشغَلُ المُصلِّي».قال ابنُ السَّرْح: خالي مُسافع بنُ شَيبة.
سنن أبي داود — باب في دخول مكة-أول كتاب المناسك-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2030 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2030
حدثنا أحمد بن إبراهيم ثنا يزيد بن هارون أخبرنا مستلم بن سعيد بن أخت منصور بن زاذان عن منصور ملاحظة يعني ابن زاذان عن معاوية بن قرّة عن معقل بن يسار
قال: جاءَ رجلٌ إلى النّبيِّ ﷺ فقال: إنِّي أَصبتُ امرأةً ذاتَ حَسَبٍ وجَمالٍ، وأنَّها لا تَلِدُ، أَفأَتزوَّجُها؟ قال: «لا» ثم أَتاهُ الثّانيةَ فنهاه، ثم أَتاهُ الثّالثةَ، فقال: «تزوَّجوا الوَدُودَ الوَلُودَ؛ فإنِّي مُكاثِرٌ بِكُمُ الأُمم».
سنن أبي داود — باب النهي عن تزويج مَن لم يلد من النساء-كتاب النكاح-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2050 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2050
حدثنا عمرو بن عون أخبرنا إسحاق بن يوسف عن شريك عن حصين عن الشعبيّ عن قيس بن سعد
قال: أَتيتُ الحِيرةَ فرأيتُهم يَسجُدون لِمرْزُبانٍ لهم، فقلتُ: رسولُ الله أحقُّ أن يُسجدَ له، قال: فأَتيتُ النّبيَّ ﷺ فقلت: إني أَتيتُ الحِيرَةَ فرأيتُهم يَسجُدُونَ لِمَرْزُبانٍ لَهُمْ، فأَنت يا رسولَ الله أَحقُّ أن نسجُدَ لك، قال: «أَرأيتَ لو مررتَ بقبري أَكنتَ تَسجُدُ له؟» قال: قلت: لا، قال: «فلا تَفْعَلُوا، لو كنتُ آمرًا أحدًا أن يَسجُدَ لأحدٍ لأمرتُ النِّساءَ أن يسجُدْنَ لأزواجِهِنَّ، لِمَا جَعَل الله لهم عليهنَّ من الحق».
سنن أبي داود — باب في حقّ الزوج على المرأة-كتاب النكاح-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2140 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2140
حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد أخبرنا أبو قَزَعة الباهليّ عن حكيم بن معاوية القشيريّ عن أبيه
قال: قلتُ: يا رسولَ الله، ما حقُّ زَوجةِ أَحدِنا عليه؟ قال: «أن تُطعِمَها إذا طَعِمتَ، وتكسُوَها إذا اكتَسَيْتَ - أو اكتسبْتَ - ولا تَضرِبَ الوجهَ، ولا تُقبِّحَ، ولا تَهْجُرَ إلّا في البَيت».قال أبو داود: «ولا تُقبِّح» أن تقول: قَبَّحكِ الله.
سنن أبي داود — باب في حقّ المرأة على زوجها-كتاب النكاح-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2142 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2142
حدثنا بشر بن هلال أنّ جعفر بن سليمان حدثهم عن يزيد الرّشك عن مطرف بن عبد الله
أنَّ عِمرانَ بنَ حُصَين سُئلَ عن الرَّجل يُطلِّقُ امرأتَه، ثم يَقعُ بها، ولم يُشهِدْ على طَلاقِها، ولا على رَجعَتِها، فقال: طلَّقتَ لِغَيرِ سُنّةٍ، وراجَعتَ لِغيرِ سُنّةٍ، أَشهِدْ على طَلاقِها وعلى رَجعَتِها، ولا تَعُدْ.
