Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

الطلاق بلفظ الثلاث - ثانيا: من حيث الأثر الناتج عنه

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالطلاق بلفظ الثلاث - ثانيا: من حيث الأثر الناتج عنه
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح مسلم

حديث 1472 / 1

عرض السند

حدثنا إسحاق بن إبراهيم و محمد بن رافع ملاحظة واللفظ لابن رافع ملاحظة قال إسحاق:أخبرنا وقال ابن رافع حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن ابن طاوس عن أبيه عن ابن عباس

قال: كان الطلاقُ على عَهدِ رَسولِ اللهِ ﷺ وأَبي بَكر وسَنَتَين مِن خِلافَةِ عُمَر: طلاقُ الثلاثِ واحدَةً، فقال عُمربنُ الخَطّاب: إنَّ الناسَ قَد استَعجَلُوا في أَمرٍ قد كانت لهم فِيه أَناةٌ، فَلَو أَمضَيناه عَلَيهم. فأمضاهُ عَلَيهم.
صحيح مسلم — باب طلاق الثلاث-كتاب الطلاق-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1472 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1472
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 2198 / 99

عرض السند

وصار قول ابن عبّاس فيما حدثنا أحمد بن صالح و محمد بن يحيى وهذا حديث أحمد قالا:ثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهريّ عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف و محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن محمد بن إياس

أنَّ ابنَ عبّاسٍ وأَبا هريرةَ وعبدَ الله بنَ عمرِو بنِ العاص سُئِلُوا عن البِكرِ يطلِّقُها زوجُها ثلاثًا؟ فكلُّهم قال: لا تَحِلُّ له حتى تَنكِحَ زوجًا غيرَه. قال أَبو داود: رَوى مالكٌ، عن يحيى بنِ سَعيد، عن بُكَير بنِ الأشَجِّ، عن معاويةَ بنِ أَبي عيّاش، أنّه شَهِدَ هذه القِصّةَ حين جاءَ محمد بنُ إياسِ بنِ البُكَير إلى ابن الزُّبير وعاصِم بن عُمر، فسألَهما عن ذلك، فقالا: اذهبْ إلى ابنِ عبّاسٍ وأَبي هُريرة، فإنِّي تَركتُهما عندَ عائشةَ، رضي الله عنها، ثم ساقَ هذا الخَبر. قال أَبو داود: وقولُ ابنِ عبّاسٍ هو أَن الطّلاقَ الثّلاثَ تَبِينُ مِن زَوجِها، مَدخُولًا بها وغَيرَ مَدخولٍ بها، لا تَحِلُّ له حتّى تَنكِحَ زوجًا غيره، هذا مِثلُ خَبَرِ الصرف، قال فيه، ثم إنَّه رَجعَ عنه، يعني ابنَ عباس.
سنن أبي داود — باب نسخ المراجعة بعد التطليقات الثلاث-تفريع أبواب الطلاق-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2198 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2198
الحكم المسجّل: إسناده صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 2206 / 99

عرض السند

حدثنا ابن السرح و إبراهيم بن خالد الكلبيّ أبو ثور في آخرين قالوا:ثنا محمد بن إدريس الشافعيّ حدثني عمّي محمد بن عليّ بن شافع عن عبيدالله بن عليّ بن السائب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد بن ركانة

أنّ رُكانةَ بنَ عبدِ يزيد طلَّق امرأتَه سُهَيْمةَ البَتّةَ، فأَخبرَ النبيَّ ﷺ بذلك، وقال: واللهِ ما أردتُ إلّا واحدةً، فقال رسولُ الله ﷺ: «واللهِ ما أردتَ إلّا واحدةً؟» فقال رُكانةُ: واللهِ ما أردتُ إلّا واحدةً، فرَدَّها إليه رسولُ الله ﷺ، فطَلّقَها الثانيةَ في زمانِ عمرَ، والثالثةَ في زمانِ عثمان. قال أبو داود: أوّله لفظ إبراهيم، وآخره لفظ ابن السرح.
سنن أبي داود — باب في البتّة-تفريع أبواب الطلاق-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2206 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2206
الحكم المسجّل: حسن
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 3401 / 99

عرض السند

أخبرنا سليمان بن داود عن ابن وهب قال:أخبرني مَخرمة عن أبيه قال:سمعت محمود بن لَبيد

قال: أُخبِرَ رسولُ الله ﷺ عن رجُلٍ طلَّق امرأتَه ثلاثَ تَطليقاتٍ جَميعًا، فقامَ غضبانًا، ثم قال: «أيُلعَبُ بكتابِ اللهِ وأَنا بينَ أَظهُرِكم!». حتّى قام رجُلٌ وقال: يا رسولَ الله أَلا أقتُلُه.
سنن النسائي — باب الثلاث المجموعة وما فيه من التغليظ-كتاب الطلاق-سنن النسائي — رقم الحديث: 3401 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3401
الحكم المسجّل: إسناده حسن
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.