سنن أبي داود — باب الرجل يراجع ولا يُشهد-تفريع أبواب الطلاق-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2186 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2186
وصار قول ابن عبّاس فيما حدثنا أحمد بن صالح و محمد بن يحيى وهذا حديث أحمد قالا:ثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهريّ عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف و محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن محمد بن إياس
أنَّ ابنَ عبّاسٍ وأَبا هريرةَ وعبدَ الله بنَ عمرِو بنِ العاص سُئِلُوا عن البِكرِ يطلِّقُها زوجُها ثلاثًا؟ فكلُّهم قال: لا تَحِلُّ له حتى تَنكِحَ زوجًا غيرَه. قال أَبو داود: رَوى مالكٌ، عن يحيى بنِ سَعيد، عن بُكَير بنِ الأشَجِّ، عن معاويةَ بنِ أَبي عيّاش، أنّه شَهِدَ هذه القِصّةَ حين جاءَ محمد بنُ إياسِ بنِ البُكَير إلى ابن الزُّبير وعاصِم بن عُمر، فسألَهما عن ذلك، فقالا: اذهبْ إلى ابنِ عبّاسٍ وأَبي هُريرة، فإنِّي تَركتُهما عندَ عائشةَ، رضي الله عنها، ثم ساقَ هذا الخَبر.قال أَبو داود: وقولُ ابنِ عبّاسٍ هو أَن الطّلاقَ الثّلاثَ تَبِينُ مِن زَوجِها، مَدخُولًا بها وغَيرَ مَدخولٍ بها، لا تَحِلُّ له حتّى تَنكِحَ زوجًا غيره، هذا مِثلُ خَبَرِ الصرف، قال فيه، ثم إنَّه رَجعَ عنه، يعني ابنَ عباس.
سنن أبي داود — باب نسخ المراجعة بعد التطليقات الثلاث-تفريع أبواب الطلاق-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2198 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2198
حدثنا إبراهيم بن العلاء الزبيديّ ملاحظة من كتابه ثنا الوليد بن مسلم ثنا عبد الله بن العلاء عن أبي الأزهر،المغيرة بن فروة
قال: قام معاويةُ في الناسِ بدَيْرِ مِسْحَل الذي على بابِ حِمْص، فقال:يا أيّها الناس، إنا قد رأينا الهِلالَ. يومَ كذا وكذا، وأنا مَتقَدّمٌ بالصِّيام، فمن أحبَّ أن يَفْعَلَه فليفعلْه، قال: فقام إليهِ مالك بنُ هُبَيرة السَّبَئي، فقال: يا معاويةُ، أشيءٌ سمعته من رسولِ الله ﷺ أمْ شيء مِنْ رأيك؟ قال: سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقول: «صُومُوا الشَّهْرَ وسِرَّه».
سنن أبي داود — باب في التقدم-كتاب الصوم-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2329 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2329
حدثنا محمد بن عثمان العجليّ ثنا عبيدالله ملاحظة يعني ابن موسى عن هارون بن سلمان عن عبيدالله بن مسلم القرشيّ عن أبيه
قال: سألتُ أو سُئلَ النبيُّ ﷺ عن صيامِ الدهرِ، فقال: «إن لأهلِكَ عليكَ حقّاً، صُمْ رمضانَ والذي يليه، وكلَّ أربعاءَ وخميسٍ، فإذا أنتَ قد صُمتَ الدهرَ».
سنن أبي داود — باب في صوم شوال-كتاب الصوم-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2432 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2432
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا أبان ثنا يحيى عن عمر بن أبي الحكم بن ثوبان عن مولى قدامة بن مظعون عن مولى أسامة بن زيد
أنه انطلقَ مع أُسامة إلى وادي القُرى في طَلَبِ مالٍ له، فكان يصومُ يومَ الاثنينِ ويومَ الخميسِ، فقال له مولاه: لِمَ تصومُ يومَ الاثنينِ ويوم الخميسِ وأنت شيخٌ كبير؟ فقال: إن نبيَّ اللهِ ﷺ كان يصومُ يوم الاثنين ويوم الخميس، وسُئِلَ عن ذلك، فقال: «إن أعمالَ الناسِ تُعرَضُ يومَ الاثنين ويومَ الخميس».
سنن أبي داود — باب في صوم الاثنين والخميس-كتاب الصوم-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2436 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2436